تعليق عابر

أيها القارئ العزيز اجعل مشروعك نفسك، اعمل واجتهد لنفسك واحذر من أن يخطفك حزب أو حركة فتكون جنديا له من حيث لا تشعر فتضيع حياتك هباء وتكون حصيلتك الندم والحسر

[تعليق عابر @Ana_3ber]

مازال الحركيون و الفقهاء التقليديون ينزلون أحكام الفقه التراثي على ما يحدث من حروب اليوم مع تغير الصورة. في القديم كانت نتيجة الحرب تغيير الدين بالقسر وسبي النساء والأطفال ونهب أموال الناس. وأما اليوم فالأمر متعلق بمصالح الدول دون التعرض للدين والأموال والأطفال والنساء=يتبع👇

[غزة 24 | التغطية مستمرة @Gaza24Live]

مفتي ليبيا الشيخ الصادق الغرياني:
المحايدون في الصراع بين المسلمين والكفار "منافقون".

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@bwmmd8797832801 في كلام عثمان تأكيد لهذا بثلاث صيغ
-القسم
- التأكيد بإن
- تكرار الكلام ثلاث مرات
وذلك حين قال: "أما واللهِ إنَّكُم لَتَعلَمونَ أنَّه خَيرُكُم، ثَلاثًا"

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@Husseinbarznjy @BasetAlshiky كبر ستة؟!!
أبو سعيد ولد قبل الهجرة ب ١٠ سنوات فقط
فهو اصغر من علي بن ابي طالب ومعاوية ب ١٠ سنوات تقريبا واصغر من عمرو بن العاص ب ٣٠ سنة على الاقل وأصغر من عبد الله بن عمرو ب ١٨ سنة على الأقل وأصغر من عمار بن ياسر ب ٣٥ سنة على الأقل وكل هؤلاء اشتركوا في صفين.

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@Husseinbarznjy @BasetAlshiky كبر ستة؟!!
أبو سعيد ولد قبل الهجرة ب ١٠ سنوات فقط
فهو اصغر من علي بن ابي طالب ومعاوية ب ١٠ سنوات تقريبا واصغر من عمرو بن العاص ب ٣٠ سنة على الاقل وأصغر من عبد الله بن عمرو ب ١٨ سنة على الأقل وأصغر من عمار بن ياسر ب ٣٥ سنة على الأقل وكل هؤلاء اشتركوا في صفين.

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@salmukaimy صيغة (فاعل) بفتح العين في اللغة العربية تقتضي المشاركة في الشيء بين اثنبن فأكثر مثل: حاورت محمدا الحوار من الطرفين. قاتل خاصم لاعب قاتل
ف (خالعت) معناه أن المراة طلبت الخلع ووافق الزوج وليس معناه خلعت.

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@Auh_ahmad @abdulaah_d الفرق في (التوجه) إذا كان الرقص لفرح كالزواج والاحتفالات المختلفة والترفيه البرئ وغير ذلك من أمور الدنيا فلا إشكال فهو أمر دنيوي.
واما (رقص الصوفية) فهو (طقس ديني) وعلى هذا فهو اختراع كيفية يتعبد الإنسان بها إلى الله بغير ما شرع.

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@waelabbas الخط لا إشكال فيه ويكون من(تحبير الخط)أي ضبطه،فقد كان بعض الكتاب آنذاك يحبرون خطوطهم.لكن لا يمكن الجزم بأن كاتبه عمر نفسه أو أنه كتب في حياته؛إذ ليس فيه ما يقطع أن كاتبه عمر كما هي عادةمن يكتب آنذاك بكتابة أنا فلان، فيحتمل أن كاتبه أحد حفدته،فلهم نقوش كثيرة كهذا النقش لحفيده رباح

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@waelabbas الخط لا إشكال فيه ويكون من(تحبير الخط)أي ضبطه،فقد كان بعض الكتاب آنذاك يحبرون خطوطهم.لكن لا يمكن الجزم بأن كاتبه عمر نفسه أو أنه كتب في حياته؛إذ ليس فيه ما يقطع أن كاتبه عمر كما هي عادةمن يكتب آنذاك بكتابة أنا فلان، فيحتمل أن كاتبه أحد حفدته،فلهم نقوش كثيرة كهذا النقش لحفيده رباح

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@ahmd_1448 هذا خراط.
وهراء ضياء العوضي لا يصدقه ويطبقه إلا أحمق.
فالأحمق هو من يترك توصيات المجامع الطبية ووزارات الصحة وكليات الطب المبنية على البحوث والدراسات والتجارت ويأخذ براي طبيب غير متخصص بالتغذية يطرح آراء ليست مبنية على تجربة على عدد كبير في مدة طويلة وإنما مجرد آراء شخصية له

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@1mhd0 @Lillathnhistry قال ابن حزم عن الدولة العباسية: "وكانت دولتهم أعجمية،سقطت فيها دواوين العرب، وغلب عجم خراسان على الأمر" رسالةالخلفاء - ملحقات جوامع السيرة: ٣٦٥
وقال الجاحظ:"دولة بني العباس أعجمية خراسانية، ودولة بني مروان أمويـة عربية"
وقال المسعودي"سقطت قيادات العرب وزالت رياستها وذهبت مراتبها"

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@Abu_Malek_20 الدولة العباسية بدأت شيعية زيدية ثم لما نازعهم الطالبيون في بداية عهد أبي جعفر المنصور ادرك الداهية المنصور أنه لا يستقيم لهم حكم مع التشيع الزيدي فقرب الإمام مالك وأعاد الاعتبار لخلافة الشيوخ الثلاثة .وأما صبغة الدولة فهي أعجمية كما نص عدد من المؤرخين
https://t.co/pmZdFhBQFb

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@Abu_Malek_20 الدولة العباسية بدأت شيعية زيدية ثم لما نازعهم الطالبيون في بداية عهد أبي جعفر المنصور ادرك الداهية المنصور أنه لا يستقيم لهم حكم مع التشيع الزيدي فقرب الإمام مالك وأعاد الاعتبار لخلافة الشيوخ الثلاثة .وأما صبغة الدولة فهي أعجمية كما نص عدد من المؤرخين
https://t.co/pmZdFhBQFb

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@1mhd0 @Lillathnhistry قال ابن حزم عن الدولة العباسية: "وكانت دولتهم أعجمية،سقطت فيها دواوين العرب، وغلب عجم خراسان على الأمر" رسالةالخلفاء - ملحقات جوامع السيرة: ٣٦٥
وقال الجاحظ:"دولة بني العباس أعجمية خراسانية، ودولة بني مروان أمويـة عربية"
وقال المسعودي"سقطت قيادات العرب وزالت رياستها وذهبت مراتبها"

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@bousher1982 @b0fs_ صار الدعاء بالرضوان لصحابة الرسول بدعة.
😱🤣🤣

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@abukatab57 @saqr5900 غالب فقهاء نجد ينتهي سلسلة مشايخهم في الفقه بالشيخ أحمد بن يحيى بن عطوة التميمي(ت ٩٤٨) وهو أخذ الفقه عن شيخي الحنابلة في الشام المرداوي وابن المبرد.
ومن أشهر فقهاء نجد الذين أخذوا عنه ١٠ شيوخ فقهاء حنابلة منهم عم أبي الشيخ محمد بن عبد الوهاب وقد انتشر تلاميذ هؤلاء الشيوخ في نجد.

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@abukatab57 @saqr5900 غالب فقهاء نجد ينتهي سلسلة مشايخهم في الفقه بالشيخ أحمد بن يحيى بن عطوة التميمي(ت ٩٤٨) وهو أخذ الفقه عن شيخي الحنابلة في الشام المرداوي وابن المبرد.
ومن أشهر فقهاء نجد الذين أخذوا عنه ١٠ شيوخ فقهاء حنابلة منهم عم أبي الشيخ محمد بن عبد الوهاب وقد انتشر تلاميذ هؤلاء الشيوخ في نجد.

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@bwmmd8797832801 خلافة علي مسألة خلافية اجتهادية اجتهد فريق من الصحابة وحكموا بصحة خلافته واجتهد فريق آخر من الصحابة فلم يصححوا خلافته و(تصرفوا باعتبار خلو منصب الخلافة) كطلحة والزبير ومعاوية ولا يجوز تخطئة اجتهاد الصحابي فيما لا نص فيه ومن قلد فريقا منهم دون الطعن بمخالفيه فهو على السنة

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@ashrafonlin خطأ مشهور القول بأن الأشراف حكموا الحجاز ألف عام!
الحق أن سلطتهم فيه (تشريفية) حيث تولوا الشرافة وكانت سلطتهم ليست مطلقة إذ كانت سلطتهم لا تتعدى بعض شؤون مكة والمدينة دون سائر مدن الحجاز ولم يستقلوا بحكم الحجاز إلا أيام الحسين بن علي في أول القرن العشرين لمدة ٥ سنوات فقط.

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@saqr5900 مختلف في قائلها جدا
https://t.co/TsYmwRT9nR

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@sa2626sa مختلف في قائلها فقد نسبت إلى تسعة شعراء كما اختلف في من قيلت فيه
فبالإضافة
١- إلى الفرزدق
نسبت أيضا:
٢- لأبي الطمحان القيني
٣- ولداود بن سلم
٤- وللحزين الكناني
٥- ولأبي الطمحان القيني
٦- وللّعين المنقري
٧- وللحارث بن الليث
٨- ولكثير بن كثير السهمي
٩- وللمتوكل الليثي

[تعليق عابر @Ana_3ber]

هذا👇 هو الحمار الوحشي عند العرب.
وأما الحمار الأفريقي المخطط (زيبرا) فيسمى في اللغة العربية: حمار الزرد

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@monu495 البكالية =البطالية

[تعليق عابر @Ana_3ber]

@monu495 قول ابي طاهر هو بيت شعر:
أنا بالله وبالله أنا ....
يخلق الخلق وأفنيهم أنا.
وقد حقق الشبخ حمد الحاسر أن عاصمة القرامطة كانت في وسط الأحساء وهي اليوم قرية البكالية إذ بقيت بعض آثارهم إلى عهد الشيخ الحاسر فاطلع على بقايا حمام عام.