Arkantos World

Arkantos | Books • CyberTech • Music • MTB
Punto de encuentro de todos mis proyectos (HQ).
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📢 ¡REBRANDED! 🚀
@IdeasEnterradas evoluciona. Bienvenidos a @ArkantosWorld.

Mi mente no para y este handle ahora representa todo mi ecosistema de pasiones. ¿Qué verás por aquí?

📚 Libros 💻 CyberTech 🎵 Música ⛰️ MTB
Gracias por acompañarme en esta nueva etapa.

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Caliente recién salido del horno HOY :
Lo último de @dinosaurjr
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Hoy celebrando la vez que llegué a los 100 libros bien escogidos en mi mini-biblioteca ... -->
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@Mazarbul1 @CarlosOlivoV Es cierto, @Mazarbul1 .
Esa impracticidad elitista lo hace un producto de nicho ultra específico.

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@CarlosOlivoV El SACD fracasó, una pena la verdad.
Pero el LP no me convence, por más pro que parezcan los turntables.
Es una tarea pendiente de la humanidad conseguir la versión definitiva, una que no fracase, y jubile al LP.

[Oasis @oasis]

Tickets are now on sale for Oasis: Don’t Look Back In Anger.
See the landmark documentary film in cinemas and IMAX®️ this September.
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One Cover, One Single & One B-Side. No Singer? No Problem. Riding on a crest of a wave. Big Times to be alive, thankful @oasis for keep this dream alive, brothers, folks...
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Somos una máquina perfecta.
#running #mtb
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@CarlosOlivoV @05LumberJack Para los cervantistas acá presentes, ¿ Cual es el problema del burro de Sancho ? El BurroGate ?

[Carlos O. Valverde @CarlosOlivoV]

EDITAR EL «QUIJOTE» parte III: la edición de Cátedra
John Jay Allen fue un distinguido hispanista norteamericano que falleció a los 87 años en 2019. Su edición del Quijote para Cátedra de 1977 fue la 1ª en regularizar la ortografía, algo que luego le copió Francisco Rico.
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[sara @vampnkin]

i wanna reach this level of annotation

[literland @literlandweb1]

"Nuestro problema como sociedad es que no conversamos. No conversamos porque tenemos ideologías, estamos aferrados a cierto modo de pensar y no reflexionamos".
Humberto Maturana

[Carlos O. Valverde @CarlosOlivoV]

EDITAR EL «QUIJOTE» parte I: la polémica
En el suplemento Babelia de 14.09.96, Francisco Rico, que preparaba una edición del Quijote, cargó contra Florencio Sevilla, que acaba de publicar la suya en Alianza, con el artículo «"Por Hepila famosa" o cómo no editar el Quijote»
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[Arkantos World @ArkantosWorld]

Un planeta tan ridículamente caliente que ...
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[literland @literlandweb1]

"Tanta cosa antigua que se pone de moda, sería bueno que volviera la ética, la vergüenza, la inteligencia y la honestidad".
Groucho Marx

[Arkantos World @ArkantosWorld]

El Sitio Web más bizarro del #Hacking sin ética alguna <<Black Hat>> :
#CyberSecurityTips #CyberSec
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[Arkantos World @ArkantosWorld]

Esta es la razón principal por la cual China no permite, al menos sin VPN, el uso de redes sociales de otro país. Una interfaz secreta en las mismas pemitiria replicar el modelo de espionaje mostrado en el vídeo.
#cybersecuritytips

[Arkantos World @ArkantosWorld]

Cuando un agente informático te manifiesta que tu sistema ha sido vulnerado, jamás debes obviar esa información.
#cybersecuritytips #cybersec
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[LOS MEJORES LIBROS @Bibliomaniatico]

Origen de la novela, por David Berea.

[Juan Manuel Macías @Juanmanuelmaci]

La palabra 'nostalgia' es trasparentemente griega: νοσταλγία, unión de 'nóstos' (regreso) con 'álgos' (dolor). Pero si la buscamos en el poema por excelencia de la nostalgia, la Odisea, no la encontraremos, pues ni Homero ni su público la conocían. De hecho, 'nostalgia' es una construcción moderna, un neologismo médico creado por Johannes Hofer en 1688 para su tesis 'Dissertatio medica de Nostalgia', como muy bien puede explicar Diego S. Garrocho (@GarrochoS) (y aprovecho para recomendar su excelente ensayo en Alianza 'Sobre la nostalgia'). El neologismo describía una patología: el desarraigo de la tierra natal. Pero posteriormente pasó al habla común como sinónimo de añoranza, y finalmente también acabó arribando al griego moderno a través del francés. Está claro que la palabra nostalgia siempre tuvo nostalgia de la lengua griega.

En todo caso, las construcciones en -algía no fueron apenas productivas en griego arcaico y clásico, o al menos no se prodigaban mucho en la literatura. Sí tenemos en Eurípides un γλωσσαλγία (Medea 525), 'glossalgía', como 'dolor de lengua'. Pero la verdadera eclosión de estos compuestos vendría en época imperial y en el léxico médico, con Galeno especialmente. Y de allí pasaron sin mucha dificultad al habla culta. Por ejemplo, en Plutarco (De tranquillitate animi) encontramos un flamante κεφαλαλγία para dolor de cabeza.

Pero volviendo a la Odisea, la palabra que solemos traducir por 'nostalgia', y cuya ocurrencia resulta, como no podría ser menos, muy abundante, es 'póthos', sustantivo de acción derivado del verbo 'pothéo'. Póthos es el deseo o anhelo concentrado sobre una ausencia, la melancolía misma del deseo hacia lo no presente. Pero el griego tiene más formas de describir el deseo, todas en cierto sentido complementarias. Así, éros es el deseo vehemente hacia una presencia real. Como bien sabemos desde Safo, también puede producir dolor. Hímeros es el deseo de la inmediatez. Se usa mucho en la Odisea para las repentinas ganas de llorar. Y también, por ejemplo, en estos versos de 23.143 y ss. (en mi traducción):

«Se vistieron las mujeres. Y luego, el divino aedo
tomara la hueca cítara, y les apremió un deseo
de dulce canto y nítida danza».

Y en el fragmento 96 de Safo, la muchacha en Sardes siente nostalgia "de la dulce Atis". Pero Safo usa hímeros: ella no quiere estar allá sino aquí y ahora.

Como ven, póthos, éros e hímeros no son más que distintas manifestaciones de nuestra siempre anhelante (e incurablemente nostálgica) naturaleza.

[Señorita Pasternak @misspasternak]

La paradoja de los buenos libros: querer devorarlos y, cuando quedan pocas páginas, desear que no terminen nunca.