@AlArbiElAhmadi إذا كانت دارجتنا العربية بربرية، فلماذا لا يفهم العرب البربرية، وهي بزعمهم عامية المغاربة!؟
هكذا يبيع أعضاء "الأكاديمية البربرية" للقطيع مهاترات لقمة العيش.
إذا كانت دارجتنا العربية بربرية، فلماذا لا يفهم العرب البربرية، وهي بزعمهم عامية المغاربة!؟
هكذا يبيع أعضاء "الأكاديمية البربرية" للقطيع مهاترات لقمة العيش.
ثريد: الدارجة العربية المغربية (ج1).
آية المنافق إذا خاطب المشرقي صدق، وإذا لغا المغربي كذب.
أعربي عاقل مصارح في المشرق، بربري جاهل مدلس في المغرب؟
فبحسبك أن مما استقر في الوجدان وشاع في الآفاق، أن بلاد المغرب قد استقبلت هجرات عربية متعاقبة.. تابع: ⬇️
المعروف لدى القاصي والداني أن لا اعلام حر مستقل في فرنسا، وإنما كله موجه من قصر الإيليزي.
ففي الوقت الذي أشعل الفرنسيون نار دعايتهم المغرضة ضد #المغرب 🇲🇦 في مسألة كأس أمم إفريقيا، البرابرة لازالوا مصرين على بيع كل شيء في هذا البلد لسيدهم الفرنسي، لعه يخرص أصوات قنواته.. تابع: 👇🏻
ورقة الحلب والابتزاز التي دائما ما يستعملها الإفرنجي ضد المغربي، لن تتوقف طالما أنها مربحة، وإن قدم لهم العملاء ما فوقهم وتحتهم على طبق من ذهب.
يقول المغاربة في مثلهم الشعبي: اللهم قليل ومداوم، ولا كتير ومقطوع.
#الحركة_البربرية توزعت كلمتها على أكثر من قطب؛ منهم الفرنسي إلى النخاع، وآخرون صهاينة إلى الممات، وطيف غربي إلى أقصى الدرجات، ولفيف صفوي للعظم.
كل واحد يُخوِّن توجه الآخر، إلا أنهم اشتركوا في ميزة أن جميعهم مرتهنون لجهة خارجية.
حساب من أوروبا يركب موجة القضية البربرية، داعيا أصحابها العودة إلى التشيع الذي كانوا عليه أيام الدولة الفاطمية بشمال افريقيا
لم يبق أحد إلا واستغل سذاجة البربر؛ من فرنسيين، صهاينة، أمريكيين، واليوم الإيرانيين، متغلغلين فيهم بأدوات محلية لخدمة أجنداتهم الخاصة.
#المد_الصفوي الجديد
@AlArbiElAhmadi#الحركة_البربرية توزعت كلمتها على أكثر من قطب؛ منهم الفرنسي إلى النخاع، وآخرون صهاينة إلى الممات، وطيف غربي إلى أقصى الدرجات، ولفيف صفوي للعظم.
كل واحد يُخوِّن توجه الآخر، إلا أنهم اشتركوا في ميزة أن جميعهم مرتهنون لجهة خارجية.
الصياغة من #المغرب 🇲🇦، والاستيعاب من #الإمارات 🇦🇪.
الضربات تتوالى على محاولات السفهاء التفريقية. وفي الليلة الظلماء يتبين الخيط الأبيض من الأسود.
أدام الله العرب أشقاء، موحدين في السراء والضراء، لا اختلاف بينهم يُعرف، لا في "القول" ولا في الفعل.
@AlArbiElAhmadi إذا كان عصيد يشعر بالأبوة الفرنسية الثقافية، فقط لكونه مفرنسا، فذلك شأنه ودأب كل التوابع والعملاء.
أما المغربي السوي فإنه يرى نفسه مسلم عربي في هويته الثقافية والقومية، حسب احصاء المعهد الملكي للدراسات الاستراتيجية.
بعيدا عن كون أصل كلمة "ساروت" ليست ببربرية وهذا مقطوع به، وأننا في الشمال لنا ما يقابلها في لهجتنا وهو: "مْفاتح".
السؤال الذي يطرح على زنادقة البربر، هل يعد مثلا نطق الإسبان للكلمات العربية تحولا قوميا أو ثقافيا في كينونتهم القشتالية؟ تابع:⬇️
لاحظنا مؤخرا أن البربر يحاولون التخلي عن تقاليدهم وذاكرتهم التاريخية، وكتحصيل حاصل وقعوا في فخ الفراغ الهوياتي، فبماذا سيملؤونه؟
نعم بتبني الموروث والثقافة العربية المغربية.
ورواية أخرى من ذات الصفحة:"وكان أبو دلامة دخل مصر،فلما رجع إلى العراق لقيه الحسن بن هانئ،فسأله عن صفة مصر فقال:ثلثها كلاب،وثلثها تراب،وثلثها دواب،قال وأين الناس؟
قال:في الثلث الأول".
والله ما تجنى عليكم أحد لا في القديم ولا في الجديد، وإنما هو الحق في حالكم، الذي نعلمه علم اليقين
@khaledbauomy ورواية أخرى من ذات الصفحة:"وكان أبو دلامة دخل مصر،فلما رجع إلى العراق لقيه الحسن بن هانئ،فسأله عن صفة مصر فقال:ثلثها كلاب،وثلثها تراب،وثلثها دواب،قال وأين الناس؟
قال:في الثلث الأول".
والله ما تجنى عليكم أحد لا في القديم ولا في الجديد، وإنما هو الحق في حالكم، الذي نعلمه علم اليقين