د/ مزنة بنت صالح الحضيف

(منهجنا بمشيئة الله منهج سلف الأمة ) دكتوراه بالتفسير وعلوم القرآن ، تصريح دعوة من وزارة الشؤون الإسلامية ، قناتي على التليقرام

[د / رياض بن سعيد @riyadhbinsaeed]

ابن الجوزي كما قال عنه الذهبي
( واعظ الآفاق )
والشيخ الأسيف المحتسب عبدالله الحماد الرسي
ممن دعوته تذكر بالآخرة وتكسر القلوب
وكأنه ابن الجوزي في زماننا .
حفظه الله وأمد في عمره طاعة وعافية
وأحسن ختامه .

[فتاوى العلماء @fatawaalolama]

الصدقة في حياة شيخ الاسلام ابن تيمية

الشيخ #عبدالله_القصير - رحمه الله -

[أ.د عبدالسلام السحيمي @Alsuhaimy_net]

المعادون لدعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب!!!
هل العداء للإمام محمدبن عبدالوهاب ؟ ام للمنهج الذي قامت عليه دعوته؟ومالمنهج الذي قامت عليه دعوته؟وهل خالفت دعوته ماقامت عليه اصول الاسلام ؟ وماسبب قوة تأثير دعوته وقوة انتشارها؟
وهل العبرة بالأسماء والأشخاص،أم الأقوال والمعتقدات نفسها:
فإن كانت موافقة للكتاب والسنة وفهم السلف فهي حق، سواء قال بها الشيخ محمد بن عبد الوهاب أو غيره من أئمة الإسلام؟
إذا نظرنا إلى الأسباب التي من أجلها عُودي الإمام، نجد أن كثيرًا منها كان بسبب دعوته إلى:
إفراد الله بالعبادة.
إنكار دعاء الأموات والاستغاثة بهم.
محاربة الشرك والبدع.
الدعوة إلى اتباع الكتاب والسنة بفهم السلف.
وهذه الأصول ليست خاصة بالشيخ، بل هي أصول الإسلام التي كان عليها الصحابة والسلف.
وقدتميزت مؤلفات الإمام محمد بن عبد الوهاب بعدة خصائص جعلتها واسعة التأثير في العالم الإسلامي، من أهمها:
الاعتماد على الكتاب والسنة وآثار السلف: فلم يكن يبني تقريراته على الآراء المجردة، بل يكثر من الاستدلال بالنصوص وكلام الصحابة والتابعين وأئمة الإسلام.
الوضوح والاختصار: فكتبه مثل كتاب التوحيد والأصول الثلاثة وكشف الشبهات تمتاز بسهولة العبارة وقوة الحجة، مما جعلها صالحة للعامة وطلبة العلم.
العناية بتوحيد العبادة: فقد ركز على تصحيح أصل الدين ومحاربة مظاهر الشرك والبدع التي انتشرت في بعض البلدان الإسلامية.
إحياء منهج السلف: فلم يدّع تأسيس مذهب جديد، بل كان يصرح بأن دعوته هي الرجوع إلى ما كان عليه الصحابة ومن تبعهم بإحسان.
أما سبب قوة تأثيرها، فلأنها خاطبت أصل الدين، وربطت الناس بالنصوص الشرعية مباشرة، وانتشرت بالتعليم والدعوة والتدريس، ثم تبنتها أجيال من العلماء والدعاة.
وأما سبب معاداة بعض الناس لها، فمن الأسباب:
مخالفتها لعادات وممارسات دينية كانت مستقرة في بعض البيئات.
تأثر بعض الخصوم بالدعايات والاتهامات التي وُجهت للدعوة دون الرجوع إلى كتبها الأصلية.
تعارضها مع مصالح بعض المنتفعين من الممارسات الشركية والبدعية.
الخلافات السياسية التي أُلصقت بالدعوة العلمية العقدية.
ولكن إذا نظرنا إلى الأسباب التي من أجلها عُودي الشيخ، نجد أن كثيرًا منها كان بسبب دعوته إلى:
إفراد الله بالعبادة.
إنكار دعاء الأموات والاستغاثة بهم.
محاربة الشرك والبدع.
الدعوة إلى اتباع الكتاب والسنة بفهم السلف.
فهذه الأصول ليست خاصة بالشيخ، بل هي أصول الإسلام التي كان عليها الصحابة والسلف.
ولذلك كان علماء الدعوة يقررون أن القضية ليست شخص الإمام، وإنما المنهج الذي دعا إليه. فالشيخ نفسه كان يقول إن دعوته هي دعوة الرسول ﷺ وأصحابه، وليست دعوة مبتدعة من عنده.
وقد شهد عدد من الباحثين الغربيين والمستشرقين بأن دعوة الشيخ لم تأت بعقائد جديدة، وإنما كانت حركة إصلاحية تدعو إلى العودة إلى الإسلام الأول. ومن أشهر من ذكر هذا المعنى المستشرق البريطاني هاملتون جب، وكذلك ديفيد كومينز في دراساته عن الوهابية، حيث قرروا أن جوهر الدعوة هو العودة إلى القرآن والسنة وفهم السلف، وأنها سعت إلى إعادة تشكيل المجتمع وفق النموذج الإسلامي الأول، لا إلى إنشاء دين جديد.
ولهذا كان علماء الدعوة يؤكدون أن الشيخ لم يأت بمذهب خامس، وإنما دعا إلى ما كان عليه السلف الصالح. قال الشيخ: «لستُ ـ ولله الحمد ـ أدعو إلى مذهب صوفي أو فقيه أو متكلم أو إمام معظم، وإنما أدعو إلى الله وحده لا شريك له، وأدعو إلى سنة رسول الله ﷺ».
وقال الإمام محمد بن سعود للشيخ عند بدء الدعوة: «أبشر بالعز والمنعة»، فاجتمع للدعوة قوة الحجة مع قوة التعليم والنشر، فكان لذلك أثرها البالغ في العالم الإسلامي
قال العلامة عبد العزيز بن باز: «الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يأتِ بدعوة جديدة، وإنما دعا إلى ما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، وإلى ما كان عليه سلف الأمة».
فالعبرة ليست بالأسماء والأشخاص، وإنما بالنظر إلى الأقوال والمعتقدات نفسها: فإن كانت موافقة للكتاب والسنة وفهم السلف فهي حق، سواء قال بها الشيخ محمد بن عبد الوهاب أو غيره من أئمة الإسلام

[ابوزياد محمد بن علي جابر اليافعي @abouziad201]

دروس الإمتاع بشرح كتاب الإقناع بما جاء عن أئمة الدعوة النجدية في الإتباع
نسخه من الكتاب
https://t.co/2LQCbqTd5A
الدرس الأول
https://t.co/X2IIA7LRCq
الثاني
https://t.co/mGRf6bRDXc
الثالث
https://t.co/vVMjv3LIqY
الرابع
https://t.co/ZhP1U1A8mZ
تتمةالرابع
https://t.co/k4yOj2wFiS

[🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦 @Alfaresi_sa]

من الحيل المعاصرة للحزبيين و أهل البدع ومن مكرهم وألاعيبهم التي يستعملونها في مؤلفاتهم
واليوم تجدهم بستعملونها في المقاطع و البودكاستات واللقاءات

أبرزهم رموز #السرورية الذين يتظاهرون بالسلفية

يزعمون أنهم يحققون كتب أئمة السلف أو يحشونها بحواشي من عندهم

لينفثوا سمومهم وينشروا شبهاتهم ليضلوا الناس

وليس مقصودهم نشر مذهب السلف
ولا طلب الهدى من علم هذا العالم

وإنما قصدهم من ذلك أن يشبهوا على من يقرأ هذا الكتاب
أو من يتأسى بهذا العالم وأن ينقضوا قوله بأصل الكتاب بما يكتبونه في حاشيته
يؤولون كلامه ويحرفونه
ويوردون عليه الإرادات التي توهنه وتضعفه

لا تغتروا بهذا
هذه حيلة من الحيل المعاصرة التي اتخذها أهل البدع

يكتب حاشية على كتاب شيخ الإسلام ابن تيمية أو لابن القيم
أو للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهم الله أو غيرهم

أو يستدلون بهم على باطلهم
يقول أنا أنقل عنهم وهو يكذب
يبتر النص من أوله وآخره ويورد ما يشبه به عليك

هؤلاء يجب الحذر منهم ولا يوثق بهم
ما عندهم الأمانة العلمية
ولا حب للسلف
ولا ولاء لمنهج السلف

إنما يريدوا أن ينشروا شبهاتهم وأضاليلهم بين الخلف متذرعين بذكر كتب السلف

🎙فضيلة الشيخ / #عبدالله_القصير رحمه الله

[الإمام المجدّد محمد بن عبدالوهاب @Dawah1974]

#الوهابية لفظة يطلقها خصوم الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
#حقيقة_يجب_ان_تدركوها

[موفق @Mowafaq707]

#ارشيف_عبدالله_البطاطي
كثيرا ما يروج ويلمع لدعاة #الإخوان_خوارج_العصر فاحذروه وحذروا منه ولا كرامة.

[د/ مزنة بنت صالح الحضيف @Alhoudef]

🍃🌱

🔴 *ما هو السبيل الذي يجعل أوقاتنا مباركة؟*

🌱 " إذا قيل: ما هو السبيل الذي يجعل أوقاتنا مباركة؟

↲قلنا: ذكر الله، ودليل ذلك قول الله تعالى: ﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾

⇠ *فالإنسان إذا أعرض عن ذكر الله واتبع هواه نزع الله البركة من عمره والعياذ بالله،
*
🌱 لكنه إذا كان دائمًا متعلقًا بربه سبحانه وتعالى دائمًا يذكر الله بقلبه إن لم يذكره بلسانه ذكره بقلبه، إن لم يذكره بجوارحه ذكره بقلبه فهذا هو الذي يبارك الله له في عمره.

🍃 *وليعلم أن الإنسان يمكن أن يحوّل كل أفعاله ذكرا لله، بأن لا يتكلم إلا وهو يحتسب أجره على الله، ولا يكف عن شيء إلا يحتسب أجره على الله، ولا يعمل شيء إلا يحتسب به الأجر على الله* ، حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام لسعد بن أبي وقاص: «إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعله في فم امرأتك ».
وأخبر عليه الصلاة والسلام : « أن الرجل إذا أنفق على نفسه فهو صدقة».

🌱فالموفق وأسأل الله أن يجعلني وإياكم منهم يستطيع أن يحول من العادات والشهوات عبادات، وحينئذ يكون ذاكرا لله.

🍃 فإذا أردت أن يبارك الله لك في عمرك وفي زمنك فعليك بذكر الله: ﴿ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ﴾.

🌿ولا شك أن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه أشد الناس ذكرا لله، وأكثرهم ذكرا لله، ولهذا بارك الله له في عمره وفي عمله ، وفي قوله وفي فعله نعم".

🎙 [شرح كتاب النكاح من بلوغ المرام لابن عثيمين].

💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.co/DfrS7fSATR

[أمّ عبدالعزيز م 1351هـ / 1932م @nhl_nhl7]

جاءت
الضربة قوية حين صرح معالي وزير الشؤون الإسلامية حول التجاوزات ونزع الثقة من كثير من الجمعيات ولم يسلم إلا النادر فأخرجت بعض المتحدثين والمشاهير ليكونوا فريق دفاع وهجوم في نفس اللحظه ليعطوا انطباع حول عصمة وقدسية اصحاب العمل الخيري
وكلنا يعلم انه لا أحد معصوم من الزلل
ولا أحد فوق قانون المحاسبة
وطالما وجد المال وتوافر في الحسابات البنكية فوجبت المحاسبة
وكأنهم في حالة من الاستغراب والاندهاش !!

رغم ان هيئة مكافحة الفساد في كل يوم وآخر تعلن عن تجاوزات جهات وأفراد في قطاعات مختلفة وتأتينا رسائل نصية حول نتائج مساعيها في مكافحة الفساد الإداري والمالي من رشوة وتزوير واختلاس وسرقة وغيره .

فليش زعلانيين ❓

#الجمعيات_الخيرية

[لا إِسلام بلا توحيد @KJsalafia]

النبز بـ “الوهابية” أسلوب قديم للتنفير من دعوة التوحيد والإصلاح، وإلا فالحق لا يُعرف بالألقاب ولا بالأوصاف التي يطلقها الخصوم، وإنما يُعرف بالدليل من الكتاب والسنة. فالعبرة بحقيقة الدعوة ومضمونها، لا بالأسماء التي يُراد بها التشويه والتنفير

[عبدالرحمن ناصر الفيصل @alfisel1]

شئ من أخلاق شيخ الإسلام ابن تيمية مع خصومه ..

وأضيف
حادثة على مافي المقطع:-
أنه عفا عن خصومه الذين كانوا قد تسببوا في سجنه من علماء الأشاعرة ..لما طلب الحاكم منه فتوى لقتلهم
#ابن_تيمية_المفترى_عليه

[سعود عبدالعزيز الجري @SaudAlJeri]

"الإخوان المُفلسين"

لا يؤيدهم إلا أحد ثلاثة:

إما واحد منهم..
أو متأيّرن..
أو أحمق لا يدرك مدى خبثهم ومكرهم..

[🇰🇼 قناة سلمان الفارسي 🇸🇦 @Alfaresi_sa]

كيف يكون عذاب صاحب الربا في القبر وفي الآخرة ؟

🎙العلامة / #صالح_الفوزان حفظه الله

[حماد بن آدم الحمري @Hamadadam123]

اثبت ولا تُكسر من أهل الباطل
بل ادمغهم دمغا بالحجج

الشيخ #سليمان_الرحيلي حفظه الله

[سعود عبدالعزيز الجري @SaudAlJeri]

والله صدق الشيخ سالم الطويل حفظه الله..

يقول الحسن البصري:

الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم، وإذا أدبرت عرفها كل جاهل

في بداية الحرب كانوا يقولون: ليس الآن وقت العتب ولا وقت الكلام!

واليوم، بعد ما حل بغزة من دمار ومآس، اختفى أكثرهم، وانشغلوا بجمع التبرعات وكأن شيئا لم يكن!!

[هنــــد الشـــمري @rahla22]

[ رزقك مكتوب فاصبر ]

قال ﷺ : ( ….. أنَّ نفسًا لَن تموتَ حتَّى تستكمِلَ أجلَها ، وتستوعِبَ رزقَها ، فاتَّقوا اللهَ ، وأجمِلُوا في الطَّلَبِ ) .

https://t.co/pfGXRVENWH

[أ.د عبدالسلام السحيمي @Alsuhaimy_net]

استمرار هرطقات و طوام المنحرف عدنان ابراهيم
حيث ينكر نزول عيسى عليه السلام
ويقول بوفاته لوجود دراسات عند بعض علماء آثار الغرب
ويقول بأن عيسى عليه السلام قد مات ودُفن
وهذا قولٌ مخالف لما عليه جمهور أهل السنة والجماعة، ومخالف لظاهر نصوص القرآن والسنة.
فأهل السنة يعتقدون أن عيسى عليه السلام لم يُقتل ولم يُصلب، وأن الله رفعه إليه حيًّا، وأنه سينزل في آخر الزمان ثم يموت بعد ذلك الموتة التي كتبها الله على بني آدم.
قال تعالى: ﴿وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ﴾، وقال: ﴿بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ﴾.
وقد تواترت الأحاديث بنزوله آخر الزمان، ومنها حديث: «يوشك أن ينزل فيكم ابن مريم حكماً عدلاً…» متفق عليه.
قال ابن تيمية:
“المسيح حيٌّ نازل من السماء كما تواترت بذلك الأحاديث عن النبي ﷺ”.
وقال ابن كثير:
“أحاديث نزول عيسى متواترة عن رسول الله ﷺ”.
أما دعوى وجود قبر لعيسى عليه السلام أو أنه دُفن في مكان معين، فهي دعاوى لا تقوم على دليل شرعي صحيح، ولم يثبتها أهل العلم المعتبرون، بل هي مبنية على روايات تاريخية أو مزاعم أثرية متناقضة.
ولهذا فإن من قال: “إن عيسى مات ودُفن ولن ينزل آخر الزمان” فقد خالف ما دلت عليه النصوص الصحيحة المتواترة وما عليه جماهير علماء المسلمين. أما مسألة تفسير قوله تعالى: ﴿إِنِّي مُتَوَفِّيكَ﴾ فللعلماء فيها تفصيل معروف، لكنهم لا يجعلونها معارضة للنصوص الكثيرة الدالة على رفعه ونزوله آخر الزمان
فإنكار نزول عيسى عليه السلام بحجة دراسات أثرية أو تاريخية معارضة للنصوص الشرعيةوخطأ بيّن وضلال مبين ؛ لأن نزوله ثابت بأحاديث متواترة تلقاها أهل السنة بالقبول، ولا يجوز رد الوحي بآراء الباحثين مهما كانت شهرتهم أو تخصصهم

[د/ مزنة بنت صالح الحضيف @Alhoudef]

⚖️في بيان حال الشعراوي.

❌ من ضلالات الصوفي الشعراوي

١- إنكار عذاب القبر
٢- إنكار العلو للّٰه سبحانه
٣- يقول بجواز الطواف بالقبور،
٤- يقول بجواز الإحتفال بالمولد النبوي،
٥- كثير مايحدث بالأحاديث الموضوعة،
٦- هو أشعري العقيدة قبوري المنهج

‌⭕️ قال الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمهُ اللّٰه عن الشعراوي :

لا يُعتمد عليه ، وهو من علماء السوء هو عالم ضال ·

📚 قمع المعاند (١٧٣)

‌⭕️ قال الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمهُ اللّٰه عن الشعراوي :

الشعراوي منحرف عن العقيدة الصحيحة وهو رجل قصاص ولا يؤخذ عنه العلم .

🔊 سلسلة الهدى والنور (٢٠٦)

‌⭕️ قال الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمهُ اللّٰه عن الشعراوي أيضاً :

الشعراوي مثل شيخ آخر مع اختلاف بينهما بلا شك و الذي يسمى : الكشك كلاهما قصَّاص ، والقصَّاصون هذه طبيعتهم ، يجمعوا الناس حولهم وينبسطوا من كلامهم ، لكن مهما حضر جلسات هؤلاء القصاصين اسأله بعد سنين : شو معلوماتك اللي استفدتها بما يتعلق بمعرفة الحلال والحرام ، والمكروه والمستحب إلى آخر ما هنالك من الأحكام ؟

ما بتشوف عنده شيء إطلاقاً ، إنما عنده حكايات وعنده سوالف كما يقولون ومطمئن تماماً ، لكن الخاتمة لا يخرج من هذه الدروس بشيء ، أو أي شيء يصحح عقيدته وهذا هو المثال بين أيدينا لأنك لو سألت العامة فضلاً عن أهل العلم القرآن كلام من ؟ كل المسلمين يقولون كلام اللّٰه ، لكن لو أنك مع الشعراوي وأمثاله من الأشاعرة والماتريدية يبقوا يلفوا ويدوروا معك حتى يُخرجوك عن هذه العقيدة ويقولوا القرآن هذا ليس كلام اللّٰه ، لكن ما يرموها صراحة حتى ما تطلع رائحتهم النتنة ، القرآن كلام اللّٰه ، كلم اللّٰه موسى تكليماً ، مثل التوراة ، مثل الإنجيل كلها كُتب أنزلها اللّٰه على رسله المصطفين الأخيار ·

الشاهد أن العقيدة التي يجب تدريسها من كل العلماء في كل المناسبات الشعراوي والكشك هذا لا يدندنون حول ذلك ، هل سمعت الشعراوي يُبيّن للناس هذه الصلاة التي أمرنا بها في آيات كثيرة ؟ كمثال قوله تعالى : {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوامَعَ الرَّاكِعِينَ} نصحك وجزاه اللّٰه خير هذا لا يمكن إنكاره لما سألك كيفك أنت في الصلاة ، بتصلي ما بتصلي إلى آخر ما ذكرت أنت لكن هل بيّن لك كيف لك أن تصلي ؟ أنا أقول لك سلفاً لا .

إذا كُنت مخطئ فقل لي أخطأت ، لأني على مثل اليقين أنه هو وكشك وغيره لا يعرفون يصلون ، هم يصلون لكن لا يعرفون يصلون ، ليش ؟ لأن صلاتهم حسب ما قرؤوا في مذهبهم ، من كان شافعياً يرفع يديه عند الركوع ومن كان حنفياً يقول لا ، وهكذا والأمثلة كثيرة وكثيرة جداً .

مع أن النبي ﷺ قال : " صلوا كما رأيتموني أصلي " · كما أنهم لا يدندنون حول أمر رسول اللّٰه ﷺ ، ليعرف المسلم أن يأتمر بالحديث السابق : " صلوا كما رأيتموني أصلي " . لماذا لأنه مشغول في تفسير القرآن وبخاصة العلوم العصرية فهو ليس متفرغاً ليصحح صلاة نفسه على السنَّة فضلاً على أن يتفرَّغ لتصحيح صلاة الآخرين ! فنحن هنا نلاحظ أن العلماء هم الذين يدرسون الكتاب والسنة وبخاصة بما يتعلق بتصحيح العقائد ثم العبادات ، أما الجوانب العلمية الكونية الطبيعية ، فهذه لا شك تفيد وتزيد المؤمن إيماناً ، بقدرة اللّٰه ، وحكمته لكن هؤلاء قبل ذلك كان عليهم أن يعرفوا كيف يعبدون اللّٰه لا يشركون به شيئاً .

🔊 سلسلة الهدى والنور (١٥٩)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✧═══✦═══✧═══✦═══✧
فحرصًا على نشر العلم النافع،
والذبّ عن الدعوة السلفية وأهلها،
وتمييز دعاة الحق من أهل البدع والأهواء،
ــــــ