بيت الغٌمّد

over 8 years ago

وثيقة كتبت بخط شيخ شمل غامد تبين نسبه رحمه الله وهي على كتاب اذكار اسمه :مجموع الأدعية النافعة واثنى قبل ذكر نسبه على الله عز وجل ومجده وحقر من نفسه وهو كما في الوثيقة :محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن احمد بن عبدالكريم بن احمد الغامدي

Alghommad's tweet photo. وثيقة كتبت بخط شيخ شمل غامد تبين نسبه رحمه الله وهي على كتاب اذكار اسمه :مجموع الأدعية النافعة واثنى قبل ذكر نسبه على الله عز وجل ومجده وحقر من نفسه وهو كما في الوثيقة :محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن احمد بن عبدالكريم بن احمد الغامدي https://t.co/3OTJ72vqX4

158

4 months ago

تتقدم اسرة آل عبدالعزيز الغمد احفاد شيخ شمل قبائل غامد محمد بن عبد العزيز -رحمه الله- بأسمى التهاني والتبريكات الى مقام صاحب السمو الأمير فهد بن سعد بن عبد الله بن عبد العزيز بن تركي آل سعود بمناسبة صدور الأمر الكريم بتعيينه نائبًا لأمير منطقة الباحة

Alghommad's tweet photo. تتقدم اسرة آل عبدالعزيز الغمد

احفاد شيخ شمل قبائل غامد محمد بن عبد العزيز -رحمه الله-
بأسمى التهاني والتبريكات
الى مقام صاحب السمو
الأمير فهد بن سعد بن عبد الله بن عبد العزيز بن تركي آل سعود
بمناسبة صدور الأمر الكريم
بتعيينه نائبًا لأمير منطقة الباحة https://t.co/IQK2cIGVoV

27K

Alghommad retweeted

أ.د. علي محمد عودة

@AlghamdiProf

7 months ago

#سقوط_أطروحات_التوراتيين #العرب_الذين_زيفوا_التاريخ #وزعموا_أن_ارض_بني_اسرأئيل #تقع_في_جزيرةالعرب_وتمتد #من #اليمن_حتى_مكة_والبيت #الحرام. إنه كتاب رائع ، وبحث غير مسبوق يقع في ٤٤٦ صفحة ، قام بتأليفه الأستاذ الدكتور عارف أحمد إسماعيل المخلافي ، أستاذ تاريخ وآثار الشرق والجزيرة العربية القديم ، بعنوان " التاريخُ المُقَنّع ، هل التاريخ حدث ام فكرة؟ نقد أطروحات التوراتيين العرب. وفي هذا السفر الفريد دحض الاستاذ الدكتور عارف المخلافي بالأدلة والبراهين والقرائن ماكتبه كمال الصليبي ، وزياد مني ، ولطيف إلياس لطيف ، واحمد الدبش ، والدكتور احمد بن سعيد قشاش وغيرهم. الذين قاموا بالتزييف التاريخي ، وزعموا أن ارض بني اسرائيل هي المناطق التي تمتد من اليمن حتى الكعبة المشرفة وأن جميع أنبياء بني اسرأئيل عاشوا ودرجوا على هذه الأرض. ودعونا نقرأ ما قاله الدكتور عارف المخلافي في التعريف بكتابه : قال ما نصه : " التاريخُ المُقَنع هل التاريخ حدث أم فكرة؟ نقد أطروحات التوراتيين العرب وسط سيل من مؤلفات تجتهد لنقل جغرافية التوراة إلى الجزيرة العربية وعلى وجه خاص بلاد اليمن وعسير وصولا إلى مكة المكرمة، كان لا بد من صدور عمل علمي شامل بغرض الكشف المنهجي عن حقيقة أطروحاتهم، وهو ما تحقق في هذا الكتاب، الذي تناول بالنقد العلمي المنهجي مؤلفات الدكتور كمال الصليبي، والدكتور زياد مني، والأستاذ فاضل الربيعي، والأستاذ فرج الله صالح ديب، والأستاذ أحمد عيد، والأستاذ فضل عبد الله الجثام اليافعي، والدكتور لطيف إلياس لطيف، والأستاذ أنور محمد خالد، والدكتور أحمد الدبش والدكتور أحمد بن سعيد قشاش والطبيب محمد منصور. هذه الأطروحات أطلقنا عليها مصطلح "التاريخ المقنع : الذي عرفناه أنه عمل انطباعي يعتمد على نقل الجغرافيا من بلد إلى آخر بعد تحريف وتجريف ومسخ أسماء المواقع الجغرافية في البلد الأصل، والبلد المقترح على السواء، ثم تلفيقها بشكل تعسفي إلى الجغرافيا الجديدة. كما أنه لا يقوم على منهج علمي متكامل، ولا على بحث رصين، فهو يعتمد منهجا أحادياً أساسه المقابلة بين الأسماء والألفاظ لإثبات الفكرة، في حين يتجاهل النصوص التاريخية في حضارات الشرق القديم والجزيرة العربية، ونتائج التنقيبات عن الآثار بالمطلق، ويؤمن فقط بصحة النص التوراتي، وخطأ الجغرافية التوراتية " مفهوم مصطلح (التاريخ المقنع) ومنهجية كتابة التاريخ القديم أولا : مفهوم مصطلح «التاريخ المقنع» يعد مصطلح «التاريخ المقنع » مصطلحا جديدًا يقدمه المؤلف لأول مرة، حيث لم يسبق لأحد استعماله في كتاباته وأبحاثه على مستوى العالم ؛ بحسب البحث الذي أجراه حين الوصول لفكرة هذا المصطلح الجديد. والتاريخ المقنع: هو عمل انطباعي يعتمد على نقل الجغرافيا من بلد إلى آخر بعد تحريف وتجريف ومسخ أسماء المواقع الجغرافية في البلد الأصل، والبلد المقترح على السواء، ثم تلفيقها بشكل تعسفي إلى الجغرافيا الجديدة. كما أنه لا يقوم على منهج علمي متكامل، ولا على بحث رصين، فهو يعتمد منهجا أحاديًا أساسه المقابلة بين الأسماء والألفاظ لإثبات الفكرة، في حين يتجاهل النصوص التاريخية في حضارات الشرق القديم والجزيرة العربية، ونتائج التنقيبات عن الآثار بالمطلق، ويؤمن فقط بصحة النص التوراتي، وخطأ الجغرافية التوراتية. وغايته أن يقدم تأريخا متخيلا، من خلال نقل الوقائع التاريخية الحقيقية ثم إسقاطها على خارطة الخيال الجغرافي المنفلت، ليعيد رسم المشهد التاريخي المتخيل بأساليب الاجتزاء والانتقاء، وادعاء وقائع غير صادقة، ودمج العصور والمراحل التاريخية، بصرف النظر عن الأقدم والأحدث وبطريقة تدل على عدم فهم التاريخ، بل تَعْمَدُ إلى تشويهه بتزوير قراءة النصوص - إن حدث. وإعادة تركيبها على النحو الذي يتفق مع الادعاء المتخيل، ثم إعادة تقديمه وكأنه حقيقة. وهو ما أطلقنا عليه التاريخ المقنع كمصطلح يحتوي أطروحات التوراتيين العرب بشكل لافت ودقيق ، وكل ما يماثلها من أفكار، ومناهج، وأساليب. ولذلك فهو كل شيء ينطوي على أمر مُضْمَرٍ ، يُخالف في حقيقته ما هو معلن. كما أنه يختلف عن التأريخ المزور، الذي يضع معلومة خاطئة مكان معلومة صحيحة. ويختلف كذلك عن التأريخ المحرف، الذي يُعطي دورًا ما .. في حدث ما .. لغير صاحبه. فمصطلح (التاريخ المقنع) ، يجمع ذلك كله، ويزيد عليه بوضع قناع متخيل. ومثال ذلك : التاريخ المزور: أنْ تَضَع اسم (زيد) بدلا عن اسم (عمرو). والتاريخ المُحَرِّفْ : أن تُعْطِي دور (زيد) (العمرو) دون تغيير في طبيعة الحدث.

AlghamdiProf's tweet photo. #سقوط_أطروحات_التوراتيين
#العرب_الذين_زيفوا_التاريخ
#وزعموا_أن_ارض_بني_اسرأئيل
#تقع_في_جزيرةالعرب_وتمتد
#من
#اليمن_حتى_مكة_والبيت
#الحرام.

إنه كتاب رائع ، وبحث غير مسبوق يقع في ٤٤٦ صفحة ، قام بتأليفه الأستاذ الدكتور عارف أحمد إسماعيل المخلافي ، أستاذ تاريخ وآثار الشرق والجزيرة العربية القديم ، بعنوان " التاريخُ المُقَنّع ، هل التاريخ حدث ام فكرة؟
نقد أطروحات التوراتيين العرب.
وفي هذا السفر الفريد دحض الاستاذ الدكتور عارف المخلافي بالأدلة والبراهين والقرائن ماكتبه كمال الصليبي ، وزياد مني ، ولطيف إلياس لطيف ، واحمد الدبش ، والدكتور احمد بن سعيد قشاش وغيرهم.
الذين قاموا بالتزييف التاريخي ، وزعموا أن ارض بني اسرائيل هي المناطق التي تمتد من اليمن حتى الكعبة المشرفة وأن جميع أنبياء بني اسرأئيل عاشوا ودرجوا على هذه الأرض.
ودعونا نقرأ ما قاله الدكتور عارف المخلافي في التعريف بكتابه :
قال ما نصه :

" التاريخُ المُقَنع
هل التاريخ حدث أم فكرة؟
نقد أطروحات التوراتيين العرب
وسط سيل من مؤلفات تجتهد لنقل جغرافية التوراة إلى الجزيرة العربية وعلى وجه خاص بلاد اليمن وعسير وصولا إلى مكة المكرمة، كان لا بد من صدور عمل علمي شامل بغرض الكشف المنهجي عن حقيقة أطروحاتهم، وهو ما تحقق في هذا الكتاب، الذي تناول بالنقد العلمي المنهجي مؤلفات الدكتور كمال الصليبي، والدكتور زياد مني، والأستاذ فاضل الربيعي، والأستاذ فرج الله صالح ديب، والأستاذ أحمد عيد، والأستاذ فضل عبد الله الجثام اليافعي، والدكتور لطيف إلياس لطيف، والأستاذ أنور محمد خالد، والدكتور أحمد الدبش والدكتور أحمد بن سعيد قشاش والطبيب محمد منصور.
هذه الأطروحات أطلقنا عليها مصطلح "التاريخ المقنع : الذي عرفناه أنه عمل انطباعي يعتمد على نقل الجغرافيا من بلد إلى آخر بعد تحريف وتجريف ومسخ أسماء المواقع الجغرافية في البلد الأصل، والبلد المقترح على السواء، ثم تلفيقها بشكل تعسفي إلى الجغرافيا الجديدة. كما أنه لا يقوم على منهج علمي متكامل، ولا على بحث رصين، فهو يعتمد منهجا أحادياً أساسه المقابلة بين الأسماء والألفاظ لإثبات الفكرة، في حين يتجاهل النصوص التاريخية في حضارات الشرق القديم والجزيرة العربية، ونتائج التنقيبات عن الآثار بالمطلق، ويؤمن فقط بصحة النص التوراتي، وخطأ الجغرافية التوراتية "

مفهوم مصطلح (التاريخ المقنع) ومنهجية كتابة التاريخ القديم

أولا : مفهوم مصطلح «التاريخ المقنع»

يعد مصطلح «التاريخ المقنع » مصطلحا جديدًا يقدمه المؤلف لأول مرة، حيث لم يسبق لأحد استعماله في كتاباته وأبحاثه على مستوى العالم ؛ بحسب البحث الذي أجراه حين الوصول لفكرة هذا المصطلح الجديد.
والتاريخ المقنع: هو عمل انطباعي يعتمد على نقل الجغرافيا من بلد إلى آخر بعد تحريف وتجريف ومسخ أسماء المواقع الجغرافية في البلد الأصل، والبلد المقترح على السواء، ثم تلفيقها بشكل تعسفي إلى الجغرافيا الجديدة. كما أنه لا يقوم على منهج علمي متكامل، ولا على بحث رصين، فهو يعتمد منهجا أحاديًا أساسه المقابلة بين الأسماء والألفاظ لإثبات الفكرة، في حين يتجاهل النصوص التاريخية في حضارات الشرق القديم والجزيرة العربية، ونتائج التنقيبات عن الآثار بالمطلق، ويؤمن فقط بصحة النص التوراتي، وخطأ الجغرافية التوراتية. وغايته أن يقدم تأريخا متخيلا، من خلال نقل الوقائع التاريخية الحقيقية ثم إسقاطها على خارطة الخيال الجغرافي المنفلت، ليعيد رسم المشهد التاريخي المتخيل بأساليب الاجتزاء والانتقاء، وادعاء وقائع غير صادقة، ودمج العصور والمراحل التاريخية، بصرف النظر عن الأقدم والأحدث وبطريقة تدل على عدم فهم التاريخ، بل تَعْمَدُ إلى تشويهه بتزوير قراءة النصوص - إن حدث. وإعادة تركيبها على النحو الذي يتفق مع الادعاء المتخيل، ثم إعادة تقديمه وكأنه حقيقة. وهو ما أطلقنا عليه التاريخ المقنع كمصطلح يحتوي أطروحات التوراتيين العرب بشكل لافت ودقيق ، وكل ما يماثلها من أفكار، ومناهج، وأساليب.
ولذلك فهو كل شيء ينطوي على أمر مُضْمَرٍ ، يُخالف في حقيقته ما هو معلن. كما أنه يختلف عن التأريخ المزور، الذي يضع معلومة خاطئة مكان معلومة صحيحة. ويختلف كذلك عن التأريخ المحرف، الذي يُعطي دورًا ما .. في حدث ما .. لغير صاحبه. فمصطلح (التاريخ المقنع) ، يجمع ذلك كله، ويزيد عليه بوضع قناع متخيل.
ومثال ذلك :
التاريخ المزور: أنْ تَضَع اسم (زيد) بدلا عن اسم (عمرو).

والتاريخ المُحَرِّفْ : أن تُعْطِي دور (زيد) (العمرو) دون تغيير في طبيعة الحدث.

126

46K

over 1 year ago

https://t.co/6nUcjfxYfx شاهد مقطع الفيديو الخاص بـAlowid! #TikTok

41K

Who to follow

تجد مساحة واسعة من تاريخ غامد القبيلة العريقة الضاربة في عمق التاريخ.. يسعدني أي تواصل بشأن تاريخ القبيلة على جوال/واتساب 0555465762 أبو عاصم/ سالم الحسن

بلجرشي الآن

@Baljurashi_now

بوابة إعلامية للأخبار المحلية، التواصل عبر الرسائل او الايميل [email protected]

@بلجرشي مود

@BaljurshiMood

كل شئ جميل عن بلجرشي سيكون هنا

Alghommad retweeted

over 1 year ago

أرامكو احتفت بترقية ٦ من موظفيها الذين وصلوا إلى درجة كبار الموظفين في عام ١٣٨١هـ.. وكان من بين القيادات الستة في أرامكو اثنان من غامد في وقت مبكر جدا.. وهذا يدل على عمق العلاقة بين الشركة العملاقة التي تحرص على نوعية الموظفين المتميزين بالذكاء والانضباط والقدرة على التطوير وبين أبناء قبيلة غامد.. الأول هو فرحان بن حسن الغامدي من بني عبدالله من قرية بني سعد رحمه الله. والثاني هلال بن علي الغامدي وأظنه من بلجرشي. وأتمنى ممن لديه معلومات عنه أن يزودني بها. ثلث الترقيات للوظائف الكبرى لأبناء غامد وذلك في مطلع الثمانينات الهجرية.. فلا غرابة أن يكون أبناء غامد اليوم في أعلى المناصب في أرامكو وفي أكبر المناصب القيادية في جميع الشركات الحكومية والخاصة.. أبناء غامد يبيضون وجه القبيلة في كل مكان.. دام العز والفخر لهم ولكافة أبناء الوطن الغالي..

XefZqlBlCeesINc's tweet photo. أرامكو احتفت بترقية ٦ من موظفيها الذين وصلوا إلى درجة كبار الموظفين في عام ١٣٨١هـ..
وكان من بين القيادات الستة في أرامكو اثنان من غامد في وقت مبكر جدا..

وهذا يدل على عمق العلاقة بين الشركة العملاقة التي تحرص على نوعية الموظفين المتميزين بالذكاء والانضباط والقدرة على التطوير وبين أبناء قبيلة غامد..

الأول هو فرحان بن حسن الغامدي من بني عبدالله من قرية بني سعد رحمه الله.
والثاني هلال بن علي الغامدي وأظنه من بلجرشي.
وأتمنى ممن لديه معلومات عنه أن يزودني بها.

ثلث الترقيات للوظائف الكبرى لأبناء غامد وذلك في مطلع الثمانينات الهجرية..
فلا غرابة أن يكون أبناء غامد اليوم في أعلى المناصب في أرامكو وفي أكبر المناصب القيادية في جميع الشركات الحكومية والخاصة..

أبناء غامد يبيضون وجه القبيلة في كل مكان..
دام العز والفخر لهم ولكافة أبناء الوطن الغالي..

12K

over 1 year ago

@saeedalyousf رحمه الله وغفر له

220

over 1 year ago

@saeedalyousf آمين ووالديكم اجمعين استاذ سعيد

229

فهد الطليسي 𐩰𐩠𐩵|𐩱𐩡𐩷𐩡𐩺𐩪𐩺 @fahadaltolisi

over 1 year ago

قصيدة لأمير غامد الشيخ محمد بن عبدالعزيز رحمه الله: يالله يامطلوب ياعالي الشان ياعالم البادي وما كان مكنون ياعالم بالحال جيد ومنان تدري بسري والعرب ليس يدرون تغفر ذنوب العبد خافي وما بان أمرك جرى ما بين كاف معا نون اغفر لنا مازل في طول الازمان قدام كُتّاب الخطايا يخطون وارزقني التقوى مع حسن الايمان عبدك لجودك في الدجى ساهر النون فيارب حقق ظن عبدك بغفران وتمم رجا من للكرم منك يرجون ونطلبك في الجنه وعفواً ورضوان ونعناك من نار لها الكفر يصلون فلا ينفع الانسان خل ولا اخوان ولا ينفعه مال ولا دار وودون ولا ينفعه حضراً وتهماً وبدوان ولا أولاده الخاصه ولا اللي يودون ولا ينفعه في حضرة الرب سلطان ولا دولة عند المحاسب يعينون ولا ينفعه غير العمل حيث ما كان اذ كان بالتوفيق والحظ مقرون فيحضى برضوان وجنات عدنان وحوراً وولدانا أمامه يزفون فيا خالقٍ للانس في الكون والجان وكل جعل رزقه محدد ومضمون ويامن رزق بالملك والعز سليمان وخلّى طيور العرش فوقه يظلون وغرّبت موسى بعد ما كان شذان شذان من قومه ومن جور فرعون واغرقتهم في البحر شايب وشبان وأفنيت بالمقدور مال ال قارون أطلبك حسن الخاتمه والتمكان في طاعتك مثل الذي لك يطيعون حيث ان قلبي في رضا الرب طمعان واما في الدنيا فلا انا بمفتون لجل انها تلعب مع كل طربان وقدام يدري تلبسه ثوب هميون وفي اقرب الاوقات تلبسه الاكفان وتترك عياله في ذرى البيت يبكون كم افنت القدرة شباباً وشيبان وكم غابنٌ بالمال واليوم مغبون ف أنا اوصيك ياعبد العزيز اوص عثمان ووصّوا سعيد أوصيكم اوصيكم الدين ترى الدين راس المال في كل ما كان ترى الدين يبني دور وودون وحصون ترى الدين يمنع صاحبه شر عدوان ترى الدين سيفٍ ساطي الحد مسنون وأنا اوصيكم الارحام من نسل الابوان تواسونهم بالنفس والا تزيدون ايضا ذوو الارحام من نسل جدان ترى حقهم واجب عليكم ومسنون وكونوا عن الزلات للجار عميان وقوموا بحق الجار لو كان مجنون وايضا جماعتكم بني عم واخوان تراهم عيوني ذي بها مقلة النون رجال الحميّا فالمواقيف شجعان تراهم لنا بالمال والنفس يصخون ودعوى قريش الهوج شيبٍ وشبان تراهم لداعينا حضور يجيبون تراهم ليوث الحرب في كل ميدان وهم راس مال الجد عنا يفادون وجمع العواني واصلوهم وصدقان ولو قصروا عنكم فلا تاتردون ترى مثلكم يعرف لعانيه حقان قوموا بها لو كان عنكم يصدون وصبيان غامد دولة ابٌ وجدّان لا شانت الأوقات هم ما يشينون فالقوا الذي ياجي تراحيب صفطان وقوموا بحقه بالكرم لين يرضون تراهم حمانا لا أجدبت جمع الأوطان بالمال والشيمه علينا يجودون ترى الضيف ضيف الله ويسعد بالاعوان من يكرم الضيفان لوكان مديون وحدان غامد راقبوها بالاعيان ولمّوا عصا الشيمه مع اللي يلمون ويا أولادي أوصيكم في السر واعلان باكرام اهل العلم والفقه والدين تراهم سراجاً نقتدي في الأوطان ونور لنا بالحق والرشد يهدون وأوصيكم الله لا يفرق لكم خان على زلة ابن العم دايم تغضون وصونوا مراجلكم بتعمير الاودان تراها تخلي العرض عالناس مصيون ومن لا يصون المرجله سار خجلان وحقق لعدوانه منه ما يضنون ترى راس مال الحر دينه وبلدان اذا بارك الله في ثمرها يغانون وانا أوصيكم الله جنبوا كل شيطان من الانس كم شيطان في الانس يغوون وقوموا مع أهل البيت بالطيب واحسان وحثوا عليهم للفرائض يصلون مماليككم كونوا لهم مثل الابوان ورقّوا لهم بالقلب حتى يرقون وهذي الوصايا قيّدوها بديوان وقوموا بمعناها اذا كان تدرون عسى الله يوفقكم ويجبركم اخوان ويمنحكم التقوى وصدقا مع دين ويرزقكم الحظ الممسك بعمدان ويبلغكم المقصود واللي تحبون وصلى اله العرش في كل الاحيان على المصطفى المختار سيد النبيين

over 1 year ago

مخطوط قصيدة لأمير غامد محمد بن عبدالعزيز رحمه الله ولد سنة ١٢٩٥هـ وتوفي سنة ١٣٦٦هـ . (نص المخطوط) بسم الله الرحمن الرحيم هذا ماقاله أسير ذنبه وراجي عفو ربه محمد بن عبدالعزيز الغامدي عامله الله بلطفه آمين .. يالله يامطلوب ياعالي الشان ياعالم البادي وما كان مكنون ياعالم بالحال جيد ومنان تدري بسري والعرب ليس يدرون تغفر ذنوب العبد خافي وما بان أمرك جرى ما بين كاف معا نون اغفر لنا مازل في طول الازمان قدام كُتّاب الخطايا يخطون وارزقني التقوى مع حسن الايمان عبدك لجودك في الدجى ساهر النون فيارب حقق ظن عبدك بغفران وتمم رجا من للكرم منك يرجون ونطلبك في الجنه وعفواً ورضوان ونعناك من نار لها الكفر يصلون فلا ينفع الانسان خل ولا اخوان ولا ينفعه مال ولا دار وودون ولا ينفعه حضراً وتهماً وبدوان ولا أولاده الخاصه ولا اللي يودون ولا ينفعه في حضرة الرب سلطان ولا دولة عند المحاسب يعينون ولا ينفعه غير العمل حيث ما كان اذ كان بالتوفيق والحظ مقرون فيحضى برضوان وجنات عدنان وحوراً وولدانا أمامه يزفون فيا خالقٍ للانس في الكون والجان وكل جعل رزقه محدد ومضمون ويامن رزق بالملك والعز سليمان وخلّى طيور العرش فوقه يظلون وغرّبت موسى بعد ما كان شذان شذان من قومه ومن جور فرعون واغرقتهم في البحر شايب وشبان وأفنيت بالمقدور مال ال قارون أطلبك حسن الخاتمه والتمكان في طاعتك مثل الذي لك يطيعون حيث ان قلبي في رضا الرب طمعان واما في الدنيا فلا انا بمفتون لجل انها تلعب مع كل طربان وقدام يدري تلبسه ثوب هميون وفي اقرب الاوقات تلبسه الاكفان وتترك عياله في ذرى البيت يبكون كم افنت القدرة شباباً وشيبان وكم غابنٌ بالمال واليوم مغبون ف أنا اوصيك ياعبد العزيز اوص عثمان ووصّوا سعيد أوصيكم اوصيكم الدين ترى الدين راس المال في كل ماكان ترى الدين يبني دور وودون وحصون ترى الدين يمنع صاحبه شر عدوان ترى الدين سيفٍ ساطي الحد مسنون وأنا اوصيكم الارحام من نسل الابوان تواسونهم بالنفس والا تزيدون ايضا ذوو الارحام من نسل جدان ترى حقهم واجب عليكم ومسنون وكونوا عن الزلات للجار عميان وقوموا بحق الجار لو كان مجنون وايضا جماعتكم بني عم واخوان تراهم عيوني ذي بها مقلة النون رجال الحميّا فالمواقيف شجعان تراهم لنا بالمال والنفس يصخون ودعوى قريش الهوج شيبٍ وشبان تراهم لداعينا حضور يجيبون تراهم ليوث الحرب في كل ميدان وهم راس مال الجد عنا يفادون وجمع العواني واصلوهم وصدقان ولو قصروا عنكم فلا تاتردون ترى مثلكم يعرف لعانيه حقان قوموا بها لو كان عنكم يصدون وصبيان غامد دولة ابٌ وجدّان لا شانت الأوقات هم ما يشينون فالقوا الذي ياجي تراحيب صفطان وقوموا بحقه بالكرم لين يرضون تراهم حمانا لا أجدبت جمع الاوطان بالمال والشيمه علينا يجودون ترى الضيف ضيف الله ويسعد بالاعوان من يكرم الضيفان لوكان مديون وحدان غامد راقبوها بالاعيان ولمّوا عصا الشيمه مع اللي يلمون ويا أولادي أوصيكم في السر واعلان باكرام اهل العلم والفقه والدين تراهم سراجاً نقتدي في الاوطان ونور لنا بالحق والرشد يهدون و أوصيكم الله لا يفرق لكم خان على زلة ابن العم دايم تغضون وصونوا مراجلكم بتعمير الاودان تراها تخلي العرض عالناس مصيون ومن لا يصون المرجله سار خجلان وحقق لعدوانه منه ما يضنون ترى راس مال الحر دينه وبلدان اذا بارك الله في ثمرها يغانون وانا أوصيكم الله جنبوا كل شيطان من الانس كم شيطان في الانس يغوون وقوموا مع أهل البيت بالطيب واحسان وحثوا عليهم للفرائض يصلون مماليككم كونوا لهم مثل الابوان ورقّوا لهم بالقلب حتى يرقون وهذي الوصايا قيّدوها بديوان وقوموا بمعناها اذا كان تدرون عسى الله يوفقكم ويجبركم اخوان ويمنحكم التقوى وصدقا مع دين ويرزقكم الحظ الممسك بعمدان ويبلغكم المقصود واللي تحبون وصلى اله العرش في كل الاحيان على المصطفى المختار سيد النبيين

fahadaltolisi's tweet photo. مخطوط قصيدة لأمير غامد محمد بن عبدالعزيز رحمه الله ولد سنة ١٢٩٥هـ وتوفي سنة ١٣٦٦هـ .
(نص المخطوط)
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ماقاله أسير ذنبه وراجي عفو ربه محمد بن عبدالعزيز الغامدي عامله الله بلطفه آمين ..

يالله يامطلوب ياعالي الشان
ياعالم البادي وما كان مكنون
ياعالم بالحال جيد ومنان
تدري بسري والعرب ليس يدرون
تغفر ذنوب العبد خافي وما بان
أمرك جرى ما بين كاف معا نون
اغفر لنا مازل في طول الازمان
قدام كُتّاب الخطايا يخطون
وارزقني التقوى مع حسن الايمان
عبدك لجودك في الدجى ساهر النون
فيارب حقق ظن عبدك بغفران
وتمم رجا من للكرم منك يرجون
ونطلبك في الجنه وعفواً ورضوان
ونعناك من نار لها الكفر يصلون
فلا ينفع الانسان خل ولا اخوان
ولا ينفعه مال ولا دار وودون
ولا ينفعه حضراً وتهماً وبدوان
ولا أولاده الخاصه ولا اللي يودون
ولا ينفعه في حضرة الرب سلطان
ولا دولة عند المحاسب يعينون
ولا ينفعه غير العمل حيث ما كان
اذ كان بالتوفيق والحظ مقرون
فيحضى برضوان وجنات عدنان
وحوراً وولدانا أمامه يزفون
فيا خالقٍ للانس في الكون والجان
وكل جعل رزقه محدد ومضمون
ويامن رزق بالملك والعز سليمان
وخلّى طيور العرش فوقه يظلون
وغرّبت موسى بعد ما كان شذان
شذان من قومه ومن جور فرعون
واغرقتهم في البحر شايب وشبان
وأفنيت بالمقدور مال ال قارون
أطلبك حسن الخاتمه والتمكان
في طاعتك مثل الذي لك يطيعون
حيث ان قلبي في رضا الرب طمعان
واما في الدنيا فلا انا بمفتون
لجل انها تلعب مع كل طربان
وقدام يدري تلبسه ثوب هميون
وفي اقرب الاوقات تلبسه الاكفان
وتترك عياله في ذرى البيت يبكون
كم افنت القدرة شباباً وشيبان
وكم غابنٌ بالمال واليوم مغبون
ف أنا اوصيك ياعبد العزيز اوص عثمان
ووصّوا سعيد أوصيكم اوصيكم الدين
ترى الدين راس المال في كل ماكان
ترى الدين يبني دور وودون وحصون
ترى الدين يمنع صاحبه شر عدوان
ترى الدين سيفٍ ساطي الحد مسنون
وأنا اوصيكم الارحام من نسل الابوان
تواسونهم بالنفس والا تزيدون
ايضا ذوو الارحام من نسل جدان
ترى حقهم واجب عليكم ومسنون
وكونوا عن الزلات للجار عميان
وقوموا بحق الجار لو كان مجنون
وايضا جماعتكم بني عم واخوان
تراهم عيوني ذي بها مقلة النون
رجال الحميّا فالمواقيف شجعان
تراهم لنا بالمال والنفس يصخون
ودعوى قريش الهوج شيبٍ وشبان
تراهم لداعينا حضور يجيبون
تراهم ليوث الحرب في كل ميدان
وهم راس مال الجد عنا يفادون
وجمع العواني واصلوهم وصدقان
ولو قصروا عنكم فلا تاتردون
ترى مثلكم يعرف لعانيه حقان
قوموا بها لو كان عنكم يصدون
وصبيان غامد دولة ابٌ وجدّان
لا شانت الأوقات هم ما يشينون
فالقوا الذي ياجي تراحيب صفطان
وقوموا بحقه بالكرم لين يرضون
تراهم حمانا لا أجدبت جمع الاوطان
بالمال والشيمه علينا يجودون
ترى الضيف ضيف الله ويسعد بالاعوان
من يكرم الضيفان لوكان مديون
وحدان غامد راقبوها بالاعيان
ولمّوا عصا الشيمه مع اللي يلمون
ويا أولادي أوصيكم في السر واعلان
باكرام اهل العلم والفقه والدين
تراهم سراجاً نقتدي في الاوطان
ونور لنا بالحق والرشد يهدون
و أوصيكم الله لا يفرق لكم خان
على زلة ابن العم دايم تغضون
وصونوا مراجلكم بتعمير الاودان
تراها تخلي العرض عالناس مصيون
ومن لا يصون المرجله سار خجلان
وحقق لعدوانه منه ما يضنون
ترى راس مال الحر دينه وبلدان
اذا بارك الله في ثمرها يغانون
وانا أوصيكم الله جنبوا كل شيطان
من الانس كم شيطان في الانس يغوون
وقوموا مع أهل البيت بالطيب واحسان
وحثوا عليهم للفرائض يصلون
مماليككم كونوا لهم مثل الابوان
ورقّوا لهم بالقلب حتى يرقون
وهذي الوصايا قيّدوها بديوان
وقوموا بمعناها اذا كان تدرون
عسى الله يوفقكم ويجبركم اخوان
ويمنحكم التقوى وصدقا مع دين
ويرزقكم الحظ الممسك بعمدان
ويبلغكم المقصود واللي تحبون
وصلى اله العرش في كل الاحيان
على المصطفى المختار سيد النبيين

158

31K

Alghommad retweeted

over 1 year ago

أخي عبدالإله زادك الله فضلا ومنزلة.. ركز فيما أكتبه لأن مصطلحاتي وعباراتي دقيقة.. ابن هطامل أمير جيش غامد كما ورد عند ابن بسام وليس أمير قبيلة.. محاولة وضع كلامي في غير موضعه يحسب عليك عند من يطلع على النقاش بيننا.. أما جدكم صالح رحمه الله (مقارنة بابن هطامل غفر الله له) فليس أميرا لا لجيش غامد ولا للقبيلة ولم يتم الإشارة له بهذا الوصف في أي مرجع تاريخي كما ثبت لابن هطامل لذلك لا وجه للمقارنة بين الشخصيتين.. والمشيخة المثبتة لجدكم على بعض جماعته في وثائق الزكاة لا تجعله أميرا عند أي عاقل على غامد الهيلا.. وبالمقارنة كذلك مع شخصية أخرى في تلك الحقبة فإن الشيخ الجليل محسن بن جعال رحمه الله كان أوسع من جدكم في مشيخته داخل قبائل غامد وكانت مكانته وأدواره صريحة جدا.. وعليها وثائق وبينات مثل الشمس.. ومع ذلك لم يخرج أحد من أحفاده يزعم مزاعمكم لأنه يعلمون الفرق بين أن تكون شيخا في نطاق محدد وبين الزعم الباطل بالإمارة على القبيلة.. كما يعلمون أن تلك المزاعم لو وقعت منهم فإنها منقصة لبيتهم.. فمن ادعى شرفا لم يبلغه كان مذمة عليه ونقصا.. لذلك يتجنب كل عاقل وصف نفسه بما لم يبلغه.. وقد جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور".. ليتكم اظهرتم ما عندكم من وثائق تبين منزلة البيت كأحد البيوت التي كانت لها منزلة مع كبار غامد في وقتكم لكنتم وجدتم كل تقدير من الجميع فلن ينكر أحد المنزلة والفضل الثابتة لأهلها سواء لكم أو لغيركم.. لكنكم تعديتم بأمر خطير ومزاعم باطلة في ادعاء إمارة مكذوبة لم تعرفها غامد ولا شيوخها ولا حتى مؤرخيها الكبار أمثال المنصوري والمذرع والأبلجي وجعاث وغيرهم رحمهم الله وغفر لهم أجمعين.. وعدم إشارة هؤلاء المؤرخين العظماء لاسم جدكم ولا حتى لاسم بيتكم بشكل عام أكبر دليل يوضح أنه لا وجود لشيء من الأباطيل التي زعمتموها أنتم ومن ورطكم فيها.. نسأل الله أن يعافينا من التزوير والكذب والخطأ والباطل واللغو فيما نقول ويجعلنا ممن يلتزم الحق والصدق والاثباتات الحقيقية ولا يجامل بالباطل في شيء من أمور تاريخنا في غامد.. والله أعلم وأحكم..

over 1 year ago

شيوخ قبيلة بني ظبيان عبر التاريخ القريب : بن صقر ( القرن ) العجمه ( وادي العلي) ابو راس ( العطاردة)

Alghommad retweeted

over 1 year ago

@abdulelah1440 @Alghommad قد سمعت ممن هم أثبت عندي ممن حدثكم أن جدكم لم يكن حتى شيخا على بني ظبيان.. وإنما كان على بعض بيوت فيها في بني سالم.. لكن سؤال إن كنتم ترون جدكم صالح أمير فمن أعطاه الإمارة؟ ولماذا خرجت من بيتكم مباشرة؟ لا توجد إمارة بيت مكونة من شخص واحد في الدنيا كلها.. هل من جواب عندكم؟

الشيخ علي اللخمي @Aliallukhmi

over 1 year ago

@Aliallukhmi @XefZqlBlCeesINc هذا الذي نعرفه يا شيخ علي. ولكن للأسف هناك من يهرف بما لا يعرف.

898

Alghommad retweeted

over 2 years ago

ياخي الفاضل كان في عهد الدولة السعودية الاولى احمد غامدي اميراً لغامد وكان من المناصرين للدولة السعودية وفي عهد الدولة السعودية الثانية كان عبدالعزيز بن احمد غامدي وكان أيضاً من المناصرين. ثم تولى امارة غامد احمد بن عبدالعزيز وبعده امير غامد عبدالعزيز الملقب ( ابن حسنه) وأخيراً شيخ شمل قبال غامد محمد بن عبدالعزيز وذلك في عهد المؤسس الملك عبدالعزيز رحمه الله. وغير صحيح مايذكر انه كان هناك اميراً لغامد غيرهم.

Alghommad retweeted

over 1 year ago

أحسنتم يا نسل بيت الإمارة الحقيقية لغامد.. والتي لا يعرف إمارة سابقة لهذا البيت الكريم.. وذلك لأن المنطقة كانت تعتمد على قيادة الشيوخ المتكاتفين المتحدين ضد أي أحوال معادية للقبيلة تتطلب وحدة الكلمة.. هذه الرسالة تشكرون عليها لأنها توضح الحقائق التي يسعى لها بعض المزورين والكاذبين والجهال.. ومن ادعى إمارة لعامة غامد سبقت إمارة الغمد فليثبت ذلك بالأحداث والوثائق الصريحة.. أما الكذب والتزوير فلا طائل من ورائه طالما أنه بعيد عن الحق والحقيقة.. والله جل جلاله يقول: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) تعس الكذابون..

over 1 year ago

وفقك الله وسددك. انعم بغامد كلهم ولكن ارجو من كل غيور ومحب لهذه القبيلة العريقة،الاّ يلصق بها امور من صنع خياله طمعاً في شهرة او مال سواء ً كان ذلك بدعوى لا تستند لدليل واضح وبين أو ينظم ابياتاً من الشعر وينسبها لأموات كذباً وهم لم يقولوها (قاتل الله الكذب والكذابين). او يدعي قصص مثل قصص ابو زيد الهلالي ويزعم فيها فعل فلان من القبيلة كذا وكذا وهو كذاب(اكرمكم الله) أو يزور كتابات على رقع قديمة ويزعم أنها وثائق وقرائن على كذبه. هذا الفعل منقصة لكاتبها او قائلها والقبيلة ليست في حاجة الى هؤلاء الدجالين. بيت الحابش معروف وانعم بهم كلهم ولكن لم نسمع فيما مضى انه كان لهم ما زعمه بعض المدلسين من امارة لهم على قبيلة غامد وان كان لديهم ما يثبت فليخرجوه لنا. من ثبت له شيء اثبتناه ومن ادعى فعليه بالبينة وليعلم ان الصراخ وكثرة تكرار الكذبه لا يجعلها حقيقة مثلما يقولون:(اكذب ..اكذب.. حتى يصدقك الناس). ان غمط الناس وانتقاصهم صفة ذميمة،فاعطوا كل صاحب حقٍ حقه بمعنى من كان له تاريخ يشهد به التاريخ فلا تجحدونه وتستنقصونه،فرفعة غامد من رفعتهم لكبارهم وشيوخهم ورؤوسهم. اذا كان يعتقد البعض ان صراخهم سيمحو التاريخ او سيزوره او سيجعل الناس ينسونه،فهو واهم.

Alghommad retweeted

over 2 years ago

1️⃣8️⃣ ويؤسفني أن هذه الحالة ليست الوحيدة في الاجتهادات القاصرة في تاريخ "غامد الهيلا".. نعم نحتاج لاجتهادات واعية.. وقراءات ذكية للوثائق والقصائد والأحداث في الكتب لنصل لرؤية ناضجة.. أصلح الله عمل الجميع.. وهدانا إلى الحق وإلى سواء السبيل.. وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم..

over 1 year ago

@h_a_mag انا لله وانا اليه راجعون احسن الله عزاكم ورحم الله والدكم واسكنه فسيح جناته

417

over 1 year ago

@saeedalyousf للأسف أخي سعيد انك جمعت معلومات مصدرها لا يرتقي الى ما عهدناه منك بارك الله فيك. هناك فرق بين مشيخة غامد ومشيخة بلجرشي. مشيخة غامد كانت في بيت الغُمْد منذ مئات السنين. وعلاقتنا مع الدولة السعودية الأولى ثابتة بالوثائق وبالملك عبدالعزيز بإمكانك رؤية وثائق نشرتها في هذا الحساب

over 1 year ago

غفر الله لك واسكنك فسيح جناته. انتقل الى رحمة الله اخونا : سعيد بن عثمان بن محمد بن عبدالعزيز. وانا لله وإنا اليه راجعون.

13K

almost 2 years ago

@AlsaifSaad انعم بك واكرم

184