"البلوجر الإسرائيلي صورني خفية وسألني عن فلسطين".. صانع المحتوى المصري فهد المحلاوي يقول في مقابلة مع الجزيرة إن الاحتلال يعتمد الخيانة في توثيق المقابلات عبر استخدام النظارات المخفية لاقتناص أي كلمة تجمل صورتهم
@RassdNewsN ياض يابغيلى احنا ماخدنش منكم حاجه روح شوف الترليون مين اخده منكم يابغل لو كان الترليون ده اخدته مصر مكنش حد يقدر يرمش ��عينه ليكم بس بتاع الغريب حلو وفى الاخر أخدكم لحم ورماكم عضم يابن البغيلى
بعد إعلان إسرائيل قصف المنشأت النفطية الايرانيه فان هذا سيفتح ابواب الدمار في المنطقه و هو ما تسعى له إسرائيل لذلك اقترح على دول مجلس التعاون اغلاق اجواءها تماما عن اي طيران أمريكي او غيره متجه لايران و اعلان حيادنا التام في الحرب و إذا حاولت اي طائرة اختراق أجواءنا يتم اسقاطها و بغير هذا الموقف الصارم ستتعرض دولنا لآثار الحرب و نتائجها دون ان يكون لنا فيها اي مصلحه
رساله إلى ايران ان إسرائيل تحاول توسيع الحرب و ادخال دول مجلس التعاون فيها و كما رفضت دول مجلس التعاون الانجرار للحرب نامل ان تعي القيادة الايرانيه ان استجابتهم لرغبة إسرائيل بقصف منشات النفط الخليجيه ستكون له عواقب وخيمه لن تستفيد ايران فيها شيء
@ahmed131996ahm@MGShenouda ياعم دا اهطل لا يعلم الغيب الا الله هو ازى نظام ايران هيتفق مع الصهاينه والامريكان وبعد كده يقتلوا النظام بالكامل دا هطل هو شكله متفق مع ليلى عبد اللطيف وتوفيق عكاشه
من أول نظرة حسبتها صور مولّدة بالذكاء الاصطناعي…
لأكتشف بعدها ان إسرائيل تعرضت فعلا لضربة إيرانية مؤلمة غير مسبوقة
🔴 السؤال الآن: من يقود إيران اليوم؟
هل نحن أمام قيادة ��ستعدة للمخاطرة بكل شيء؟
الأيام الجاية راح تكشف الكثير...شاهد المزيد
https://t.co/IRa4p1v4m5
إذا كنت لم تشاهد فيديو اليوم يطمئنك
أنه مهما حاولوا يطمسون الهوية في أجيال هذه الأمة
سيظل الصديق و الفاروق و عثمان و علي و عمار و حمزة و المقداد و المثنى
و غيرهم من رموز تاريخنا المجيد هم القدوة و هم المثل الأعلى في نفوس و قلوب شباب أمة الاسلام ،
📌 هذا المقال لمن يبحث عن الحقيقة، وليس لأصحاب الحزبية أو المذهبية أو الأحكام المسبقة.
🔷 وصلنا سؤال بخصوص سبب انشغال الصحابة رضي الله عنهم بالسلطة والخلافة بمجرد وفاة النبي ﷺ، بينما انشغل عليٌّ رضي الله عنه به، وبغسله ودفنه؟!
فنقول وبالله التوفيق...
بعيدًا عن أن السؤال تقريريٌّ وليس استفهاميًّا، فهو يحمل بداخله معلومة تقريرية خاطئة تاريخيًّا، مُغلَّفةً بصيغة سؤال.
👈 نقول: الرواية التي تقوم عليها السردية التاريخية لهذه الأحداث كلها هي رواية الصحابة أنفسهم، وأهمها الحديث المشهور لعمر بن الخطاب رضي الله عنه، فإمّا أن تُنقل الرواية كاملةً أو تُنكر كاملةً.
فإن كانت الثانية، فقد انقطع سبب الكلام هنا بانقطاع المعلومة التاريخية وجهلِنا بما حدث في ذلك اليوم. ويبقى القرآن شاهدًا على رضى الله عن أصحاب نبيِّه في صريح القرآن الذي لا خلاف عليه.
وإن كانت الأولى، فالسردية التاريخية لا علاقة لها بما يتم الترويج له قصدًا أو جهلًا بخص��ص ما حدث، وخاصةً التفريق بين عليٍّ رضي الله عنه في جانبٍ لانشغاله - كما يقولون بغسل النبي وتكفينه ودفنه - وبقية أصحابه الذين ذهبوا للسقيفة لبحث مسألة الخلافة. "مع ملاحظة أن هؤلاء هم أصلا من نقلوا لنا كل ذلك."
وعن هذه السردية التاريخية لهذا اليوم نقول:
⭕ لما مات النبي ﷺ مات ضحى الاثنين أو في بداية يوم الاثنين، وغُسِّل الثلاثاء، ثم كانت الصلاة عليه طوال الثلاثاء والأربعاء، ودُفن الأربعاء.
ولعلنا نقف هنا عند الخطأ الشائع الذي يتم ترويجه: أن أصحابه ﷺ ذهبوا للسقيفة، وأن عليًّا رضي الله عنه بقي عنده طوال الوقت. فلو كان ذلك صحيحًا، فلماذا لم يُغسِّل ويُكفِّن عليٌّ النبي ﷺ عندما كان أصحاب النبي ﷺ الآخرين في السقيفة يوم الاثنين؟!
نعم، فهذه معلومة يتم تغييبها عمدًا أو جهلًا؛ فالأحداث ليست كما يتم تصويرها.
قال ابن كثير:
"فلما كان يوم الثلاثاء غُسِّل رسول الله ﷺ..."
فماذا كان يفعل عليٌّ رضي الله عنه طوال يوم الاثنين؟! والصواب: ماذا كان يفعل المسلمون جميعًا دون تخصيصٍ مشبوهٍ مقصودٍ في كثير من الأحيان يوم الاثنين؟!
⭕ وللإجابة عن ذلك نقول: لقد كان خبر موته ﷺ صدمةً كبرى على المسلمين - وليس ها هنا تبيان ذلك - ودخل أبو بكر رضي الله عنه على صاحبه "النبي ﷺ" لتفقده، ثم خطب في الناس فثبَّتهم، ثم انتشر الناس وانتشر الخبر. ومن المهم هنا أن نبيِّن أنه لم تنقطع الصلاة، ولا الأذان لها، في ذلك اليوم، فالناس لم يجلسوا حول بيته ﷺ في مجملهم وقد تركوا صلاتهم وبيوتهم، هذا لم يحدث بهذا الشكل، بل أُقيمت الصلوات، فأُذِّن للصلاة وأمَّ أبو بكر المسلمين في المسجد النبوي - فهذه وصية الرسولﷺ للمسلمين التي أصرَّ ﷺ عليها.
🔴 وأما خبر السقيفة فمن الأخطاء الشائعة أيضًا أن هناك اجتماعًا واحدًا للمسلمين، وهو اجتماع السقيفة، بل المعلوم تاريخيًّا أنه انعقدت ثلاثة اجتماعات:
1️⃣ اجتماع المهاجرين في المسجد حول أبي بكر - الإمام المعيَّن بأوامر نبيِّه ﷺ.
👈 اجتماع ثابت تاريخيًّا وليس للصلاة هنا.
2️⃣ واجتماع الأنصار في سقيفة بني ساعدة.
3️⃣ واجتماع عليٍّ والزبير وبعض آل هاشم في بيت فاطمة.
وهنا نقف من جديد...
لم يكن عليٌّ رضي الله عنه قائمًا دائمًا، كما لم يكن غيره عند النبي ﷺ، كما يحاول البعض الإيحاء.
بل الرواية التاريخية تقول لنا...
👈 أورد الطبري بسندٍ عن الزهري وغيره:
“…وأما عليٌّ والزبير ومن كان معهما، فكانوا في بيت فاطمة…”
👈 وفي حديث عمر بن الخطاب الطويل في صحيح البخاري قال:
“…وخالف عنا عليٌّ والزبير ومن معهما…”.
🔴 ولو كان ما يُروَّج له البعض صحيحًا، فلماذا لم يقم عليٌّ بغسله وتكفينه ﷺ لما انشغل الصحابة بالحكم؟ بل الثابت تاريخيًّا أنه ﷺ غُسِّل يوم الثلاثاء لأسباب ليس ها هنا مقامها.
👈 وهذه الاجتماعات الثلاثة لم تدم إلا ساعةً من نهار.
وكُتب في ذلك تاريخيًّا محضر اجتماع "رواية عمر"، لو قرأته لعلمت أن الاجتماع لم يدم إلا سُوَيعةً من نهار، أما الإيحاء أنه كان أصل الأحداث الاجتماعية لهذا اليوم فجهالةٌ، بعضها مقصود.
🔷 وفي اجتماع المسجد وصل خبر اجتماع السقيفة، فقام بعض المهاجرين، ومنهم عمر وأبو بكر، بالانتقال للسقيفة لضمِّ الاجتماعين وتوحيد المسلمين، وفي ذلك رواية أن هناك من حاول منعهم بحججٍ واهية رفضها المهاجرون.
👈 فلما وصلوا وتوحَّد المسلمون دار في ذلك ما دار من المعلوم، ومن بيعةٍ لأ��ي بكر بعد نقاشاتٍ سياسيةٍ ناضجةٍ لا يُنكر عظمتها إلا جاهلٌ أو حاقد، لا لغط فيها ولا منازعة أو مصارعة.
فلم يُرفع فيها سيفٌ ولم يُدفع بها رمحٌ.
🔴 وفي ذلك الوقت كان عليٌّ وصحبه في دار فاطمة، وليس عند رسول الله ﷺ.
يتبع ⬇️