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深淵は深淵が深淵を見たのを見たぞ

[いぬ（心理歴史学専攻🌠） @1MMehExOPZNMmfP]

これは大衆蔑視以外のなにものでもない。
若いときには街頭宣伝を自分たちで準備する側だったが参加者を「お客さん」などと思った事は一度も無い。逆に自分たちが励まされたと思った。
こんな事を運動する側が思っているなら支持は失っていく。絶対に❗

[大沢じゅん|伊奈町議会議員@JCP @oosawaina]

@ohara1095 党の議員ならそうですよね！私もです

[おっはー（小原明大@京都・長岡京市／日本共産党） @ohara1095]

あの射的ごっこを擁護して回れというかのようなポストが多少来ていますが、擁護はできません。私は反対です。

[‌‍‎‏᠋᠌᠍︀︁︂︃︄︅︆︇︈︉︊︋︌︍︎️ @AnonchanJp]

@lchannel_ 天皇制自体が気持ち悪いので廃止一択

[‌‍‎‏᠋᠌᠍︀︁︂︃︄︅︆︇︈︉︊︋︌︍︎️ @AnonchanJp]

@ceres_no @Agiasaphia We are talking about a case of cultural appropriation.

[‌‍‎‏᠋᠌᠍︀︁︂︃︄︅︆︇︈︉︊︋︌︍︎️ @AnonchanJp]

@TYDGrad 地方で労働者やってるぞ
ガチ貴族のおまいらが履行してくれ

[お任せお預かり停止・いさお子🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @isaokodesu]

「それぞれの場所でできることをすればいい」は「だから黙れ」の意味じゃないはずですね。

それぞれの場所でできることをしながら、同時に黙りもしない。

より大きな偉大な未来のためにと“あえて”採用される模擬全体主義が本物の全体主義に敵うと思いますか。そんなわけはない。（敵うときには本物の全体主義になってますよそれ）

で、本物の全体主義ほどの威力は出ないのに、弊害だけはマイノリティがガッツリ飲まされることになるんでしょ。そんなにスゴイ一体感で気持ちよくなりたいか？ そんなところに活路があるわけないだろ。

[お任せお預かり停止・いさお子🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @isaokodesu]

ゲーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮ですよ。あんなもんはゲーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮と言ってやればいいのです。
https://t.co/RYpwi5Rmlw

[お任せお預かり停止・いさお子🏳️‍🌈🏳️‍⚧️ @isaokodesu]

「みんなで連帯すべきときに左翼はいつも左翼同士でケンカする」

「運動内のハラスメント（😤⚠自分たちに言わせればハラスメントではない）や
差別（😤⚠正直言ってあんなのは差別じゃない。差別を捏造されないよう差別の定義をはっきりさせろ）をいちいち指摘するのは利敵行為」

ってあれさ

[‌‍‎‏᠋᠌᠍︀︁︂︃︄︅︆︇︈︉︊︋︌︍︎️ @AnonchanJp]

既に平和という特権を享受している身ですべきは自らの表現が適切かどうか考えることだ
屈折した方法で平和の特権性を示したところで何か進展があるのか
その過程で戦禍に苛まれる人々を踏み付けているだけだ
まあ全て後付けで屁理窟捏ねているだけで実際は考え無しに射的に興じたドパガキに過ぎない

[‌‍‎‏᠋᠌᠍︀︁︂︃︄︅︆︇︈︉︊︋︌︍︎️ @AnonchanJp]

「たかがこの程度の批判表現に目くじらを立てていられる平和の特権性」
これが「たかがこの程度の《差別表現》（勿論自分では差別表現とは言わずに矮小化している）に目くじらを立てていられる平和の特権性」に接続されて被差別者の二次加害になるわけだ
「マイクロアグレッションは差別ではない」とね

[AWAZARD @AWAZARD1977]

まあ結果としては予想通りの展開になってるわけだが、おおよそどんな難癖が来るかは予めある程度想定済み。
当然クフィーヤの件もその範疇である。
それも含め、たかがこの程度の批判表現に目くじらを立てていられる平和の特権性の暴露やナンセンスの可視化が必要なのである。→

[‌‍‎‏᠋᠌᠍︀︁︂︃︄︅︆︇︈︉︊︋︌︍︎️ @AnonchanJp]

@AWAZARD1977 こいつ自身だから擁護ではなく自己弁護か

[‌‍‎‏᠋᠌᠍︀︁︂︃︄︅︆︇︈︉︊︋︌︍︎️ @AnonchanJp]

@AWAZARD1977 クーフィーヤの着用（文化の盗用）をどう擁護するのかご高説を拝聴したいｗ

[‌‍‎‏᠋᠌᠍︀︁︂︃︄︅︆︇︈︉︊︋︌︍︎️ @AnonchanJp]

@happy_world2 @natori え、あのデモはゲームサービス内で行われていたんですか？

[正木伸城 @nobushiromasaki]

救いようがないな…。自己正当化のために著者の趣旨とは違うメッセージを勝手に著作から読み取って発信。酒井隆史さんの研究、ちゃんと読んでほしい。『暴力の哲学』を用いて、特定の政治家を射的の「的」にするといったことを「暴力」ではなく「暴力的」なものの範疇に押し込めようとする言葉は詭弁だ。それは酒井さんの主張の肝心な部分を読み落とした語りである。👉

当該の書『暴力の哲学』は「暴力はいけません」という素朴な道徳を問い、その道徳が当然視される中で逆に別の暴力が正当化され発生してしまうというジレンマを暴いた。しかもぼくらは、警察権力や自衛隊をはじめ多くの暴力装置のおかげで日々の生活を守ることができている。そういった「暴力的」なものの必要性は現実にある。それを踏まえた上で「暴力的な相手に対しては我々も暴力的なもので対抗すべきだ」みたいなことに「させない」ようにしつつ「暴力か非暴力か」という二者択一そのものを問い直し、「反暴力」という独自の地平を構想しているのが酒井さんである。

「暴力ではなく暴力的なだけだ」という趣旨のロジックは便利に誤用できる。それは、酒井さんが最も警戒したものだ。「自分のは本物の暴力ではない」という自己免罪は、「あいつらは暴力的だから攻撃していい」という理屈の反転を活用した、まさに『暴力の哲学』で懸念が示された手法である。

路哲の運動の何が問題か。それを理解する鍵を、試みに『暴力の哲学』からの引用で示そう。

「憎しみは、憎しみを生むその原因に遡り、その次元から根絶しようというのではなく、その結果であるもの──人間、集団──を排撃したり殲滅することでカタルシスをうるという行動を導く傾向を強く帯びた感情だと思います。それに対して、怒りは憎しみそのものを生みだしているより広い条件に向かう、より思慮に開かれた傾向があるように思われる」

つまり、運動の是非について問うべきはこうだ。特定の政治家を「的」に見立てる行為は、「憎しみを生み出しているより広い条件」に向かっているのか？　それとも、その「結果であるもの──人間」を排撃することでカタルシスを得ようとしているのか？　これである。

「的」にするという身振りそのものが、答えを語ってしまっている。

的とは、撃つべき対象だ。狙い、当て、倒すための標的だ。そこにあるのは、条件への遡行ではなく固有の人間への照準である。ある政策、ある構造、ある権力の作動の仕方を生み出している広い条件へと遡るのではなく、その条件の「結果」として現れた固有の人物に狙いを定め、撃つ。これは酒井の言う怒りではなく憎しみをテコにしたやり方そのもので、その先には、相手を殲滅する、あるいは殲滅のメタファーで迎撃（おそらく本人たちの中では）する、という領域が広がり始める。

怒りと憎しみは異なる。怒りは善にも悪にもなりうる。なぜなら怒りには、思慮によってどちらに行動を方向づけるかを選ぶ余地があるからだ。他方の憎しみは、基本的に対象を排撃する方向にしか進まない。これが酒井さんの整理である。

運動を擁護する側はこう反論するかもしれない。

権力を持つ政治家を批判することは、まさに「より広い条件」に向かう行為ではないかと。

批判と排撃は違う。

条件に向かう怒りは、その人物が体現している構造を分析し、言葉にし、変えるべき条件として提示するという運動として現れる。それは、とても思慮を要する作業だ。対して射的の「的」にする身振りは、その面倒な作業をすっ飛ばして人物そのものを撃つ。前者は条件の次元にとどまり続けるが、後者は結果である人間へと短絡する。酒井さんが憎しみの特徴として名指したのは、まさにこの短絡である。そこは避けようよと言っている。

酒井さんはシュミットの友敵理論を検討しながら、政治を「敵を殲滅すべき存在として立てること」へと切り詰める発想の危うさを論じている。対話不可能な「ただ排除すべき対象」として相手を固定すること。「的」にするとは、まさに相手を「殲滅すべき敵」の位置に置くメタファーとして「働いてしまう」表現である。それを運動家が宣揚する状況はやはり危うい。それとは別の「反暴力」という構想は、非暴力的にやさしく敵を諭すことでもなく、暴力で打ち倒すことでもなく、敵を「殲滅すべき敵」として見立てるその枠組みから降りる試みである。憎しみを駆り立て、人を暴走させる流れを警戒し、それに与しないようにする態度である。

酒井さんは怒りを否定しない。むしろ、憎しみへと縮こまらない怒り、条件へと開かれた怒りに可能性を見ている。権力への異議申し立てが不要だと言いたいのでもない。ただ、その表現手法は慎重に、時代や場面に合わせ、憎しみベースにならないよう選ぶべきだというのである。考えるべきは、射的が何のメタファーに「なってしまう」かを考えることである。

[‌‍‎‏᠋᠌᠍︀︁︂︃︄︅︆︇︈︉︊︋︌︍︎️ @AnonchanJp]

日共が松竹を追い出したのは、日共自ら共産主義を完全に放棄して転向する卑怯下劣党になる（或いは規約違反の新党を作る）のをフライングして出版したことへの当て付けだったのか？

[‌‍‎‏᠋᠌᠍︀︁︂︃︄︅︆︇︈︉︊︋︌︍︎️ @AnonchanJp]

@OneMoreChance99 ここで材料・エンジンは何を指しているのか確認したい
よくある喩えでは怒りをエンジンにするが

[‌‍‎‏᠋᠌᠍︀︁︂︃︄︅︆︇︈︉︊︋︌︍︎️ @AnonchanJp]

@OneMoreChance99 お前含め元ウヨを党に入れ過ぎて乗っ取られたんじゃないか？
党員を増やすことだけに躍起になって質の低下を招いたか
前衛党の規定を外すべきではなかった

[‌‍‎‏᠋᠌᠍︀︁︂︃︄︅︆︇︈︉︊︋︌︍︎️ @AnonchanJp]

@OneMoreChance99 今の日共に足りていないのは科社だよ

[‌‍‎‏᠋᠌᠍︀︁︂︃︄︅︆︇︈︉︊︋︌︍︎️ @AnonchanJp]

@GODAI_seiji 違いがあると皆で集まれないのは実に日本的だな。