#كبرياء_راقيه
تفرد العرب بالسمو الاخلاقي وصفات الإباء والشموخ ،والكرم والعطاء في غير مِنّه فتراهم اقوياء في جميع احوال وتقلبات الحياه ،لاتلين لهم قناه ولاتنهار عزائمهم امام الحوادث مهما عظمت ،
اذا حُم امر فهو لابد واقعُُ**
له لا ابالي ماعلّي ولا ليا•
#وطأة_الأيام
يسود النقاءوالصفاء الكامل القمر في شهرتشرين ويسود اعتامه بسبب الغيوم في شهر كانون
ولذا يقول اهل الشام في امثالهم العاميه (مافي أنقى من قمر تشرين ولا اعتم من غيم كانون)
صَبراً لَعَلَّ الَّذي بِالبُعدِ أَمرَضَني**
بِالقُربِ يَوماً يُداويني فَيَشفيني•
كَيفَ اِصطِباري وَفي كانونَ فارَقَني**
قَلبي وَهانَحنُ في أَعقابِ تِشرينِ•
شَخصٌ يُذَكِّرُني فاهُ وَغُرَّتَهُ**
شَمسُ النَهارِ وَأَنفاسُ الرَياحينِ•
لَئِن عَطِشتُ إِلى ذاكَ الرُضابِ لَكَم**
قَد باتَ مِنهُ يُسَقّيني فَيُرويني•
{ابن زيدون}
#خزازى ✍️
كان ربيعة بن الحارث التغلبي سيد قبائل ربيعة بن نزار قبل الإسلام، وبعد موته خلفه ابنه كليب (وائل بن ربيعة) في السيادة، وكان لبيد بن عقية أحد عمال ملوك كندة القحطانية قد تزوج أخت كليب وتسمى الزهراء، وقد طغى على ربيعة بن نزار. وثقلت وطأته على قبائلها فأنكرت الزهراء على زوجها صنعه بقومها من ربيعة فقال لها: ما بال أخيك كُليب ينتصر لمضر العدنانية ويهدد الملوك كأنه يعز بغيرهم؟ فقالت الزهراء. ما عٌرِفَ أعز من كليب أخي وهو كفؤ لها فغضب لبيد ولطمها لطمة قوية أعشت عينها فذهبت إلى أخيها وهي تقول شعرًا:
ما كنت أحسب والحوادث جمة **
أنَّا عبيد الحي من قحطان•
حتى أتتني من لبيد لطمة **
فعشت لها من وقعها العينان•
إن ترض أسرة تغلب ابنة وائل**
تلك الدنية أو بنو شيبان•
لا يبرحو الدهر الطويل أذلة **
هدل الأعنَّة عند كل رهان•
فلما سمعها كليب ورأى بها أثر اللطمة ثارت به حميته فهجم على لبيد وقتله بالسيف ثم قال شعرًا:
إن يكن قتلنا الملوك خطئاً**
أو صوابا فقد قتلنا لبيدا•
وجعلنا من الملوك ملوكا **
بجياد جرد تفل الحديدا•
ذا شعار الحرب الذي يحلف النّاس **
به قومكم ونذكي الوقودا•
أو يردوا لنا الإتاوة والفيء **
ولا نجعل الحروب وعيدا•
إن تلمني عجائز من نزار **
فأراني فيما فعلتُ مجيدا•
فلما بلغ ملوك حِمْيَر باليمن جهزوا جيشًا كثيفًا وساروا به نحو ديار ربيعة، ولما عرف كُليب الخبر نادى في قومه بالغارة فأجابته ربيعَة ومُضَر وإياد، وبعض طيئ وقُضاعة رغم أنهما قحطانيتان، وعقد الألوية وتقدم برهطه الأراقم من تَغْلِب حتى غشي جيوش اليمن، فوقعت بينهم الوقائع الدامية وكانت قبائل اليمن قد نزلت (بخزازى )
وعليهم عشرة أقيال من حِمْيَر فحمَّس كليب رجاله وحثهم على الثبات وجعل على كلّ قبيلة معه قائدًا، فجعل الأحوص بن جعفرعلى (هوازن) وعلى مُضَر - وجعل مرّة بن ذهل على ذهل وشيبان - وذهل بن حارثة على باقي ربيعة - وطرفة بن العبد على باقي قيس - وفي مقدمته سلمة بن خالد وهو المسمى السفاح التغلبي وأمره أن يعلو جبل خزازى ويوقد النار ليهتدي بها جيشه وإن غشيه العدو يوقد نارًا أخرى وتقدمت طلائع اليمن على ماء الذنايب فسار إليهم كليب وقتلهم عن آخرهم وهجمت كتائب أخرى من اليمن على السفاح فأوتد نارًا أخرى، وكان معظم المهاجمين من مذحج وقائدهم سلمة بن الحارث، فأقبل كليب في جموع من ربيعة فصبحهم والتقوا بخزازى واقتتلوا قتالًا، شديدًا دام أيامًا فانهزمت جموع اليمن وانتصرت نزار وبني عدنان نصرًا مؤزرًا فقال كليب: لقد عَرفَت قحطان صبري ونجدتي **
غداة خزازى والحتوف دوان• غداة شفيت النفس من ذل حِمْيَر **
وأورثتها ذلا بصدق طعان• دلفت إليهم بالصفائح والقنا **
على كلّ ليث من بني غَطَفان•
ووائل قد جزَّت مقاديم يعرب**فصادفها فيّ صحوها الثقلان•
#حُسن_الخطاب 🌺
من فنون الأدب اختيار اللفظ المناسب !لماللكلمه من وقعاً واثراً على النفس .
فيقال للمريض "معافى" وللأعمى "بصير" وللأعور "كريم العين" .
اختيار الألفاظ قيمة ضاعت للأسف فى مجتمعاتنا ، وأصبح بعضنا يبرر ذلك لنفسه مثل : أنا صريح ، وأنا أتكلم بطبيعتى ، أو أنه بذلك يبتعد عن النفاق .
والحقيقة أن هناك فرقاً كبيراً جداً بين النفاق ، ومراعاة مشاعر الآخرين ، وبين الصراحة ، والوقاحة .
ومن جميل ما قرأت إن هارون الرشيد رأى في بيته ذات مرة حزمة من الخيزران ، فسأل وزيره الفضل بن الربيع :
ما هذه ؟. فأجابه الوزير :
عروق الرماح يا أمير المؤمنين .
أتدرون لماذا لم يقل له :
إنها الخيزران ؟
لأن أم هارون الرشيد كان اسمها الخيزران " ،فالوزير يعرف من يخاطب !فلذلك تحلى بالأدب في الإجابة .
وقد سأل ابنه المأمون من باب الاختبار :
ما جمع مسواك ؟
فأجابه المأمون بالأدب الرفيع : ( ضد محاسنك يا أمير المؤمنين )
ولم يقل : ( مساويك ) ، كما فعل أخوه الأمين ، لأن الأدب هذّب لسانه ، وحلّى طباعه .
ومما يتوج هذه الالفاظ ويزيدها ألقاً وجمالاً مقولة لسيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عندما خرج ذات ليلة يتفقد المدينة فرأى ناراً موقدة ، فوقف ، وقال منادياً اصحابها
يا أهل الضَّوء ، وكره أن يقول : يا أهل النَّار .
ولما سُئِل العباس - رضي الله عنه ،
أنت أكبر أم رسول الله - صلى الله عليه وسلم
فأجاب العباس قائلاً :
( هو أكبرُ مني ، و أنا وُلدتُ قبله ).
ما أجملها من إجابة في قمة الأدب والاحترام .سأل الوليد بن عبدالملك عمر بن عبدالعزيز عندما كان شاباً في مقتبل عمره. عن نفقته فقال له . الحسنه بين السيئتين يا امير المؤمنين، مشيراً الى قوله تعالى {ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط}
هذه الجمل وهذه العبارات ليست من النفاق وليست من التملق ولكنها نضح انية بما فيها من الادب والخلق الحسن
فيجب أن نعي جيداً أن بين كسر القلوب وكسبها خيطاً رفيعاً اسمه الأسلوب
#كلمات_من_ذهب
أشهر سبع مقولات للشيخ الشعراوي:
(١) إن لم تستطع قول الحق فلا تصفق للباطل.
(٢) إذا لم تجد لك حاقداً فاعلم أنك إنسان فاشل.
(٣)لا تقلق من تدابير البشر فأقصى ما يستطيعون هو تنفيذ إرادة الله.
(٤)لن يحكم أحد فى ملك الله إلا بما أراد الله.
(٥)لا تعبدوا الله ليعطي، بل اعبدوه ليرضى، فإن رضي أدهشكم بعطائه.
(٦)إذارأيت فقيراً فى بلاد المسلمين؛ فاعلم أن هناك غنياً سرق ماله.
(٧)لا يقلق من كان له أب.. فكيف يقلق من كان له رب.
#دموع_أب😭
عبدالله بن علي بن محمد بن دويرج شاعر شعبي، لقبه (هدبان) من مواليد قرية جفن في منطقة السر في نجد. اتسمت حياته بشظف العيش والفقر الشديد وهذا ما يتضح في أغلب قصائده. رحل إلى عنيزة ولج كل ابواب الشعر وله قصائد غايه في الرقه والجزاله والتصوير ولغة الحوار،عضه الفقر وطرق كل وجوه واسباب الرزق فلم تتيسر له كان عفيفاً قنوعاً لايستجدي احداً ولم يطرق باباً لأحد طلباً للمساعده ،عمّر طويلاً وتفرق ابنائه من حوله طلباً للرزق كل في وجهته حتى انه كان بالكاد يكسب قوت يومه في وقت كانت فيه الحياه صعبه وغايه في شح الاعمال وضيق الموارد،
رزقه الله على كبر سنه ابنة اسماها حصه احبها كثيراً وتعلق بها تعلقاً شديداً ملئت عليه كل مناحي حياته ورعته رعاية البرره وجمّلها ربها بالحسن والجمال والادب فكانت ترعاه وتجالسه وتؤنس وحدته ،فلما بلغت السادسه عشره من عمرها ؟
قامت ذات ليلة شتويه لتحضر حطباً من فناء المنزل ،فمدت يدها الى كومة الحطب لتختار منها اعواداً لتشعلها في الموقد ! الا ان حية كانت بين تلك الاعواد فلدغتها فكانت سبباً في وفاتها .
جزع عليه جزعاًشديداًوأودعها الثرى في شخص المحتسب المؤمن بالقضاء والقدر،
{ولانيب جزّاع فلا شك ولعة**
اعرف الامانه ما لها غير واليها•}
بكاها في قامةالأب الحنون المنكسر ،رثاها في ثوب الوجل الخائف المتضرع الراجي لها العفو وطيب المأوى والمقام ،عزى نفسه بإنها كانت لديه وديعه استردها مودعها على عجل :
{خذت هجرة بالبيت عندي قليله**امانه واخذها الخيّر اللي عطانيها•}
عفى الله عن عين حلا النوم جافيها**
كراها قليل وذارف الدمع محفيها•
الى قلت الا يالعين هيدي وهوّدي**
جرا دمعها الصافي وهلّت عباريها•
تبيّن فروع الصبح ما ذاقت الكرى**
ولا لوم عين فارقت شوف غاليها•
ولا زلّ يوم أو ليلة ما تعبّرت**
عن النوح اعزيها ولا نيب قاويها•
وانا في رجا جزل العطا عالم بالخفا**
يلطف بحال خافي الهم باريها•
على نور عيني لب قلبي ومهجتي**
تحنّ الضماير كل ما حلّ طاريها•
حنين الخلوج اللي عن الضير فاختت**
الى غاب عنها ساعة ما يباريها•
وانا كيف ما ابكي طفلة غضة الصبا**
حورية سبحان رب مسويها•
نشت بالهدى والدين والحق والبها**
فلو طالت الايام مانيب ناسيها•
فيها طبوع كاملات حميده**
حنون على الجيران ووصال عانيها•
عفيفة نظيفة جيب ما داست الخطا**
ولا هوجست بالمذهب اللي يزريّها•
حشى ما بها من خافي العيب ذارب**
حذا حشمة الوالد فهذا فهو فيها•
كمل عمرها ثنتين مع عشر واربع**
حذا محترمها تسفهه لو يحاكيها•
خذت هجرة بالبيت عندي قليله**
امانه وخذها الخيّر اللي عطانيها•
ولانيب جزّاع فلا شك ولعة**
اعرف الامانه ما لها غير واليها•
فيا سامع دعواي في مظلم الدجا**
تمحا جرايمها وتثبت حسانيها•
وتجعل لها في جنة الخلد منزل**
تقطف جنا جنّات طيبا وتجنيها•
وتعيضها فيما قصر من شبابها**
برضاك يا خلاّقها وانت واليها•
الهي ودودي دعوتي تستجيبها**
على النفس كله من غلاها نبدّيها•
الا واتكدّر خاطري من فراقها**
ولولا غلاها ما تكلُّفت راثيها•
سمية دموع المزن في غبة البحر**
سوى البنك ما يدرك ثمنها ويشريها•
وانا مابي الا يوم يطرى سميها**
عفى الله عن عين حلا النوم جافيها•
وصلوا على من لا افترى سيد الورى**
عدد ما جرا من رايح المزن واديها•
#أيقتلك_الغياب؟
الغياب مهماطال امده وتعددت اسبابه لايقتل حباً ولايميت وشائجه في قلب احد *بل يذكى اواصره ويديم روابطه ،ويبقيه حياً ندياً تحركه الذكريات وتنعشه بارقات الامل كلما عنت او سنحت له ذكرى .
ولايميت الحب ويحيله الى يباب مثل اللقاء الباهت الذي لاروح فيه يقول (محمود درويش )يقتلني اللقاء الباهت الذي يشبه العدم!؟
بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا**شوقاً اليكم ولاجفت مأٓقينا•
لا تحسبوا نأيكم عنا يغيرنا**إن طال ما غير النأي المحبينا ،
والله ما طلبت أهواؤنا بدلا **منكم ولا انصرفت عنكم أمانينا•
(ابن زيدون)
#من_لم_يكرم_نفسه
وجدت توافق في قراري وعزة النفس وحملها على مايضيمها لدى كل من الشاعرين ؟
ابن الرومي في قوله :
سأرحل الى دارٍ سواها تعزني**ولو انه يعوي من الجوع ذيبها.
وفي قول القاضي محمد بن محسن الإبي في قوله:
لكنها نفس أبت من عزها **من أن تقيم بها بعيش ممتهن•
فرضيت منها بالفراق وانه**من لم يكرم نفسه كرهاً يهن•
#وصايا_جميله
لا تعترض للعوج من كل هراج**
ترى الخبول تموت ماحدٍ نشدها•
مايجرح الرجال ويسبب ازعاج**
خبلٍ معاريف النشاما جحدها•
تدري وش اللي ما لها طب وعلاج**
وتجلب على الروح الوفية نكدها•
إليا نصاك اللي من الناس محتاج**
عندك يدور حاجته ما وجدها•
(منقول)
#فلما_اشتد_ساعده_رماني
زعموا ان مالكاً بن فهم الازدي، حكم هو وعشيرته في احدى المناطق، وكان له اولاد فجعلهم يتناوبون على حراسته في كلّ ليلة، وكان اصغرهم هو المقرّب لديه واسمه سليمة، فغار منه اخوته وكادوا له عند أبيه، فقالوا له ان سليمة ينام اثناء حراسته لك فقام مالك بالتخفّي للتأكد مما قاله أبناؤه عن سليمة، فأحسّ الاخير بصوت فتناول سهمه وقوسه ليرمي، فناداه ابوه أن لا ترمِ انا ابوك، فأجابه يا ابت لقد بلغ السهم مقصده ورماه ، فقال ابوه وهو في آخر رمق الأبيات المشهورة:
فيا عجباً لمن ربيت طفلاً*
أُلقّمه بأطراف البنانِ •
أعلِّمه الرمايةَ كلّ يومٍ*
فلما اشتدّ ساعدُه رماني•
وكم علّمتُه نظْمَ القوافي*
فلمّا قالَ قافيةً هجاني•
أُعلّمُه الفتوّةَ كلّ وقتٍ*
فلمّا طرّ شاربُه جفاني•
رمى عيني بسهم أشقذيّ*
حديدٍ شفرتاهُ لهذُمان•
توخّاني بقدحٍ شكّ قلبي*
دقيقٍ قد برَته الراحتانِ •
فلا ظفرتْ يداه حين يرمي*
وشلّتْ منه حاملةُ البنانِ.•
فابكوا يا بنيّ عليّ حولاً*
ورثّوني وجازوا من رماني•
جزاهُ اللهُ من ولدٍ جزاءً*
سليمةَ إنه شراً جَزاني•
فالأبيات تضرب مثلاً لمن يجازي الاحسان بالسوء
#مجالس_الفصاحه_والادب ✍️
لَعمرك ما الرَزية فَقد مال**
ولا شاة تموت ولا بعيرُ•
ولكن الرزية فقد حُرِاً**
يموت لموته خلق كثيرُ•
افتقر رجل من قضاعه من ديار نجد وبلغه ان البرامكه وخصوصاً الفضل بن يحى البرمكي له كرم وعطاء فاحب ان يمدحه ليسد عوزه و خلته. فركب ناقته ويمم نحوه فلما بلغ العراق صادف الفضل بن يحى وقد خرج للصيد ورأى موكباً وحرساً وهو لايعرف الفضل ولم يره من قبل .فتوقع الفضل ان هذا الرجل طالب عطاء فكتم عنه نفسه وقال لمن حوله دعوني اتحدث معه ،فلما جاءه الاعرابي سلم عليه بتسليم الاماره ظناً منه انه امير او شيء من ذلك فقال له ماجاء بك يا اخ العرب الى ديارنا ؟
فقال قصدت ذوي الفضل والمعروف والاحسان الموصوف !قال من تريد؟قال البرامكه ،قال ايهم فانهم كثيرون فأيهم تريد قال اطولهم بالمعروف يداً وبالاحسان باعاً :الفضل بن يحى•
قال يا اعرابي ان الفضل لايدخل مجلسه الا ذو شأن ،فهل لك في قومك شأن ؟ قال الاعرابي لا والله ،فقال له اعندك مال او جاه او شعر يجعل لك قيمه تدخل بها على الفضل بن يحى ،فقال ليس لي الا ناقتي هذه وبيتان من الشعر قلتهما فيه فإن قبلهما مني واعطاني فالحمدلله وآن لم يقبلهما حولت راحلتي وعدت الى اهلي• فقال يااعرابي اسمعني البيتين فإن كانا حسنين وصلتك بالفضل وان كانا رديئين اعطيتك بعض المال وكفيتك الحرج،فقال له الاعرابي نعم الرأي .
قال اسمعني ماعندك.فانشد قائلاً:
{الم ترى ان الجود من عهد ادم**
تحدر حتى كاد يملكه الفضلُ•
ولو ان ام قضها جوع طفلها**
ونادت على الفضل بن يحى اغتذى الطفلُ•
فطرب الفضل ولكنه اراد ان يعبث مع هذا الاعرابي ،فقال يا اعرابي قد احسنت والله ولكن ان قال لك الفضل اننا قد مُدحنا بهذين البيتين من قبلك وقد سرقتهما من افواه الرواه فما انت قائل له وانت لا تستطيع ان تكذبه ولا ان تدعي غير ذلك •فقال الاعرابي اقول له حينئذ؟
{فكأن ادم يوم حان وفاته**اوصاك وهو يجود بالحوباء•
ببنيه ان ترعاهمُ فرعيتهم**وكفيت ادم عيلة الابناء•}
فقال له والله ان هذين البيتين لحسنين ولكن ان قال لك انك قد سرقتهما قال اقول له؟
{وما الناس الا اثنان صبُُ وباذل**واني لذاك الصبُ ًوالباذلُ الفضلُ•
الا إن لي مثل اذا ذكر الورى**وليس لفضلٍ في سماحته مثلُ•}
فقال له وان قال لك انك قد سرقتهما!
قال اقول له:
{ولو قيل للمعروف ناد اخا العلا**لنادى باعلى الصوت يافضلُ يافضلُ•
ولو انفقت كفاك من ارض عالجٍ**لأصبح من كفيك قد نفذ الرملُ•}
قال فإن قال لك الفضل اننا قد ضجرنا من الفاضل والمفضول فامدحني بالكنيه ،وهو ابو العباس: فقال الاعرابي اقول له؟
{اليك ابو العباس ياواحد الورى**وياواحد خد الملوك له نعلُ•
اليك يجيء الناس من كل وجهة**فرادى وازواجُُ كأنهمُ النملُ•}
فطرب ولكنه قال له وان قال لك انك سرقتهما ،فغضب الاعرابي وقال لإن قال لي بعد انك سرقتهما لأقولن فيه اربعة ابيات لم يقلهما قبلي انس ولاجان فإن قال لي انك سرقتهما وضعت قوائم ناقتي في بطنه وانصرفت !!
ثم انشد ابياتاً غاية ً في اللطف كيث قال:
{وإن لائمةً لامتك يافضلُ في الندى**
فقلت لها هل ينفع اللوم في البحر•
أتنهين فضلاً عن عطاياه في الورى**
ومن ذا الذي ينهى السحاب عن القطر•
كأن عطايا الفضل في كل بلدة**
تحدر ماء المزن في مهمه قفرِ•
كأنَّ وفودَ الناس في كـل وُجْهَــةٍ**
إلى الــفضلِ لاقـــوا عنده لـيلــةَ القـدرِ•}
فضحك الفضل وقال يا اعرابي اني والله الفضل بن يحى الذي قصدته .قال أحقاً قال نعم فقال اقلني ،قال الفضل اقلتك فاحتكم فقال عشرة الاف فقال الفضل لقد ازريت بي وبنفسك فشعرك يستحق اكثر وانا اعطي اكثر فاعطاه مئة الف ،ولما صار المال اليه حسده بعض من حضر فقال للفضل ايها الامير اتعطي الاعرابي هذا المال !؟فلو اعطيته درهمان لكفتاه*
اقسمت عليك بالله لما اخذت قوسك ووضعت فيه سهمك وفوقته اليه فإن رده ببيت من الشعر اخذ المال ،والا ارجعته واعطيته ما يكفيه مؤنة سفره،
فأخذ القوس والسهم وفوقه اليه وقال له رد سهمي !
فقال الاعرابي:
{لقوسك قوس الجود والوتر الندى**
وسهمك سهم العز فارمِ به فقري•} فترك له المال وزاده عليه فبكى الاعرابي ،فقال له الفضل مايبكيك أأستقللت ما اعطيناك فقال لا والله ،ولكنني ابكي كيف تأكل الارض مثلك•
#مايُعوض_وما_لا_يُعوض_؟؟
الرئيس التنفيذي لشركة جوجل ساندر بيتشاي
(ألقى خطاباً في 60 ثانية فقط) قال فيه :
تخيل الحياة لعبة من 5 كرات تتلاعب بها في الهواء محاولاً ألا تقع .. هذه الكرات أحدها مطاطية والباقي من الزجاج.
الكرات الخمس هي :
(١)العمل •
(٢)العائلة •
(٣)الصحة •
(٤)الأصدقاء •
(٥)الروح•
ولن يطول بك الحال قبل أن تدرك أن (العمل) عبارة عن كرة مطاطية كلما وقعت قفزت مرة أخرى ، بينما الكرات الأخرى مصنوعة من زجاج ، إذا سقطت إحداها فلن تعود إلى سابق عهدها.
وستصبح إما معطوبة ، أو مجروحة ، أومشروخة ، أوحتى متناثرة.
عليك أن تعي ذلك ، وأن تجاهد في سبيله.
أدر عملك بكفاءة خلال ساعات العمل ، واخرج وقت الانصراف لتكون مطمئناً بإخلاصك وأعط الوقت اللازم لعائلتك ، وأصدقائك ، وخذ قسطاً مناسباً من الراحة ، واهتم بصحتك فإن ذهبت فمن الصعب أن ترجع كما كانت !!
#قصة_كفاح✍️
حكاية يرويها الكاتب بجريدة الشرق الأوسط مشعل السديري حيث يقول:
روى لي أحدهم قائلا: «ذهبت إلى أميركا في منتصف الثمانينات في دورة علمية، والتقيت هناك برجل أميركي من أصول سعودية، وقد وجدت في قصة حياته ما يستحق أن يكتب لما فيها من الغرابة والعزيمة واسمه (محمد الشبرمي) فقد استهل حكايته لي قائلا:
ولدت في (النفود) شمال المملكة، وكنت وحيد والدْيّ الفقيرين اللذين لا يملكان غير ثلاثين رأسا من الشياه، نصفها مات من المرض، وفي أحد الأيام فرز لي أبي منها خمس شياه وقال لي: إن الجوع قد يقتلنا جميعا، ونحن كما ترى لانملك مايقيم اودنا!!؟
فخذ هذه الشياه وبعهاقبل أن تموت، وترزق الله بثمنها، فنحن لا نملك لك غير الدعاء.
فانطلقت بشياهي إلى حائل وكان عمري وقتها في حدود 14 سنة، وبعتها في الحراج، وصادف أن كانت هناك سيارة محملة بالخضراوات لسائقين من لبنان، وعزموني على الغداء معهم، وأثناء ذلك عرضوا عليّ العمل معهم كمستخدم،ووافقت، وفي ثاني يوم انطلقت معهم راكبا في سلة الشاحنة، متجهين الى الشام ومكثت معهم في (البقاع) عامين أخدمهم ولم ينقطع تواصلي مع والدي بالطرق المتيسرة آنذاك، ثم ذهبت إلى بيروت وتعرفت على شباب زينوا لي الهجرة معهم إلى أميركا، وهذا هو ما حصل، وبنقودي القليلة قطعت تذكرة على إحدى السفن بالدرجة الثالثة، وتدبرت بباقي المبلغ بعض حوائجي وزادي.
ووصلت إلى (نيويورك) واشتغلت في أحد المطاعم أنظفه وأمسح أرضيته، ثم في غسيل السيارات، ووطنت نفسي على الابتعاد عن كل مغريات الإجرام، وبدأت أتعلم ثقافة المجتمع ومفردات اللغة شيئا فشيئا، واستغليتها فرصة للاستفادة بالالتحاق بتعليم الكبار، وهو برنامج حكومي مجاني وشبه إجباري، وكنت في الوقت نفسه أواصل عملي وأسكن في غرفة صغيرة تشبه الزنزانة، ومع المثابرة والإصرار حصلت على الشهادة الابتدائية، ثم الثانوية، ثم التحقت بالجامعة وتخرجت فيها، ثم حصلت على درجة الماجستير والدكتوراه، وبدأت أحوالي في كل مرحلة تتطور للأحسن مع استمرار تواصلي بعائلتي، ودخلت في مسابقة للتوظيف في هيئة الأمم المتحدة وفزت فيها، وأثناء عملي هناك اختلطت وتعرفت على الشخصيات المؤثرة من الأميركان وسواهم، وبحكم أنني أتقن اللغة العربية إلى جانب الإنجليزية، فقد عينوني كاستشاري لدائرة الشرق الأوسط، وهذا المنصب أعطاني دفعة للاحتكاك بالشركات المالية والبنوك ورجال الأعمال النافذين، وأصبحت من رجال المجتمع الذين يشار إليهم بالبنان، ويدعونني في المحافل والمناسبات، وحصلت على أرفع رتبة في مجالي بالتصنيف الأميركي أمام الرئيس الأميركي واثناء حديثي معه تفاجئت به يلقي علي هذه الأبيات من الشعر الشعبي (للوقداني):
دارن بدار وجيرانن تقاربها **وأرض بأرض وأطلال بأطلاليِ•
والناس أجانيب لين إنك تصاحبها **تكون منهم كما قالوا بالأمثالِي•
والأرض لله نمشي في مناكبها /**والله قدر لنا أرزاقا وآجالِي •
وصمت برهة ثم قال: واليوم ثروتي تقدر (بمئات الملايين)، وقد تزوجت بأميركية ورزقت منها بابنتين (سلمى ونورة)، وبين كل فترة وأخرى أذهب معهما إلى السعودية، واشتريت بيتا في حائل لأبي وأمي وجعلتهما يعيشان في رغد من العيش، وساعدت كل من أعرفهم من الأسر المحتاجة ولم أنس الإخوان الذين اشتغلت معهم في الشاحنة، وبحكم أنني أعرف أسماءهم فقد ذهبت إلى (البقاع) أسأل عنهم واحدا واحدا، فمنهم من مات وساعدت أبناءه، ومنهم من لا يزال على قيد الحياة وأعطيتهم ما يستحقونه، وكيف لا، فلولا عرضهم لي وحسن معاملتهم لما بدأت بالخطوة الأولى في طريق الألف ميل!
قصة كفاح ونجاح آباء وأبناء هذا الوطن من الرعي إلى الدكتوراه !!
وبذل المعروف فهو لم ينسى من كان سببا في مجده من والدين وأقارب وصحبه•
#حمار_امريكا_مات!
الدولار الأمريكى إلى أين ؟؟
سؤال يطرحه الجميع و يراهن عليه البعض منهم باعتباره حمار رابح
وليس حصان رابح .
وللإجابة والتوضيح إليكم هذه القصة
الدولار الأمريكي،والحمار المييت
كتب / سعيد فارس السعيد
هذه القصه التي يرويهاالبروفيسور إبراهيم عويس، أستاذ الاقتصاد بجامعة جورج تاون!
بعنوان الدولار الامريكي الى اين ؟
او الدولار الأمريكي والحمار الميت
يقال إن أحد المصرفيين انتقل إلى قرية صغيرة في الغرب الأميركي وافتتح هناك مصرفاً خاصاً به، وابتدأ أعماله المصرفية لأهالي القرية والمزارع المحيطة بها،
وفي يوم من الأيام جاء أحد المزارعين للاقتراض من البنك، فرحب به البنك أشد ترحيب، ووافق على إعطائه الدولارات العشرة التي طلبها
ولكنه اشترط عليه أن يرهن أصلا يملكه مقابل هذا القرض،
ولكن المزارع لا يملك شيئا من الأصول ليقدمه كرهن إلا حماره،
فاحتار الموظف وذهب إلى مدير البنك ليتأكد من أن المعاملة سليمة،
فرد عليه المدير: لا يوجد مانع فالحمار يعتبر أصلا جيدا،
فوافق البنك فوراً وأعطاه النقود.
وعندما حل موعد السداد حضر المزارع إلى البنك،
وقال لهم إنه لا يملك النقود التي اقترضها ولا يستطيع أن يسدد دينه
، فرد عليه موظف البنك: إذن سنأخذ حمارك سداداً للدين،
ولكن المفاجأة أن المزارع قال للموظف: إن الحمار قد مات هذا الصباح، فانزعج الموظف وشعر أنه أمام حالة تعثر في السداد،
وأن نقود البنك لن ترجع،
فذهب فورا إلى مدير البنك وقال له: يا سيدي لقد حل موعد سداد دين المزارع ولكنه لا يقدر على السداد،
فرد عليه المدير: خذ حماره سدادا للقرض
، فقال الموظف: ولكن الحمار مات ويعتبر الآن من الأصول السيئة،
ففكر قليلا مدير البنك، ثم قال لا بأس سنأخذ الحمار الميت مقابل الدين، ولكن اشترط على المزارع أن لا يخبر أحدا بأن الحمار قد مات.
وبعدما خرج المزارع فرحاً بما كسب،
عاد موظف البنك إلى المدير، وقال له: ولكن ماذا سنستفيد من الحمار الميت يا سيدي نحن نبحث عن الأصول الجيدة، وهذا الأصل سيئ، والأصول السيئة تعتبر سامة للقطاع المصرفي،
لقد كانت هذه الصفقة خاسرة بالنسبة لنا،
فرد عليه المدير: لا تستعجل الأمور وسترى بنفسك النتائج،
والآن أريدك أن تعلن في القرية أننا سنقوم بعمل يانصيب
والجائزة الكبرى ستكون حمار المزارع،
ولكن يا سيدي الحمار ميت
! فرد عليه المدير بكل ثقة ولكنهم لا يعلمون أن الحمار قد مات.
وفعلا قاموا بإصدار ألف تذكرة يانصيب على الجائزة الكبرى «حمار المزارع» وتم بيعها بالكامل،
وفي اليوم الموعود تم السحب على الجائزة وفاز بها أحد القرويين المحظوظين،
وفي الصباح التالي حضر إلى البنك لاستلام جائزته
فقام مدير البنك بنفسه باصطحابه لاستلام الجائزة،
وطبعاً صدم الفائز باليانصيب عندما رأى الحمار الذي فاز به جثة هامدة! فاعترض ورفض استلام الجائزة،
فما كان من مدير البنك إلا أنه اعتذر له وأعاد له ثمن تذكرة اليانصيب التي دفعها،
وهي دولار واحد فقط.
وعندما خرج الفائز وكله رضا بأن أمواله رجعت له
التفت مدير البنك للموظف
وقال، لو قاضينا المزارع من أجل حماره الميت الذي قدمه لنا كأصل جيد ثم تحول إلى أصل سيئ وفزنا بالقضية لربحنا عشرة دولارات،
ولكننا الآن ربحنا 999 دولارا.
فقال الموظف: ولكن يا سيدي أنت قمت بتوزيع الأصل السيئ على كل أهالي القرية،
فرد عليه المدير: إن الأصول السامة يجب على الكل أن يتشاركها، لأنه إذا أكلها شخص واحد سيموت
, ولكن أن يمرض الكل خير من أن أموت أنا،
ولا يهم أبدأ كم تذكرة سأطبع، ألف أو مليون أو مليار تذكرة، ستظل هذه التذاكر مطلوبة عند أهالي القرية طالما أنهم لا يعرفون أن الحمار قد مات. انتهت،
هى دى امريكا - الحمار مات وبتبيعه للمغفلين
وها هي أميركا حاليا ترغب في زيادة سقف الدين بما ينذر بخطة تيسير كمي ثالثة، وهذا يعني طباعة المزيد من الدولارات, ولكن مقابل ماذا؟
إن صافي أصول أميركا لو عاملناها كشركة تجارية فإنها تقدر بحوالي 44 ترليون دولار بالسالب طبعا,
فيبدو أن الحمار قد مات وشبع موتا وتذاكر اليانصيب الخضراء ما زالت تباع.
#انا_موظف_عند_عروبتي✍️
خلال احتدام الحرب الباردة بين جناحي البعث العراقي والسوري أي بين الرئيسين "صدام حسين" و "حافظ الأسد" وصل إلى إحدى العواصم الأوربية شابان سوريان في مقتبل العمر بغرض الدراسة،
وبعد مكوثهكا لأيام في أحد الفنادق الصغيرة ، وقبل أن ينتهيا من إجرآت التسجيل لدخول الجامعة ، سطا لص عليهما وأخذ كل ما كان معهما من مال ، مما جعل صاحب الفندق يهددهما بإبلاغ الشرطة إذا لم يدفعا ماعليهما من مبالغ.
وبالصدفة المحضة ، علم السفير العراقي في تلك العاصمة عن الأمر ، فذهب بنفسه إلى الفندق ودفع من مالة الخاص ماعليهما من مستحقات ، ثم أخذ الشابين إلى فندق آخر ، وظل يدفع تكاليف إقامتهما إلى أن انتهت إجرآءات الجامعة.
وعلمت وزارة الخارجية في "بغداد" عن القصة ،وأرسلت إلى السفير استفسارا حول ما فعل تجاه الشابين!خصوصا أنهما مواطنان سوريان ، وكانت الرسالة كلها انتقاد وتعنيف ولوم وتلويح بالمساءلة حول هذا التصرف.
فما كان من ذلك السفير إلا هذه اجاب برساله هذا نصها:
سعادة وكيل الوزارة المحترم ........
تحية الأخوة والزمالة .. وبعد .
فإنني أدرك تماماً الوضع الذي نحن عليه مع النظام السوري ، وأنا كسفير ملتزم بكل اللوائح المعمول بها ، وعلى دراية بكل مايلزمني كسفير للعراق !لكنني أحب أن أذكِْرالزميل العزيز أنني لم ولن أنسى أنني "عربي".
خلال فترة شغلي الرسمي كسفير لم أفعل شيئا تجاه هذين المواطنين العربيين السوريين•
لكن حين تنتهي ساعات العمل الرسمية أنا أعود مواطنا عربيا أحس أن كل إنسان عربي في قلبي ووجداني ، وذلك الوقت الذي قضيته في الوقوف مع هذين الشابين كان وقتي وليس وقت العمل، والمال الذي صرفته عليهما كان من جيبي وليس من جيب السفارة ؟
فأنا يازميلي العزيز موظف عند "عروبتي" قبل أن أكون موظفا عند حكومتي ، وإذا كان فيما قمت به من تصرف يقلل من سمعة وشرف العراق فإنني على استعداد لتحمل كامل المسؤلية بما في ذلك استقالتي.
دمتم ودام العراق .
وجاءه الرد بعد أقل من ساعة على الفاكس وبخط يد (صدام حسين)قائلا (بيض الله وجهك).