@V8X201@jmj190 إذ طلع منهم السوء فلا يطلع منك الأسوأ!
هم غلطوا بس مادعوا عليك أن يصيبك مثل ما أصابه.
لذلك أنت تجاوزت في الدعاء.
وأصبحت بذلك أنت كذلك ظالم إذ مو أظلم منهم!
دائماً نحاول نذكر أنفسنا بعدم التجاوز في الدعاء.
@HAlshamrani إذ البيت ملك هل مكتوبة باسمه واسمها الأثنين؟ إذ أي فيشاركوا، ومع ذلك مو حقه يأخذ صرافتها! هل هي عادي تجي يوم تأخذ صرافته؟
وإذ البيت إيجار فإذ كلهم بيدفعوا الإيجار وللأثاث، فلازم القوامة كمان بالنص بعد!
وشكراً!
@1223_abdullah@SaudiNews50 بارك الله فيك.
صغت وضعهم المتلاعب والخبيث بشكل يجيب ويرد على جميع الإتهامات التي تطولونا بسببهم من غير وجه حق!
لكن مع ذلك ستجد من يتمسك بهذي الكذبات ليديننا بأي شكل.
@SaudiNews50 المشكلة اذا ذهبنا للرد يختبئ الكلب الحوثي بالكهوف ويترك الشعب اليمني المسكين امام الطائرات واذا سقط قتلى بسبب السلاح الذي يضعه بمناطق مدنية صورهم وقعد يتباكى عليهم السعودية تقتل مدنيين
هذا هو اسلوب الحوثي النجس منذ 2015 يستخدم هذه الطريقة بالحرب
@_Abd3llh اللي لاحظته!
كل ما كان الإنسان نفسه طيبة، تلقائياً يتقبل الأخرين مبدئياً مدام لم يصدر منهم أذية أوخُلق ذميم أو معروف بأنه سيئ!
والعكس كل ماكان الإنسان نفسه ضيقة ومو رحبة ومزاجي، تلقائياً ما يتقبل أي أحد بسهولة وحتى لو لم يصدر منهم سوء وحتى لو أكرموه!
النفس الطببة رزق سبحان الله!
@FAlahmadii@mm36996 طيب تصدق!
أنا فعلاً كان بطني يؤلمني ألم حاد وكأن دبابيس في معدتي،بلا أعراض مصاحبة! وماأدري أشفيني!
ثلاث أيام على ذا الحال،أصحى من النوم بسببه وماأنام بسهولة!أخر شيء تذكرت الدعاء اللي ذكره الشخص في المقطع.
ووالله نمت وتحلمت أن دكتوره تنصحني بالرمان.
صحيت أكلت رمان وطبت الحمدلله!
@1moaath أنا ما أتابعك ولا حقت تيك توك.
ممكن أشوف لقطات إذ مرة!
تحلمت فيك أنك قاعد تخيط(مدري أيش تخيط ماكان واضح)، وجاء في بالي في المنام أنك خياط ماهر ومتقن، فقط هذا المنام كأنه لمحة.
@mateeb1001@Hoor1446@NewsJobs50 الله يرحم أمك ويغفرلها ويعفو عنها، ويربط على قلوبكم.
بشكل عام!
أي أحد تشوفه قاسي ماعنده رحمة!
أعرف أن إيمانه ضعيف!
فالرحمة شعبة من شعب الايمان.
وهذي الصفة من الصفات اللي تفرق بين الشخص اللي عنده خوف من الله وإيمان حقيقي وبين من عدمه.
مثل صفة الحياء إيضاً وهي شعبة من شعب الإيمان.
@Trend_A9 طيب!
أنا مره دخلت اصبعي في الخلاط وهو يشتغل ماانتبهت انه شغال كان عقلي مومعاي!لكن الحمدلله اصبعي ارتد بسرعة من قبل الخلاط بدون حتى جرح ولله الحمد!
كيف مدري!
لكن متأكد أن ماكان مكتوب عليه أن ينقطع.
فلا قوة مني ولالسبب فعلته!
🔴كل شيء في الحياة وكل صغيرة وكبيرة مقدرة مافي شيء صدفة!
من أوراق قرطبة وغرناطة: في التعليم الذي يُنبت الفكر لا الوظيفة
كان التعليم في ديار الأندلس على غير مثالٍ نراه في كثير من الأزمنة؛ إذ لم يكن غايته إعداد الكتّاب للدوواوين، ولا تخريج الصناع لسوق العمل فحسب، بل كان مقصوده الأول: صناعة العقل، وتربية الفهم، وإحياء السؤال.
ففي المساجد الكبرى كـجامع قرطبة، كانت حلقات العلم تمتدّ من الفجر إلى ما بعد العشاء، يجلس فيها الطالب بين يدي الفقيه أو المحدث أو الفيلسوف، لا ليحفظ وحده، بل ليُسائل، ويناقش، ويعارض بالدليل. وكان العلم يُؤخذ بالسماع والمجالسة والمراجعة، لا بمجرد الامتحان الورقي.
وقد نقل ابن حزم الأندلسي في مراتب العلوم معنى يدل على هذا الروح، إذ يرى أن العلم “حياة النفس وعقلها”، لا مجرد رواية تُحفظ، بل فهمٌ يُستخرج ويُهذّب. كما كان القاضي عياض في ترتيب المدارك يصف مجالس العلم في الأندلس بأنها مجالس “نظرٍ ومذاكرة”، لا تلقينٍ وصمت.
وفي قرطبة أيضًا، حيث ازدهرت الفلسفة على يد ابن رشد، لم يكن الفكر تابعًا لمؤسسة تحفظه، بل كان سؤالًا مفتوحًا على العالم. لذلك خرجت الأندلس بعقولٍ تجمع بين الفقه والفلسفة والطب واللغة، حتى صار الطبيب فيها في كثير من الأحيان أديبًا، والفقيه أحيانًا مفكرًا، لا أسير تخصصٍ ضيق.
وقد ذكر المقري التلمساني في نفح الطيب أن الأندلس “كانت دار علمٍ لا ينقطع فيها النظر”، وأن الطالب فيها كان ينتقل بين الشيوخ كما ينتقل بين ينابيع متعددة، فيتكوّن عقله من تنوع لا من قالب واحد.
ولم يكن التعليم هناك موجّهًا للسوق، بل للسؤال؛ ولذلك وُلدت شخصيات جامعة كـابن حزم، وابن باجة، وابن طفيل، وابن رشد، ممن لم يكن العلم عندهم وظيفة، بل مشروع حياة وفهم للوجود.
وهكذا يظهر الفرق جليًا:
بين تعليمٍ يصنع موظفًا يُتقن الإجابة،
وتعليمٍ يصنع مفكرًا يُتقن السؤال.
فإذا كانت بعض العصور تُخرّج “الكفاءات”، فإن الأندلس — في أوجها العلمي — كانت تحاول أن تُخرج العقول.
مصادر وإشارات:
ابن حزم الأندلسي، مراتب العلوم
القاضي عياض، ترتيب المدارك وتقريب المسالك
المقري التلمساني، نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب
دراسات تاريخ التعليم في الأندلس (حول نظام الحلقات العلمية في قرطبة وغرناطة)
أعمال ابن رشد في الفلسفة والشرح الأرسطي
وفي النهاية يبقى السؤال:
هل نريد تعليمًا يُخرّج من يُحسن العمل فقط… أم من يُحسن فهم العالم أيضًا؟
@zahraahashem4@roro141255@oaljama تعددت أسباب أذيتهم وأكبرها هو مصلحتهم وأنانيتهم وذلك يلصلوا لأهداف تكن بها نفوسهم الدنيوية!
لكن تأكدي كلن له نصيب مما يضمر به صدره، وسيعود عليه إما شؤم أو بركة!
في الدنيا قبل الأخرة.
@roro141255@oaljama وعرفت أن للأسف أغلب الناس إلامارحم ربي مايتمنوا لك الخير وحتى لو ماسويت شيء لهم وحتى لو كنت محترم معاهم!
لأنهم دنيويين حريصين على الدنيا وكبيرة في نفوسهم، وماعندهم رضا بقضاء الله وقدره.
فجاء في بالي أنا ماسويت في غيري كذا ليه سووا لي كذا؟ فطلع عشان أخذ درس وأصحصح وأن في منافقين!
@roro141255@oaljama تصدقي!
أنا عندي حسن ظن في الأخرين بشكل كبير لدرجة السذاجة!
في بالي أن مدام ماسويت شيء سيئ للشخص اللي أمامي ومابينا شيء فأكيد مارح يأذيني أوينوي شر!
وقبل ماأدخل الثلاثين من عمري إلاأطبح في نساء غيورات ماكنت أفهم تصرفاتهم وكانوا ينافقوا.
وفجعوني بمواقف واكتشفت حقيقتهم!
وأخذت الدرس!