بمناسبة اليوم الوطني السعودي 94 💚🇸🇦
هديتنا 30 آيفون لـ 30 متابع 🎁📱
لايك ورتويت وتابع حسابنا وفالك الفوز 🔥✅
#اليوم_الوطني_السعودي94
#MobilyPaبمناسبة اليوم الوطني السعودي 94 💚🇸🇦
هديتنا 30 آيفون لـ 30 متابع 🎁📱
لايك ورتويت وتابع حسابنا وفالك الفوز 🔥✅
#اليوم_الوطني_السعودي94
#MobilyPaبمناسبة اليوم الوطني السعودي 94 💚🇸🇦
هديتنا 30 آيفون لـ 30 متابع 🎁📱
لايك ورتويت وتابع حسابنا وفالك الفوز 🔥✅
#اليوم_الوطني_السعودي94#MobilyPay
في مكة...
1️⃣ صعد رجل على صخرة مرتفعة ونادى في الناس يدعوهم لترك عبادة الاصنام وعبادة الله وحده.
وهذا الرجل ليس النبيﷺ
وإنما كان قبل البعثة واسمه قُسُّ بن ساعدة.
وكان رد فعل قريش انهم ابتسموا في وجهه وعاملوه بالحسنى.. بل ان بعض الروايات تقول انهم قدموا له الهدايا.
2️⃣ وفي مرة أخرى رفض رجل بجانب الكعبة اكل لحم ذبحته قريش لاصنامها واخذ يخطب فيهم أن كيف يذبحون لهذه الاصنام ذبيحة خلقها الله وحده.
وانه لا يأكل من ذبيحة لم يذكر اسم الله عليها.
وهذا الرجل أيضا ليس النبي محمدﷺ وإنما زيد بن عمرو بن نفيل.
وكان رد الناس عليه أن اخذوه بالحسنى.
3️⃣ وفي مرة ثالثة كان يجلس رجل مع أبي سفيان سيد قريش يحدثه ان هناك آخرة وحساب وان هناك جنة وهناك نار.
وهذا الرجل أيضا ليس النبيﷺ وإنما امية بن أبي الصلت.
وكان رد ابو سفيان عليه أن ابتسم له وتلاطف معه.
💥اما لما قامت دعوة الإسلام وجهر بها النبيﷺ
👈 ردت قريش وكفار مكة عليه 👈 بكل قسوة وغلظة وعنف... فطاردوه واصحابه وقاطعوهم وطردوهم وعذبوهم بل وقاتلوهم.
🔷 إن الدعوة الأولى (دعوة الأحناف) والتي قابلتها قريش بالحسنى هي التي يرضى بها الطاغوت اليوم.
دعوة البيت والمسجد وفقط
دعوة العبادات التي لا علاقة لها بالمعاملات.
🔷 اما دعوة الإسلام والتي رفضتها قريش قديما ويرفضها الطاغوت اليوم فهي
دعوة العبادات والمعاملات
دعوة البيت والمسجد والشارع
دعوة تغيير شامل.. تغيير اجتماعي وقانوني وديني.
وهي التي يحاربها الطاغوت ليل نهار.
🗣️ وكلاهما له طريق ..
اما دعوة الأحناف فطريقهم مفروش بالورود والابتسامات والهدايا والفضائيات.. أما نهايته فأمة مستكينة خاضعة تابعة مبتورة منصاعة لا تغيير فيها ولا مستقبل لها.
وأما دعوة النبيﷺ فطريقه مفروش بالاشواك والمطاردات والتهجير والسجن والتعذيب بل حتى والقتل.. لكن نهايته أمة تقود وتعلم وتبني.. التغيير للأفضل أساسها ولها كل المستقبل.
وعليك أن تختار بين الطريقين ..
بين طريق الورود وطريق الاشواك...
ولا تنسى أن تضع أمام عينيك وانت تختار نهاية كل منهما...
----------------------
Copyrights✋writing by✍️
✍️ محمود سالم الجندى
لماذا البخاري بالذات!
قال: متى وُلد البخاري؟
فقلتُ: 194 هـ .
فقال: ومتى توفى النبي؟
فقلتُ: 11 هـ .
فقال: أيعقل أن يأتي البخاري بعد كل هذه الفترة ويجمع السنة ؟
فقلتُ: أتعرف القارئ " مشاري العفاسي" ؟!
فقال: وما علاقته بالبخاري؟
قلتُ: فقط أجب .
قال: نعم أعرفه و أسمع له .
قلتُ: متى آخر مرة سمعت له؟
قال: منذ أيام .
قلت: يعني في سنة 2023
التي توافق عام 1444هجري ؟
قال: نعم
قلت: أتدري أن مشاري العفاسي حصل على إجازة في القرآن الكريم تلقاها عن شيخه , وشيخه تلقاها عن شيخه, وشيخه تلقاها عن شيخه إلى أن وصل للنبي؟
قال: نعم .
فسألته: تتوقع كم عدد سلسلة الأشخاص التي تلقى عنهم مشاري العفاسي للقرآن الكريم إلى أن وصل للنبي؟ يعني تتوقع كم شخص بين مشاري و النبي ؟
فقال: أكيد عدد كبير قد يصل إلى الالاف .
فقلت له: هل تصدقني إن قلت لك برغم اننا في عام 2023 الموافق 1444 هجري تجد أن الفرق بين مشاري العفاسي والنبي هم ( 29 ) شخص فقط؟ نعم , يعني مشاري تلقى عن شخص ثم عن شخص ثم عن شخص إلى أن وصل للنبي, ومجموع هؤلاء الأشخاص ما بين مشاري والنبي هم ( 29 ) شخص فقط .
فقال : كيف ؟
فقلت: إن قسمت عدد سنوات الهجرة 1444 / 29 شخص = 50 سنة تقريبا ,
يعني إذا كان متوسط عمر الشخص 50 سنة , ستغطي هذه الفترة التي تراها كبيرة
فما بالك بالبخاري والذي بدأ بدراسة الحديث في 204 هجريًا؟
فقال: ولكن هذه المدة ليست قليلة .
فقلتُ: هل تعلم أن هناك أحاديث في صحيح البخاري نقلها عن النبي والفرق بين البخاري و النبي 3 أشخاص فقط؟ وبالتالي الفرق بين البخاري والصحابة عدد 2 شخص فقط !!
وهي ما تُعرف بـ " ثلاثيات البخاري "
فما بالك بمن هم قبل البخاري؟
فقال: وهل هناك من كتب قبل البخاري؟
فقلتُ: هذا ما يريدون أن يقنعوك به
أن البخاري أول من كتب و جمع
فهل تعلم أن هناك ما يقرب من (25) مؤلف حديثي قبل البخاري !
من كتبهم
( همام بن منبه , إبن جريج , معمر بن راشد , إبن أبي عروبة , سفيان الثوري , الليث بن سعد , مالك بن أنس صاحب موطأ مالك ألخ ألخ ألخ ) !
فقال: ولماذا كل هذا الضجيج حول البخاري وحده !
قلتُ: لأن البخاري جمع واشترط الصحة فيما جمعه
ولو شككوا فيما جمعه سيسهل عليهم التشكيك في غيره ممن لم يشترط الصحة
فقال: ولكن المشكلة ليست في السنة بل فيما جمعه البخاري
فقلت: ولماذا عندما يريدون أن يطعنوا في أي حديث يأتوا به من البخاري ولا يأتوا به ممن سبقوه أو عاصروه أو ممن أتوا بعده ؟
فمشكلتهم في السنة ويطعنون بها من خلال الطعن فيما جمعه البخاري
لأن البخاري جمع السنة ولم يخترع من عند نفسه !
أترى إن قلت لك أنفك لا تعجبني
ستُجيبني: أتعيب على الخالق؟
كذلك إن طعنت فيما جمعه البخاري فأنت تطعن في السنة ولا تطعن في البخاري
فقال: ولماذا التمسك بالأحاديث التي يُثار حولها شبهات !
فقلت: إذا جعلنا هذا مبدأ, فلماذا لا نحذف بعض آيات القرآن الكريم التي تثار حولها شبهات وافتراءات؟
فقال: لا , لأن القرآن ثابت في نقله عن النبي
فقلت : إذًا العبرة بثبوت الخبر
فإن صح عن النبي قبلناه
وكما يسألك شخص عن آية قرآنية أشتبهت عليه بعض معانيها فتسعى جاهدًا لإزالة الشبهات
فلماذا لا تفعل ذلك مع السنة ؟
فقال: وما الهدف من التشكيك في السنة والتمسك بالقرآن وحده ؟
فقلت: هذا ما يسعون إليه
يريدون أن يقنعوك أن تكتفي بالقرآن وحده
ولكن كيف ستفهمه؟
ربما كل شخص يفهم على هواه وبالتالي كل شخص سيعبد هواه ولن يتقبى لك من الإسلام شئ
فكيف ستفهم هذه الآية
(الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانهم بظلم أُوْلَـئِكَ لَهم الأَمْنُ وَهُم مهتدون)
فهل كل من يلبس إيمانه بظلم لن يدخل الجنة
فمن سيدخلها إذًا؟
وكيف تلوم على من يُكَّفر الناس إذا فعلوا الكبائر؟ إذًا هناك معنى آخر للظلم أوضحه الرسول ﷺ لما نزلت
"الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ"
شق ذلك علي الصحابة و قالوا :
أَيُّنَا لاَ يَظْلِمُ نَفْسَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّه
« ليس هو كما تظنون
إِنما هو كما قال لقمان لابنه
(يَا بني لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ- صحيح مسلم وغيره )
فالظلم في الآية يعني الشرك ؟
كيف ستنكر على من تسمونهم " ارهابيين" ويقتلون بإسم الدين
عندما يقولون لك: أنا فهمت من القرآن أنه يجب عليَّ أن أقتل كل المخالفين
وإن أتيت له بأي آية أخرى تناقض مفهومه سيأولها على حسب هواه
فأين الضابط؟
صدقني , السنة حصن آمان لمن أراد أن يفهم دينه
فهناك عشرات الآيات لم ولن تستطيع فهما بدون السنة
فكيف تأخذ القرآن من النبي وترفض شرحه وتبيانه لما أُنزل إليه ؟
وهل النبي لم يتكلم إلا بالقرآن وبقى صامت طيلة حياته؟
هل فهم الصحابة القرآن دون أن يسألوا النبي عن الدين الجديد الذي سيؤمنون به !
أين عقلك ؟ ..
و لا تنس الصلاة على النبي ﷺ
Cpd
#البخاري