عندما تتخلى الدولة عن واجبها في حماية القرى وأهلها الصامدين، فهي تترك فراغاً قاتلاً.
أرضنا الطيبة قادرة أن تنجب ألف #سعد_حداد، لأن الإرادة الحرة لا تُهزم، ومن يترك أرضه يسقط، ومن يتمسك بها يكون صانعاً للتاريخ.
ألف تحية لروحك الطيبة ايها الرائد.
#لبيك_لبنان
أمرت الدولة اللبنانية بسحب عناصر الجيش من #القرى_الحدودية الجنوبية، وتركت أهلنا هناك بلا حماية ولا رعاية، ما قد يدفعهم إلى اعتماد #الأمن_الذاتي كما في العام 1975.
السؤال الكبير الذي يطرحه شعبنا: هل ما زلنا بحاجة إلى دولة مفلسة مالياً وسياسياً وأمنياً…؟
الجواب: كلا
لا حل إذن إلا برحيلها
#لبيك_لبنان
#أبو_أرز
من حقّ إتيان صقر (أبو أرز)، ابن بلدة عين إبل، أن يعود إلى لبنان ويعيش ما تبقّى من حياته بين أهله.
لقد كان له دور في مرحلة صعبة من تاريخ المسيحيّين، حيث واجه زمرة ياسر عرفات التي مارست سيطرة ميدانيّة عبر الحواجز المسلّحة وفرضت أمر واقع خارج إطار الدولة.
نشاطه العسكري والسياسي جاء ضمن منطق الدفاع عن النفس والوجود والحريّة، في ظلّ غياب سلطة مركزيّة قادرة على فرض الأمن.
أمّا من الناحية القانونيّة، فالقضيّة تُعتبر منتهية بحكم مرور الزمن، أي مرور ٢٠ سنة على العقوبة بحقّه.
#أبو_أرز_راجع
إتيان صقر. أحد الأركان الأساسيين في الجبهة اللبنانية، وآخرُهم على قيد الحياة.
٢٦ عام والرجل مُبعَد قسراً من لبنان في الخارج، بسبب أحكام قضائية غيابيّة صادرة عن المحكمة العسكرية بتهمة العمالة لإسرائيل، وذلك في زمن الوصاية السوريّة على البلد.
اليوم، في لحظة رفع السطوة الإيرانية عن الدولة وأجهزتها وقضائها، وإعادة بلورة العلاقات بين لبنان وإسرائيل، آن الأوان لرفع ال��لم عن مؤسّس حركة "حراس الأرز" وإعادته إلى وطنِه الأم.
#أبو_أرز_راجع
لم يسيطر نظامُ الملالي الإيراني على بلدٍ إلا وحلّ فيه الموت والفقر والخراب.
#غزّة: تحوّلت إلى كومةٍ من الركام.
#لبنان: دُمّرت قراه وأحياؤه، وارتفع عدد النازحين إلى ما يقارب المليون.
#سوريا: دمارٌ شبه كامل، ونزوحٌ تجاوز عشرة ملايين إنسان.
إنها ظاهرةٌ جهنّمية قلّ نظيرها في تاريخ الشعوب.
حمى الله لبنان من شرّ الأبالسة والشياطين
#لبيك_لبنان
#ابو_أرز
#نظام_الملالي_الإيراني
ستة #صواريخ أُطلقت على #إسرائيل،
فكانت النتيجة تدمير مئات القرى، وآلاف المباني، وتشريد عشرات الآلاف.
أيّ عقل يمكن أن يبرّر هذا التصرّف الأرعن؟
وأيّ منطق يقبل بهذا القدر من الغباء؟
الحقيقة المؤلمة أن #الطائفة_الشيعية هي أوّل ضحايا هذا الحزب.
ويبقى السؤال الكبير:
مت�� تتحرّر هذه الطائفة الكريمة من قبضة هذا الحزب الذي يجرّها، ويجرّ لبنان معها إلى الخراب؟
#لبيك_لبنان
#أبو_أرز
من خطاب القسم:
«عهدي أن أمارس دوري كقائدٍ أعلى للقوات المسلّحة، وكرئيسٍ ل��مجلس الأعلى للدفاع، بحيث أعمل من خلالهما على تأكيد حقّ الدولة في احتكار حمل السلاح.»
ومن البيان الوزاري:
«إننا نريد دولةً تملك قرار الحرب والسلم.»
لكن، بعد مرور أكثر من سنة على هذا الكلام، ما زال حزب الله يحتفظ بسلاحه وترسانته العسكرية، وما زال هو من يملك فعلياً قرار الحرب والسلم في لبنان.
الخلاصة:
#دولة_فاشلة بامتياز،
ولا حلّ أمامها إلا الرحيل.
#لبيك_لبنان
#أبو_أرز
#خطاب_القسم #البيان_الوزاري
#قائد_اعلى_للقوات_المسلحة
#رئيس_المجلس_الاعلى_للدفاع
#قرار_الحرب
#قرار_السلم
صدر عن رئيس حزب حراس الأرز - حركة القومية اللبنانية ، إتيان صقر، البيان التالي:
لا شيء تغيّرَ
بعد مرور عام و نيّف على انطلاق #العهد_الرئاسي، يتبيّن للبنانيين أنّ لا شيء تغيّر، بل إنّ الأحوال ازدادت سوءاً، وعادت البلاد خطوات إضافية إلى الوراء، لتستمر في الدوران داخل الحلقة الجهنمية نفسها.
فالدولة ما زالت في إجازة مفتوحة،
والمؤسسات الرسمية في غيبوبة مزمنة،
الخدمات شبه معدومة، ولا تصل إلا إلى أصحاب النفوذ والوساطات،
والطرقات مليئة بالحفر التي تحصد المواطنين بانتظار من يعالجها.
أما #أسعار_السلع، ولا سيما الأساسية منها، فهي في ارتفاع مت��اصل، تثقل كاهل الفقراء والعائلات المستورة، في ظل غياب شبه تام للدولة وأجهزتها الرقابية.
و أما الإصلاحات الموعودة ومكافحة الفساد، فقد تحوّلتا إلى شعارات فارغة، أقرب إلى #كذبة_أول_نيسان، تُستعمل للإستهلاك الإعلامي لا أكثر.
سياسيًا وأمنيًا، الصورة ليست أفضل حالًا. فالدولة ما زالت ضعيفة، خاضعة للدويلة، فاقدة القدرة على احتكار السلاح، و امتلاك قرار السلم والحرب، رغم الوعود المتكرّرة منذ بداية العهد وحتى اليوم. دولة بلا سيادة لا يمكن أن تكون دولة، وسلطة عاجزة عن فرض هيبتها لا يمكن أن تُقنع شعبها بأي مشروعٍ إنقاذي.
أما التهجّمات المتصاعدة الأخيرة من قبل #حز��_الله على العهد، فمردّها أمران واضحان:
أولًا، وقاحة القيمين على هذا الحزب وفجورهم غير المحدود في التعاطي مع اركان الدولة و مؤسساتها.
وثانيًا، سياسة الميوعة والتملّق والاستجداء التي انتهجها العهد في مقاربتهم، ما شجّعهم على التمادي، والتطاول على رموز الحكم.
وفي خضم هذا الظلام الدامس، واليأس القاتل، يبقى أمل اللبنانيين معلّقاً على التطوّرات الإقليمية المتفجّرة بين الولايات المتحدة وإيران، علّ المواجهة المرتقبة تؤدّي إلى #إنهاء_النفوذ_الإيراني في لبنان، فيأتي الحل من الخارج، بعدما عجز الداخل المهترئ حتى التعفّن، عن إنقاذ البلاد.
وطنٌ عظيم، تتحكّم به مجموعةٌ من #الأقزام !!!
#لبيك_لبنان
#إتيان_صقر – #أبو_أرز.
ليس سؤال الكرامة ترفًا فكريًا، بل هو الامتحان الأخلاقي الأول لأي دولة تدّعي السيادة والرسالة. وحين نطرح سؤالًا بديهيًا، ألا يستحقّ الشعب الإيراني حياة كريمة كباقي الشعوب المتحضّرة؟ فنحن لا نمارس تحريضًا، بل نكشف مفارقة صارخة بين شعب غني بالموارد، عريق بالحضارة، وفقير بالحقوق.
#إيران ليست بلدًا معدمًا. هي دولة تمتلك ثروات نفطية وغازية هائلة، وطاقات بشرية متعلّمة، وتاريخًا ثقافيًا ضاربًا في عمق الزمن. ومع ذلك، يعيش قسم واسع من شعبها تحت وطأة الفقر، التضخّم، تآكل العملة، وانسداد الأفق الاجتماعي. هنا يصبح السؤال مشروعًا.
أين تذهب الثروة؟
الجواب لم يعد سرًا، الجزء الأكبر من مقدّرات الشعب الإيراني لا يُستثمر في الداخل، ولا يُضخّ في التنمية، ولا يُصرف على الصحة والتعليم والبنى التحتية، بل يُهدر في مشاريع نفوذ خارج الحدود، وفي تمويل صراعات إقليمية، ودعم قوى وميليشيات في دول مجاورة، باسم القضية تارة، وباسم الأمن القومي تارة أخرى. في هذه المعادلة، يُطلب من المواطن الإيراني أن يصبر، أن يتحمّل، أن يضحّي، فيما ثمار تضحياته لا تعود إليه. يُقال له إن الثورة خيانة، وإن الاحتجاج مؤامرة، وإن المطالبة بالحقوق تهديد للدولة. لكن الحقيقة أبسط وأكثر قسوة، إذا ثاروا، فحقوقكم مهدورة أصلًا، لأن ثرواتكم مهدورة منذ ��نوات. الدولة التي تخشى شعبها، هي دولة فقدت ثقتها بنفسها. والنظام الذي يقمع المطالبة بالعيش الكريم، لا يحمي الاستقرار، بل يؤجّل الانفجار. فالشعوب لا تثور لأنها تريد الفوضى، بل لأنها سُدّت في وجهها كل أبواب العدالة.
ليس من حق أي سلطة أن تطلب من شعبها الجوع باسم العقيدة، ولا القمع باسم المقاومة، ولا الصمت باسم المصلحة العليا. المصلحة العليا تبدأ من الإنسان، من كرامته، من حقه في حياة طبيعية داخل وطنه، لا من تصدير الأزمات إلى الخارج. الشعب الإيراني لا يطلب المستحيل. يطلب ما تطلبه كل الشعوب المتحضّرة، عملًا كريمًا، مستقبلًا واضحًا، حرية تعبير، ودولة تعتبر مواطنيها غاية لا وسيلة. وأي نظام يرفض هذه المطالب، عليه أن يواجه السؤال الحقيقي، لا أن يقمعه،
الى متى تُصرف ثروات إيران خارج إيران، فيما يُطلب من الإيراني أن يدفع الثمن؟
.
.
.
#أبو_أرز
#لبيك_لبنان
#IranRevolution #FreeIran
#IranUprising
#IranProtests
#StandWithIran
#الثورة_الإيرانية
#إيران_تنتفض
#انتفاضة_إيران
#إيران_تثور
#قيادة_الاعلام
#جوزاف_أمين
مما جاء في مقابلة أبو أرز،
ليس المطلوب نزع #سلاح_المخيمات بل #ازالة_المخيمات كحل جذري، كان يجب ايجاد #دول_استيعاب.
المطلوب #مفاوضات_هادفة توصل إلى سلام مع اسرائيل.
المطلوب #رجال_دولة ذو بصيرة لحكم لبنان وليس رجال سياسة .
المطلوب #رجال_حكم تنزع ثوب لبنان المهترئ وتلبسه ثوبا جديدا، وليس #رجال_سياسة تجيد الترقيع.
الانتخابات النيابية حجة لصرف النظر عن #نزع_سلاح #حزب_الله غير الشرعي فلننتبه.
#الطائفة_الشيعية لها كل الاحترام فهي طائفة مكونة للبنان لذلك علينا فصل الطائفة عن حزب الله الإيراني لأنه خاطف للطائفة الشيعية، فهما ليسا و��حداً وعلينا تحريرها من حزب الله فهو حزب خارج على القانون، إيراني لا علاقة له بلبنان،
ظروف أخرجتني من لبنان وظروف تعيدني اليه، ذهبت إلى جزين كبديل عن الشرقية لأنه لا يوجد فيها لا سوري ولا اسرائيلي.
نصري لحود اعتذر عن الأحكام المجحفة التي صدرت بحق ابو أرز كون مصدرها عنجر .
أحكام السوري أوسمة، وأوسمة السوري أحكام .
#أبو_أرز يفتخر بالأحكام ويعتبرها أوسمة لأنها صادرة من عنجر.
#الياس_الهراوي و #اميل_لحود معينان برفع اليد من #النظام_السوري،
قال الموفد من قبل الرئيس إلياس الهراوي أنا أكفر بلبنان لو رأيت أبو أرز في الشام مؤيدا الاحتلال السوري.
رد ابو أرز للرئيس السوري أنا موجود على آخر صخرة حرة في لبنان.
أنا اكبر وطني في لبنان واوزع شهادات في الوطنية على الجميع. أنا لا اقبل عفوا عني، أنا من أعفو عن الطقم السياسي.
أنا مع شعار كلن يعني كلن .
#حزب_حراس_الأرز
#حركة_القومية_اللبنانية
#لبّيك_لبنان
#اتيان_صقر
#قيادة_الإعلام
https://t.co/DWIQzrZaus
من #عقيدة_حرّاس_الأرز
الوصايا العشرا:
لحتى تصير انسان غير عادي
١- لازم تتعلم الغيريّي ، يعني انك تعمل مصلحة غيرك مش بس مصلحتك، و انك تعطي و ما تاخد.
٢- لازم تتعلم الكرم و تصرف عَ وطنك متل ما بتصرف عَ حالك.
٣-لازم تتجدد كل يوم لانو ازا ما تقدمت بتكون عم بتتأخر.
٤-لازم تطالع و تقرا كل شهر كتاب عا شرط تعرف تنقّي هالكتاب.
٥-لازم تحلم و يكون حلمك كبير.
٦-لازم تعوّد حالك عالإشيا الصعبة و الإشيا الهيّني خلّيا لغيرك.
٧-لازم تفهم لعبِة تسريع الزمان و تختصر الوقت ، و ما تضيّع دقيقا بلا طعمِه.
٨-لازم تمرّن حالك عالبطولِه بالقول والفعل لانو البطل بيجمع كل الصفات العظيمِه.
٩-لازم تعتبر وطنك جزء من حالك، و كرامتو من كرامتك و تتصرّف عَ هالأساس.
١٠- لازم جبينك يضلّ عالي
و الشرف ينقّط منو.
و لحتّى تتحقق هالوصايا العشرا لازم بالأول تتفاهم مع حالك و تعرف انو طريق المجد صعبِه وإنو لزِّة الحياة بصْعوبتا.
#لبيك_لبنان
#قيادة_العقيدة
#مدرسة_الإعداد
#الوصايا_العشرا
#انسان_غير_عادي
صدر عن قيادة الإعلام في حزب حرَاس الأرز حركة القومية اللبنانية
العهد الذي سينتهي قبل أن يبدأ
كأنّ اللبنانيين يعيشون فيلمًا مكرّرًا من الخيبات، تبدّلت الوجوه، تغيّر الخطاب، لكنّ جوهر الحكم هو نفسه، غياب القرار، ضياع الأولويات، وتواطؤ الصمت على حساب الناس. حين انتُخب فخامة الرئيس جوزاف عون، أمٍل اللبنانيون أنّ صفحة جديدة ستُفتح في تاريخ #لبنان، صفحة تعيد الثقة بدولةٍ تتكلّم باسمهم لا باسم من يتحكمون بها. لكنّ الأيام مرّت، والوعود تبعثرت، وبدأت التساؤلات المؤلمة يتردّد صداها في #الشارع_اللبناني، هل انتهى #العهد قبل أن يبدأ؟ أو هي وعود لم تكتب بالحبر، بل بالتمنّي؟ #خطاب_القسم قد كان لافتًا، أعاد إلينا أملاًً كنا فقدناه في قيام #دولة_القانون والمحاسبة. لكن ماذا بعد الكلام؟ لم يرَ الناس خطة واضحة، ولا قرارات توازي حجم التحدّي، نريد دولة تمسك بزمام الأمور، لا رئيسًا يكتفي بالوعود العامة ومتى غاب الفعل، صار الكلام مجرّد صدى رنَان في وطنٍ تتآكله الأزمات. لقد كان #السلاح_غير_الشرعي هو الغائب الأكبر في كل عهد، نعم كل العهود هربت من هذا الملف كمن يهرب من النار، وكأنّ #السيادة ترفاً وليس أساسًا. فالدول لا تبنى والسلاح مشرع بيد غيرها. فأين هو موقف الرئاسة من هذه المسألة؟ فهو أي فخامة الرئيس هو المسؤول الوحيد بين السلطات الثلاث الذي أقسم بالحفاظ على الدستور، السكوت لم يعد حكمة، بل أصبح تواطؤًا بالصمت ونحن نريد جوابًا واحدًا، من يحكم لبنان، الدولة أم #الدويلة ؟ والجواب لا يُختصر بشعارات بل بموقف علني وصريح، حتى لو كان مكلفًا سياسيًا. نأتي إلى جريمة العصر، المرفأ، عدالة تنازع، مدفونة، مخنوقة حتى ��لآن، نعم كارثة #مرفأ_بيروت كانت الفرصة لتُثبت الدولة أنها لا تزال قادرة على فرض العدالة، لكنّ التحقيق دُفن في أدراج المصالح، وتحوّل الشهداء إلى تفصيل في معركة نفوذ مخيبة للآمال. من المعيب أن تمرّ هذه الجريمة بلا حساب وبلا عقاب، من المؤسف أن يقف العهد متفرّجًا فيما العدالة تُغتال كل يوم، من المعيب أن تمرّ هذه الجريمة دون معرفة الحقيقة وإعلانها، من المؤسف وقوف العهد متفرّجًا فيما العدالة تُغتال كل يوم. من لا يواجه الفساد في ملف كهذا، لن يستطيع المواجهة في أي ملف آخر، فساد في الحكم، منظومة باقية وتتمدّد وكأنّ الحكومة نادي #قدامى_الفاسدين، الوجوه نفسها، الأساليب ذاتها، والنتائج من أسوء الى أسوء، من حقنا السؤال، أين التغيير الذي وُعدنا به؟ إذا كان الرئيس يعرف من يعطّل ويُفسد، فليعلنها بالفم الملآن، ليسمِّ الأسماء، وليترك للناس مهمة الضغط والمحاسبة. نحن لا نريد خطابات مبطّنة، بل مصارحة شجاعة تعيد إلى الناس ثقتهم بأنّ هناك من ي��رؤ على قول الحقيقة. إنها الفرصة الأخيرة، قبل أن يُغلق التاريخ الصفحة، لا يزال أمام فخامة الرئيس نافذة أمل صغيرة ليعيد تصويب المسار. عليه أن يتحرّك بسرعة، أن يقرّر قبل أن يُقرَّر عنه، وأن يثبت أنّه رئيس دولة لا رئيس مرحلة، فالعهد الذي لا يصطدم بالمنظومة، تبتلعه المنظومة. وإذا لم يخرج الرئيس من دائرة الحذر إلى دائرة الفعل، سيكتب التاريخ أنّ عهده انتهى قبل أن يبدأ، لا لأنّ الظروف كانت صعبة، بل لأنّ الإرادة كانت أضعف من التحدّي. لبنان اليوم ليس بانتظار البطل الخارق، بل الرئيس القديس الصادق والمنزَه. رئيس يقول الحقيقة كما هي، يسمّي المعرقلين، يواجه الفاسدين، ويحمي ما تبقّى من دولة، حينها كل لبنان وشرفاء لبنان وسيادي لبنان سيكونون الى جانبه، بل انهم المدافع الأول عنه. أيتها الحكومة، الصمت ليس سياسة بل مشاركة في الانهيار وبصمتكم سينهار الوطن.
.
.
.
#حزب_حراس_الأرز
#حركة_القومية_اللبنانية
#لبيك_لبنان
#أبو_أرز
#قيادة_الإعلام
#جوزاف_أمين
الموقف المتجلّي
في الفكر الفلسفي والسياسي عند مؤسس #حزب_حراس_الأرز القائد #إتيان_صقر#أبو_أرز يبرز مفهوم الموقف المتجلي كمبدأ وجودي قبل أن يكون موقفًا سياسيًا. إنه وعي بالواقع دون خضوع له، وإدراك للزمن دون انصهار في جبره. فالموقف المتجلي، كما ورد في أحد كتبه من عقيدة حراس الأرز هو أن يدرك الإنسان الواقع بموضوعية، لا ليُسَلِّم به، بل ليجابهَه ويرتقي به نحو واقع أفضل وأسمى، مرتكزًا في ذلك على الماضي والتراث. هذا التعريف يضعنا أمام فلسفة ديناميكية في الوعي السياسي، تخرِج الفعل من رد الفعل، وتحول الواقع من قدرٍ إلى إمكان. فالإدراك الموضوعي ليس دعوة للجمود، بل هو بداية الحركة الصاعدة، حيث تتلاقى الإرادة الفردية مع الذاكرة الجماعية في مشروع ارتقاء مستمر نحو الكمال الوطني والإنساني.
أ- بين الواقعية الوجودية والرفض الثوري
يبدأ الموقف المتجلي من الإدراك الواقعي، وهي الخطوة الأولى في أي نهضة فكرية. لكن هذا الإدراك لا يتحول إلى استسلام، بل إلى مقاومة معرفية وهنا يتجلى الفارق بين القبول بالواقع وفهم الواقع فالذي يقبل الواقع كما هو، يستسلم للضرورة أما الذي يفهمه بموضوعية، فإنه يكتسب قدرة التغيير. بهذا المعنى، يلتقي فكر أبو أرز مع روح الفلسفة الوجودية في بعدها الإيجابي، حيث الإنسان ليس انعكاسًا لظروفه بل خالقها، وهو ما يجعل من الموقف المتجلي موقفًا إنسانيًا حرًّا بامتياز إنها الواقعية التي ترفض الواقعية بمعناها الاستسلامي.
ب- التر��ث كمحرّك لا كقيد
يرتكز الموقف المتجلي على الماضي والتراث، لا بوصفهما سلاسل تشدّ الحاضر إلى الخلف، بل باعتبارهما طاقة رمزية وروحية تُغذي فعل التجاوز. فالماضي، في فكر حراس الأرز، ليس حنينًا، بل جذرًا يتغذّى منه المستقبل ومن هنا يتمايز هذا الفكر عن النزعات الثورية الفارغة التي تهدم التراث باسم الحداثة، وعن الجمود المحافظ الذي يؤله الماضي باسم الهوية إنه توازن فلسفي نادر بين الأصالة والحركة، بين الثابت والمتحوّل.
ج- الارتقاء كغائية سياسية وأخلاقية
في عمق هذا المفهوم، تظهر نزعة غائية في فكر حزب حراس الأرز فكل وعي بالواقع لا يقاس بصحته فقط، بل بما يفتح من أفق للارتقاء. الواقع ليس غاية، بل مرحلة والسياسة هنا لا تُفهم كإدارة الممكن فحسب، بل كفنّ الارتقاء بالممكن نحو الأكمل وهذا ما يجعل من الموقف المتجلي فلسفة مقاومة حضارية لا عسكرية فحسب، حيث المجابهة ليست فعل تدمير بل فعل بناء الارتقاء هنا فعل وجودي قبل أن يكون سياسيًا، إذ يعيد للإنسان اللبناني مكانته كفاعل في التاريخ لا مفعول به. من هنا نرى في النص تعبيرا راقيا عن أربعة أسس وهي التمسك بالهوية دون انغلاق بل بانفتاح على العالم ككل، الايمان بالحرية دون الوصل الى الفوضى بمعنى ان الحرية مرتبطة بدرجة وعي الفرد والمجتمعات، التعامل مع الواقع دون انبطاح بل لتغييره وتطويره، وطبعا الغوص في التاريخ دون عبودية للماضي بل كي نعرف أنفسنا جيدا انطلاقا من قول الفيلسوف سقراط #إعرف_نفسك. نعم إنها فلسفة في معناها الوجودي تؤمن بالإنسان ككيان روحي تاريخي، وتعتبر الوطن امتدادًا للذات الحرة لا مجرد مساحة جغرافية. في هذا السياق، يتحول الموقف المتجلي إلى نظام تفكير وعيش، حيث السياسة تصبح تجلّيًا للفكر، والفكر امتدادًا للروح، والروح فعلًا في الزمن. إن قراءة الموقف المتجلي فلسفيًا تكشف عن بعدٍ عميق في فكر حزب حراس الأرز، قوامه الإيمان بالإنسان ككائن مسؤول عن مصيره، وبالوطن كقيمة قابلة للارتقاء المستمر. فمن فهم الواقع إلى مجابهته، ومن المجابهة إلى الارتقاء، يرسم هذا المفهوم سلّم تطور وطني وجودي يتخطى السياسة اليومية إ��ى مستوى الرؤية الحضارية إنه نداء إلى أن نحيا الواقع دون أن نسكنه، وأن نحب الأرض دون أن نُؤلّه التراب، وأن نحمل التراث في وعينا لا على أكتافنا
#حركة_القومية_اللبنانية
#لبيك_لبنان
#قيادة_الإعلام
#جوزاف_أمين