Minds perverter: Archeologist & Historian. Working class hero: History teacher. Aquí circulan ideas y pensamientos. Profesor en la @ENAHoficial_dif y @UNAM_MX
El primer virrey de la Nueva España fue un gran hombre, culto, tolerante y un tanto liberal, Don Antonio de Mendoza, quien disfrutaba de “vestirse como árabe”, y quien hablaba el árabe granadino. Su padre fue capitán general en Andalucía (nombrado por los Reyes Católicos), pasos que siguió su hermano Luis Hurtado. Antonio gobernó estas tierras de 1535 a 1550. Algunos de sus logros fueron fundar la Casa de Moneda en la Ciudad de México, así como el Colegio Imperial de la Santa Cruz de Tlatelolco. Durante su gestión se fundó Valladolid (Morelia, 1541,), y también se estableció la primera imprenta de estas tierras, dirigida por Juan Pablos. Finalmente trató de proteger a los indígenas de los abusivos conquistadores y encomenderos. Al terminar su mandato en la Nueva España, ya cansando y viejo, tuvo que obedecer el mandato real de ser el virrey del Perú, puesto que desempeñó desde 1551 hasta su muerte en Lima en 1552.
La historia en Hobsbawm es todo menos lineal. Las épocas de larga duración, la era de las revoluciones (liberalismo, nacionalismo e imperialismo) confluye en un corto siglo XX, seguido de un ciclo de aceleración del tiempo en el que todavía vivimos.
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Mosse se enfrenta aquí a la dificil tarea de estudiar los talantes e ideologías predominantemente irracionales del pasado para entender su verdadera naturaleza, al tiempo que trata de verlos como los veían sus coetáneos.
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En este texto, el historiador Enzo Traverso nos dice que el fascismo como régimen histórico sí murió, pero su herencia política no. Traverso acuña el término para evitar la simplificación de llamar fascismo a todo lo autoritario.
La lección de Duby para los historiadores: no reducir el pasado a un esquema teórico, salir de lo académico, comprender el presente.
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Viendo que el gobierno quiere establecer una discusión con conceptos que atrasan más de medio siglo, propongo leer este texto breve de Eduardo O'Gorman que utiliza el termino invención para todos los disparates que este gobierno sigue sosteniendo en contra de todo lo escrito.
A los clásicos, como Henri Pirenne, hay que leerlos por dos motivos: por las preguntas que abrieron y por los elementos historiográficos que ayudaron a construir. Con menos de 150 páginas, este es #UnLibroDeHistoriaParaElFinde
Hoy escribo sobre los cien años del ensayo clásico de José Vasconcelos: Centenario y actualidad de La raza cósmica - La Razón de México https://t.co/7LyMX5YHl1
No me quiero olvidar de la reciente publicación de un trabajo muy necesario que acaba de editar FCE sobre las derechas en Argentina. Viniendo de @ebohos y @sdmorresi ya tenemos garantía de rigurosidad asegurada.
#Poemasderebeldía#AgustínGarcíaCalvo
Libre te quiero,
como arroyo que brinca
de peña en peña,
pero no mía.
Grande te quiero,
como monte preñado
de primavera,
pero no mía (…)
Pero no mía,
ni de Dios, ni de nadie,
ni tuya siquiera.
🎨 Remedios Varo - “La llamada”
Gran expectativa por la traducción de este libro de Darnton. Un trabajo de historia cultural sobre los orígenes de la Revolución francesa con los ejes que siempre le han interesado al autor.
Para introducirse en la geografía, la historia y la cultura chinas hasta la caída de los Han, este libro de Dolors Folch (2002; ed. orig. catalana, 2001) es ideal. Lo leí en catalán durante los cursos de doctorado y es un buen punto de partida.
Un gran honor y una especial alegría iniciar esta serie editorial de Breves Historias nacionales en la editorial La Catarata de Madrid junto a mi maestro y amigo Jean Meyer.
Este libro es indiscutiblemente el mejor y más completo libro sobre la historia de la historiografía de la Rev. Francesa. Lo aún pendiente, y más complicado, es hacer algo semejante con su memoria. Y constatar como la primera influye en la segunda, pero también al revés.
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Hay una gran diferencia entre el tiempo vivido por los actores del pasado y el tiempo narrado por el historiador en el presente. Al centrarse en los hábitos, los gestos y las formas de hacer de la gente común, Chartier reivindica la historia sociocultural en todas sus dimensiones
A un siglo de la consumación de la Independencia de México, “El Diario” divulgó piezas emblemáticas de la Guerra de Independencia.
#PrimerasPlanas
El Diario, 6 de agosto de 1910, Biblioteca-hemeroteca Ignacio Cubas.