#المدينة_المنورة بقلوب راضية مطمئنه
انتقل أبي الى رحمة الله ..
اللهم ارحمه واغفر له ذنبه واسكنه فسيح جناته واجمعنا وياه في جنات النعيم ..
رحمك الله ي أبي والهمنا الصبر على فقدانك ..
انا لله وانا اليه راجعون
اللهم أروي قلوبنا بهجةً وراحةً لا تنقطع وأروِي حياتنا بالأقدار الجميلة
وابعدَ عنا هَمّ الدنيا وضِيق الحياة
وأسقنا من حوض نبيك محمد ﷺ
شربةً هنيئةً لا نظمأ بعدها أبدًا ..
للشاعر فهد بن هجاج البشري الحربي حيث يبين فيه شاعرنا أهمية اختيار المجلس.. فيقول:
المجلس اللي ما يقدرك راعيه
خلك عزيز النفس مالك وماله
لاصار ما حطت لجنبك مراكيه
تلقى من خيار المجالس بداله
مغنيك ربك عن قهوته وشاهيه
دام المعزب ما يسرك قباله
دور على مجلس ليا جيت ناصيه
حصلت خمسه من شروط الرجاله
تقدير في قلبه.. وترحيب يبديه
وعقل.. وادب ومبهرات دلاله
مجلس رجال العرف كل الفخر فيه
عنه الرخوم يقدمون استقاله
بعض المجالس محكم العقل توذيه
يلقى بها شخص كثير اجداله
يفضح السانه ما يكنّه بخافيه
زودٍ على جهله سريع انفعاله
في رايه ان العلم عنده وحاويه
لو كان غارق في محيط الجهاله
وفي رايه ان الناس لازم تباريه
ولو فيه فرصه كان كبه ظلاله
شخصٍ بليا دين لا تعتزي فيه
واسمع كلام مجرب الوقت قاله
كتاب حالات الرياجيل قاريه
وحصل به اكثر من ثلاثين حاله
وصور بعضها ما تطرق لباقيه
ولو يبشرح الحالات طول مجاله
صلى الإمام أبو حنيفة رحمه الله ؛ صلاة العشاء يومًا خلف مؤذن المسجد ، فقرأ المؤذن سورة الزلزلة .
فلما قُضِيَتِ الصلاة ، وخرج الناسُ من المسجد ،
لم يبق غير الإمام أبي حنيفة والمؤذن ..
يقول المؤذن : فنظرت لأبي حنيفة وهو جالس يتفكر ويتنفس ، فقلت في نفسي : أقوم ، حتى لا ينشغل قلبه بي .. فخرجتُ من المسجد ، وتركت القنديل (مصباح ذو فتيل) ؛ وليس فيه إلا زيت قليل .. ثم جئت وقد طلع الفجر ..
وهو لا يزال في مجلسه يقول : يا من يجزي بمثقال ذرةٍ خيرٍ خيرًا ؛ ويا من يجزي بمثقال ذرةٍ شرٍّ شرًّا ؛ أَجِر النعمانَ عبدَكَ من النار ، وأدخله في سعة رحمتك .
قال المؤذن : فدخلت فإذا القنديل ما زال يُزهِر .
فقال الإمام أبو حنيفة : تريد أن تأخذ القنديل ؟ - وهو يظن أنه لا يزال في وقت العشاء - .
فقلت: لقد طلع الفجر يا إمام !
فقال أبو حنيفة : اكتم عني ما رأيت .
وركع ركعتين ، وجلس ليصلي الفجر معنا بوضوء العشاء .. ولم أتحدث بالقصة لأحد حتى مات الإمام .
تاريخ بغداد : (٣٥٥/١٣)
الوافي بالوفيات : (٩١/٢٧)
اتفهم أن يُذكر التاريخ الميلادي بعد ذكر التاريخ الهجري الإسلامي في المعاملات الرسمية، ولخبراء الطقس لدراسة التقلبات المُناخية، ونحو ذلك مما تدعو الحاجة إليه، لكن ما لا أفهمه أن يؤرخ عامة الناس لأحداثهم ومشاهداتهم اليومية بالتاريخ الميلادي مع التاريخ الهجري الإسلامي! أمَّا الاقتصار على التاريخ الميلادي وحده فتلك هزيمة نفسية، وانحدارٌ ثقافي، وثلمةٌ في جدار الهُوية الدينية والوطنية.
فيا موفق: اعتز بتاريخك الهجري، واحمل أمانة المحافظة عليه.
في حلقة جديدة من برنامج #مُلهم ، استضفت الملهم أيمن جراح، الذي يمتلك خبرات واسعة اكتسبها خلال عمله في #الخطوط_السعودية في خدمة الحجاج والمعتمرين، حيث شارك تجربته الملهمة ورؤيته حول تطوير خدمات الحج والعمرة وتعزيز جودة العمل الميداني.
(تعطل وسائل التواصل وفناؤها في آخر الزمان)
-هذه الحضارة التي نعيشها -منذ نحو مئة سنة- حالة استثنائية في تاريخ البشرية.
-في آخر الزمان ستتوقف هذه الحضارة، وستتعطل وسائل التواصل الاجتماعي، وكذا وسائل التواصل البري والجوي، مع قرب #القيامة_الكبرى والفصل بين العباد.
-في #صحيح_مسلم: عند خروج #الدجال يقوم له عشرة فوارس، قالﷺ: "إني لأعرف أسماءهم، وأسماء آبائهم، وألوان خيولهم..".
وفي حديث آخر :"قد علقوا سيوفهم".