@AN1900A@shahr213 قوانين الطبيعة يا اما ازلية يا اما وضعت، لا يوجد خيار ثالث، اما العشوائية كونتها هنا انت واضح انت ما قاري صفحة واحدة عن اي مفهوم فلسفي او فيزيائي.
ثم تقر بأن انت لا تريد الدخول بنقاش فيزيائي، يا صديقي هو انت لديك معرفة فيزيائية اصلا؟.
@AN1900A يخوي ليش تتكلم بما لا تعلم، من تكول هاي مو فلسفة وكلام غير منطقي، ممكن توضح ليش وهل هي تحارب الضرورات العقلية؟.
اما نقطة فلسفة ميتافيزيقيا، حبيبي هذه جزء لا يتجزأ من الفلسفة، ف اريد اعرف ماذا تقصد بالفلسفة ولماذا هذا الكلام باطل بالضرورة، وهل اصلا انت قرات كتاب واحد لهذا الكلام.
طبعا دراسة المنطق والفلسفة، تحتاج بالضرورة دراسة النحو قبلها، حتى تضبط جميع المفاهيم اللي تقع داخل هذه المفاهيم، لكن يأتي شخص ويحاول يضع اشكالات فلسفية او منطقية وهو اصلا ما يعرف يفرق بين ال ه وال ة هاي مشكلة واقعا، وراح تعرف ان هذا الشخص ما دارس كلش مجرد ناقل.
@AN1900A@huda_ii11 لما وجود التنين امر غير منطقي؟، الجواب لأن لا يوجود دليل عليه.
انت تنطلق من مفهوم منطقي وتنفي لأن لا يوجد عليه دليل؟، كلامك خطأ صديقي، انت عندما تنطلق من المنطق الجواب يكون عليه من نفس الدائرة، وهذه الدائرة لا تجعل استحالة وجود التنين.
يجب التفرقة بين العدم الفلسفي وهو نقيض الوجود اي انطلاق من دراسة الوجود ونضع نقيضه وهو العدم المحض، والعدم الفيزيائي اللي هو اقل مستوى طاقة.
اما المفهوم الآخر، وهو مفهوم الخلق، يصح قولا خلق الكون لا من شيء وليس من لا شيء، لأن من تقع على الاشياء فقط فلا يمكن ان يأتي منها شيء..
اي الضمائر اثنان في اللغة، الضمير المؤنث واللي يستخدم في صياغ وكلامات مميزة، اما الضمير الغير المؤنث (الذي يعرف ك ضمير مذكر، وهذا المفهوم خطأ) فهو ضمير يستخدم لجميع الاجناس وحتى للمجاهيل.
2/2
الصراحة نقطة جميلة من عبد الله، وهاي النقطة اللي طرحها عبد الله لازم تكون من المواضيع اللي الناس تتلفت عليها، ما اكول هي سلبية باللعبة، بس هو مفهوم لغوي يستحق التركيز عليه، وبما المفهوم داخل اللعبة، يعني لازم يكون من ضمن النقاش.
والضمير لازم يستخدمون الضمير الغير مؤنث.
1/2
من يغيب الحاضر، يكون الكلام عن الماضي فقط.
وهذا ابرز دليل، العرب ماعندهم اي "ان" مجرد عايشين على ماضي لا يعرفون حقيقته اصلا ^_^، يحاولون التفاخر بكلام على ورق لا اكثر، بسبب هم بالواقع اصلا ماعندهم اي سلطة حقيقة ولا تقدم واقعي، اتمنى العرب يدرك ون هم متاخرين عن الغرب.
نحن من؟ نحن احفاد سعد بن معاذ الذي أنزل فيكم حكمه العظيم، واحفاد علي بن ابي طالب الذي افترسكم في خيبر، واحفاد عمر والصديق والزبير الذين حاصروكم يوم بني النضير، واحفاد اكثر من ١٠٠٠ من الصحابة الذين طردوكم شر طردة من المدينة وطهورها من رجسكم.
نحن من؟ نحن ابناء هؤلاء الذين من بعدهم اصبحتم مشتتين في الأرض تائهين ضائعين كالكلاب الضالة لا مكان ولا بقعة ترغب برؤية وجوهكم التي تجرها النكسات والنكبات.
لكن امثالك لا يعرف من أمه، فكيف سيعرف من نحن.