عندي لك معلومة ما راح تعجبك في سياق منطقكم السطحي هذا وسجالاتكم التافهة:
القرعاوي نشر ثقافته على النساء في كل مناطق الجنوب اللي زارها من 1938
مضطرة أصدمك الثقافة القصيمية سابقة حتى نشأة الصحوة
الله أكبر نزع الخرقه اللي تدفنك حيه وتطمس هويتك وتحجبك عن الحياة الانسانية البسيطة تستهدف الشريعة وتقوٌض أركانها!
قلتها زمان النقاب آلهتهم اللي يقدسونها من دون الله بس ما صدّقتوا
في مراحل نموي، لم أعرف يومًا امرأةً مُسترخية.
نساء ناجحات؟ نعم.
نساء مُنتجات؟ كثيرات.
نساء قلقات، خائفات، مليئات بالاعتذار؟ عدد هائل.
لكن نساء مسترخيات؟ نساء يعشن بسلاسة؟
نساء لا يخشين أن يأخذن مساحة في هذا العالم؟
نساء يقدّمن الراحة والمتعة واللعب كأولوية؟
نساء يمنحن أنفسهن إذنًا غير مشروط بالراحه — بلا ذنب، بلا اعتذار، بلا شعور بأن مفروض عليهن أن يَكسبن هذا الحق؟
لستُ متأكدة أنني التقيتُ يومًا امرأة هكذا.
لكنني أود أن أصبح واحدة منهن.
وأتمنى أن نصبح جميعًا كذلك.”*
اكثر ما يضحكني في هذا الطرح انه ينتقد الشعبوية والوصاية الفكرية وهو يمارس الاثنين في الجملة نفسها والمشكلة هنا ليست نقص القراءة بقدر ما هي الادلجة التي تجعل القراءة تخدم النتيجة المسبقة بدل ان تختبرها
يقول النسويات عندنا غبيات اعتمادا على"ولا واحدة قابلتها" ثم يستشهد بالنسوية
ثم يعمم على النسويات عندنا مع ان الفكرة التي يستند اليها اصلا تقوم على اهمية اختلاف السياقات والتجارب
كان يستطيع ان ينتقد اتجاها نسويا محددا بالحجة والمراجع لكنه اختار التعميم والاهانة
قراءة الفلسفة لا تعني الاستفادة منها احيانا تكون المشكلة ان الايديولوجيا تسبق التفكير
فمن حق البنات الاستفادة من ذلك، حتى لو اختلفن معها في قضايا أخرى. وإلا تحول التضامن إلى اختبار أيديولوجي:
إما أن تتبنى موقفي في كل شيء، أو لا قيمة لأي موقف تتخذه معي!
المشكلة بكلامك أنك تتحدثين عن الموضوع من موقع مختلف تمامًا عن البنات اللواتي يعانين هذه القيود فعلا.
تستطيعين أن تختلفي مع الناشطة في قضايا أخرى لكن هذا لا يعطيك حق التقليل من بنات وجدن فيها وسيلة لإيصال أصواتهن في قضية تمس حياتهن مباشرة
مو مطلوب من البنت التي تعاني من فرض النقاب
"النساء للنساء" ويلا نحط كل نقد نسوي على شماعة التضامن الجندري، حتى لو كان ذلك يعني التغاضي عن امتيازات البيض، والخطابات العنصرية، والبنى الاستعمارية التي تنتج الاضطهاد وتعيد توزيعه بصورة غير متساوية بين النساء، مع أنها كعنصرية واضحة في كلامها وقالت قضايانا ما تعنيها
أو القيود على لباسها وحريتها أن تفحص الموقف السياسي والفكري لكل شخص مستعد يوصل صوتها
ثم تقول: بما أنك لا تتفقين معي في كل القضايا فلن أستفيد من دعمك
التضامن لا يشترط التطابق الكامل
إذا كانت هذه الناشطة تستطيع أن تمنح هذه القضية مساحة وصوتًا
يعني يا بنات لا تستعجلون على أبجديات حياتكم وحقوقكم الأساسية، أول شيء حلّوا الاستعمار والتفاوتات الطبقية والتراتبيات العرقية في العالم، وبعدها يمكن تسمح لكم مريم ومثيلاتها تطالبون بحقوقكم.
الأولويات يا جماعة😍
لنتجاهل السياق التاريخي للاحتلال والاستعمار، والتفاوتات الطبقية، والتراتبيات العرقية اللي تعطيهم حرية أكبر وامتيازات أكثر ونتغاضى عن خطابها الإقصائي تجاه الفلسطينيات والعربيات لأننا نملك نفس الأعضاء التناسلية، ما يفرق بيننا لا عرق ولا طبقة ولا جغرافيا، احنا والبيض واحد 😍
بالمناسبة، في علم النفس يوجد انحراف جنسي اسمه اضطراب الاستعراض Exhibitionistic Disorder عندما يميل الشخص لعرض أعضائه التناسلية أمام الآخرين دون رغبتهم أو موافقتهم.
لن أجزم، لكن ربما بعض الرجال مصابين بهذا الاضطراب ولديهم رغبة حقيقية في كشف عوراتهم. أعني أنه عندما عبرت النساء عن رغبتهن بخلع النقاب، الرجال الاستعراضيون وجدوها فرصتهم للتعبير عن رغبتهم الحقيقية المكبوتة. صحيح أنهم قالوها على شكل سخرية من النساء ودفاع عن الدين والعادات، لكنهم صادقين في تمني تحقيقها.
في التحليل النفسي غالبا السبب هو عقدة الخصاء، فحين تنتزع المرأة حقوق كان الرجل مسيطرا عليها، يُشعره فقدان امتياز السلطة أنه مخصي، فتظهر منه هذه الاستجابة لتغطي عجزه وتثبت ذكورته. الرجل المنحرف هنا يخلع سرواله ويكشف سوءته ليقول: أنا مازلت ذكرا قويا ولست مخصيا وهذا هو الدليل، أنظروا.
مدعي المثالية في X ومهابيل الكورة يسطحون الموضوع ويصورون العداوة هذي كدخيله و جديدة ويرمونها براس البنات بعدما طالبوا بحقوقهم ويقولون كله بسبب النسوية والا كنا نحب بعض ونقدر بعض
والواقع انها قديمة قدم نفاقهم وازدواجيتهم ومن عندهم ابتدت وتأصلت
مستحيل التناقض والازدواجية في الشعب هذا
حنونه رهيفة القلب لدرجة الهجرة لدولة اخرى من قوة تعاطفها مع الحيوانات"الأليفة"بس عيونها فيها جذع شجرة مو شايفه معاناة البشر "بنات جنسها" قدام عيونها مو بس كذا، ليتها قالت مادري عن شيء راح انطم
قاصدة تنكر وتكذبهم وترميها ع الحوثي عاشق النقاب
@czi152@QueensAccountt جاهل تثقف قبل تحشر خشمك في مواضيع النساء:
حادثة نقطة تفتيش الحوميات (2015)
محاولة تفجير مسجد الحسين بالدمام (2015)
حادثة شرورة والمنفذ الحدودي (2014)
@S5ixn@yaraal2001_@QueensAccountt خليها بزر جاهله ما تدري انها تفاصيل طلعت في كل قنواتنا:
حادثة نقطة تفتيش الحوميات (2015)
محاولة تفجير مسجد الحسين بالدمام (2015)
حادثة شرورة والمنفذ الحدودي (2014)