Esta pregunta que una joven le ha hecho al Papa en Barcelona no es nueva.
Tiene 2.300 años de historia filosófica.
Como (humilde) aficionado a la filosofía, unas reflexiones sobre el problema del mal.
El filósofo griego Epicuro es el primero en abrir el debate con su famoso trilema:
• Si Dios existe y no puede eliminar el mal, entonces no es omnipotente
• Si Dios existe y no quiere eliminar el mal, entonces no es bondadoso.
• Si Dios existe y puede y quiere eliminar el mal, entonces ¿por qué no lo hace?
El trilema de Epicuro se ha empleado con frecuencia para cuestionar la existencia de Dios, aunque el filósofo griego no era ateo.
Epicuro creía que los dioses existían, pero vivían felices en su propio mundo, completamente desinteresados de los asuntos humanos.
Santo Tomás de Aquino encontró una respuesta al trilema en el s. XIII – y que es básicamente lo que me explicaron los hermanos de La Salle, cuando estudiaba en el colegio en Tarragona –.
Según él, Dios crea seres genuinamente libres y, por consiguiente, acepta necesariamente la posibilidad de que exista el mal.
Dar libertad al ser humano y garantizar que nadie se abuse de ella es un contradicción lógica.
Por lo tanto, la existencia del mal no es un fallo de la Creación, sino que se trata del la libertad.
A raíz de todo esto, surge un debate filosófico en el s. XVIII entre Leibniz y Voltaire que siempre me ha fascinado por su crudeza.
Según Leibniz, a pesar de la existencia del mal, “vivimos en el mejor de los mundos”.
Un mundo sin mal, sería un mundo sin libertad, sin mérito, sin verdadero amor.
Pero esa afirmación revolvió las tripas de Voltaire, con motivo de una catátrofe histórica.
En el terremoto de la católica Lisboa de 1755 fallecieron entre 60.000 y 100.000 personas.
Era el día de Todos los Santos.
Muchos de los fallecidos murieron aplastados en los templos, mientras asistían a misa.
A raí de ello, Voltaire soltó un derechazo en plena mandíbula de Leibniz: “¿De verdad es éste el mejor de los mundos posibles?”
Luego llegó Kant y zanjó el problema de raíz.
Para Kant no tenía sentido buscar una explicación racional a la existencia De Dios, porque la razón humana no puede demostrar dicha existencia.
Por lo tanto, el problema del mal como argumento lógico (de la razón) contra la existencia de Dios carece de sentido.
Dios no es un resultado del razonamiento humano; es un postulado moral: necesitamos a Dios para que el mundo tenga un sentido ético.
Pero el Holocausto, expuesto en toda su crudeza al finalizar la II Guerra Mundial, revolvió de nuevo el mundo filosófico.
El filósofo alemán Hans Jonas propuso que Dios renunció a su omnipotencia al crear el mundo.
O sea, que Dios no puede utilizar su poder para intervenir en la historia de la Humanidad.
Por lo tanto, se trata de un Dios que sufre con nosotros y calla.
En resumen que después de más de 2.000 años de debates filosóficos sobre la existencia de Dios, Jonas vuelve en buena medida a la teoría epicúrea inicial, pero con un matiz.
Mientras Epicuro sostenía que Dios no interviene en nuestros asuntos porque los seres humanos le somos indiferentes, Jonas afirma que su falta de intervención deriva de una limitación voluntaria a su propia omnipotencia cuando creo el mundo.
2.300 años de historia del pensamiento y la pregunta sobre la coexistencia de Dios y el mal sigue abierta.
EL MUNDO DEBE MIRAR A VENEZUELA: LA CRUELDAD NO TIENE LÍMITES
A Víctor Hugo Quero Navas lo detuvo el régimen el 3 de enero de 2025. Lo desaparecieron, lo torturaron y lo asesinaron.
Durante 16 meses, la señora Carmen, su madre, fue de cárcel en cárcel en una búsqueda desesperada. La respuesta fue la burla y el silencio, hasta hoy: le informan que su hijo yace en una tumba desde hace 9 meses.
Esto no es solo una tragedia; es un crimen de lesa humanidad ejecutado con impunidad absoluta. Es el horror sistemático contra una nación que exige justicia.
Por Víctor Hugo, por la valentía de Carmen y por cada víctima de esta tiranía: No nos detendremos hasta que haya justicia y Libertad en Venezuela.
El sábado pasado, un alguacil del sistema de justicia se acercó a mi casa para entregarme una notificación del tribunal de primera instancia con competencia en terrorismo.
En ella se me informa que se declara con lugar la petición incoada por el Ministerio Público y se decreta el sobreseimiento de mi causa por extinción de la acción penal.
Los delitos por los que hasta ahora había sido perseguido y encarcelado son cinco: Terrorismo, asociación y obstrucción de la justicia (ley antiterrorismo), conspiración con gobierno extranjero y traición a la patria (Código penal).
¡El Chacal se quedó pendejo!
Como la semana pasada pude nombrar exitosamente a Joel García como mi abogado defensor, accedimos al expediente y todo evidencia una vulgar persecución política. Ni siquiera se ocuparon de inventar hechos. No se describe qué hice, cuándo, cómo, dónde ni con quién.
Sin hechos no hay delito.
Sin delito no hay proceso legítimo.
Esto es persecución, no justicia.
La amnistía no perdona, olvida hechos.
¿Y qué ocurre cuando no hubo hechos?
Que lo que se “olvida” es la persecución.
La gran mayoría de los amnistiados nunca cometió delito alguno.
La amnistía no limpia culpas, desnuda abusos.
Es profundamente indignante que a mí y a miles de personas y a nuestras familias y a toda la nación venezolana nos hayan sometido a esta ominosa opresión solo por pensar distinto, buscar la democracia y luchar por la libertad.
Y todo esto lo han hecho porque sufren de la patología del poder, esa ambición desproporcionada y desmedida que lleva a algunos a cometer cualquier barbaridad para alcanzar o mantenerse en el poder.
De casos parecidos está llena la historia.
Venezuela se encamina hacia la solución de esta ya larga crisis a través de un proceso que culminará en elecciones.
Qué todo esto nos sirva de aprendizaje para que nunca más vuelva a vivirse esta historia de terror en la que un Estado ilegítimo persigue a la nación a la que debería servir.
No les alcanzó con ver una inflación de 100.000% anual
No les alcanzó con ver al 90% de la gente viviendo en la pobreza
No les alcanzó con ver a la gente vendiendo sus propiedades a 5.000 dólares para irse del país
No les alcanzó con ver a millones cruzando en las fronteras a pie
No les alcanzó con ver tanques pisando manifestantes
No les alcanzó con ver gente colgando asesinadas en centros de tortura
No les alcanzó con estar sentados en su living y la comida calentita se las traiga un ingeniero venezolano en bicicleta
No les alcanzó ver 3 elecciones robadas no reconocidas internacionalmente
No les alcanzo los miles de asesinatos y desaparecidos por el regimen
No les alcanzo ver al pueblo venezolano feliz de que una fuerza extranjera entre a liberarlos
El zurdo siempre va a encontrar una vuelta literaria para negar la realidad frente a sus ojos y no reconocer vivir del lado del mundo equivocado.
ACLARATORIA A RAÍZ DE UNA DECLARACIÓN DESDE WASHINGTON
¿’El petróleo que nos robaron’?
Entre 2006 y 2007, por mandato de Hugo Chávez, los contratos petroleros vigentes con empresas extranjeras fueron forzados a migrar hacia nuevas estructuras que otorgaban a @PDVSA, la empresa estatal, la mayoría accionaria y el control operativo. Este proceso desmontó en la práctica las asociaciones creadas bajo la muy exitosa política de Apertura Petrolera de los años noventa y constituyó, de hecho, una nacionalización generalizada del sector.
La decisión fue torpe, costosa y profundamente dañina tanto para Venezuela como para sus socios internacionales. En varios casos, los nuevos esquemas quedaron tan mal diseñados que PDVSA terminó subcontratándose a sí misma. Muchas empresas optaron por salir del país y otras activaron los mecanismos de resolución de controversias expresamente previstos en sus contratos. Los tribunales internacionales de arbitraje fallaron en contra de Venezuela y otorgaron indemnizaciones multimillonarias que el régimen de Caracas se ha negado en su mayoría a honrar, deteriorando aún más su credibilidad como contraparte.
Dicho esto, el petróleo venezolano es de Venezuela, o más precisamente, del pueblo venezolano. Ningún contrato petrolero transfirió jamás la propiedad de los hidrocarburos en el subsuelo a operadores privados. Las empresas que reciben el derecho a producir lo hacen a cambio del pago de regalías e impuestos correspondientes, en reconocimiento de ese principio. Una vez producido el crudo y cumplidas las obligaciones fiscales, la propiedad del petróleo extraído se rige por lo establecido en el marco contractual.
Desde que Chávez llegó al poder en 1999, el sector petrolero venezolano se ha venido deteriorando de manera sostenida como consecuencia de una gestión desastrosa, corrupción generalizada y su involucramiento profundo en actividades ilegales, incluyendo apoyo logístico al narcotráfico y esquemas de lavado de dinero a gran escala.
Un futuro gobierno democrático en Venezuela trabajará con seriedad para reparar el daño causado a la base de nuestra economía. Daremos la bienvenida a la inversión de empresas extranjeras con la experiencia y la tecnología necesarias para reconstruir el sector petrolero. Esta reconstrucción se hará garantizando que nuestro petróleo vuelva a ser competitivo en el mercado energético global. Es razonable asumir que las empresas mejor capacitadas para acompañar este proceso son, como ha sido históricamente desde el descubrimiento del petróleo en las primeras décadas del siglo XX, aquellas de Estados Unidos y Europa.
Las discusiones sobre el petróleo venezolano deben mantenerse en el terreno de los hechos. El desastre ya es lo suficientemente grande como para seguir alimentándolo con versiones inexactas o relatos simplificados.
BREAKING NEWS
The Norwegian Nobel Committee has decided to award the 2025 #NobelPeacePrize to Maria Corina Machado for her tireless work promoting democratic rights for the people of Venezuela and for her struggle to achieve a just and peaceful transition from dictatorship to democracy.
#NobelPrize
Apareció frente a mi casa con una pata menos. Hoy tiene la mejor vida que un perro puede tener y aunque le sigue faltando una pata, ahora tiene una familia que lo ama.
Cuando dicen "compro al perro porque para adoptar tenes mil requisitos y los refugios bla bla"
Vas a la calle->Ves un perro muy flaco->Lo metes a tu casa->Tenes un perro