Qu’Allah fasse miséricorde au frère Amin Abdullah, tombé en défendant la mosquée de San Diego face à une attaque terroriste haineuse.
Il a protégé des fidèles et des enfants jusqu’à son dernier souffle. Un homme de courage, de dignité et de foi.
Son sacrifice ne sera pas oublié.
Qu’Allah l’accepte parmi les martyrs et accorde patience à sa famille et à la communauté musulmane de San Diego.
Notre frère est vivant inshaa allah, auprès de son seigneur bien pourvu.
qu'Allah châtie tout les criminels et terroristes injustes, qui commettent des crimes horrible face aux innocents
Amin Abdullah was a FATHER OF 8.
He was one of the 3 innocent victims killed today by two terrorists at San Diego Islamic Center.
Everyone who knew him said that no matter what he would always greet them with a SMILE.
This is a result of Anti-Muslim sentiment rising.
His name is Amin.
He did security for Mosques in America.
He was a Christian and accepted Islam.
He was martyred today at San Diego Mosque.
This video is now his legacy. Repost this.
➡️ Les intérêts bancaires d’aujourd’hui sont ils le riba interdit en islam ?
‼️ A l’heure où Internet a donner la parole à n’importe qui et où énormément d’ambiguïtés se répandent de gens sur les réseaux sociaux prétendant que le riba interdit dans le Quran n’est pas celui d’aujourd’hui, qu’il y a divergence parmi les savants etc. il convient de faire un rappel.
➡️ Le seul argument de ces gens: La forme de riba décrite dans le coran n’est pas celle appliquer aujourd’hui. c’est exact, à l’époque le riba répandu était ce qu’on appel riba al-jahiliya l’équivalent des pénalités de retard aujourd’hui. Je te prête une somme que tu me rend dans un mois, et si tu n’est pas capable de rembourser je t’accorde un délai mais tu me remboursera plus. C’est donc un surplus de délai et les savants on fais l’analogie avec le riba d’aujourd’hui qui est aussi lié au délai on te prête une somme que tu rembourse sur plusieurs année avec un surplus. Dire que le riba d’aujourd’hui ne correspond pas à celui dans le Quran et serait donc permis, serait comme dire que le ricard et le champagne d’aujourd’hui ne correspondent pas au vin (khamr) interdit dans le Quran donc il est permis de boire ces boisson c’est ridicule.
➡️ La définition du riba sur laquelle le consensus des savants s’est mis d’accord: « tout prêt qui rapporte un avantage et qui est conditionné dans le contrat est du riba ». Les prêts bancaires d’aujourd’hui rentre totalement dans cette définition. (Je te prête « tant » à condition que tu me rende plus)
➡️ Les preuves: il y’en a tellement qu’il serait impossible de toutes les citer. Les plus grand savants, compagnons, références des 4 écoles de jurisprudence et memes les contemporains sont unanimes mais par exemple citons:
Ibn Mass’oud: « Celui qui fait un prêt, ne doit pas demander que le recouvrement sois mieux, même si c’est qu’une poignée de vivres, ça serait de l’usure (riba) »
Abdullah Ibn Omar: « Celui qui fait un prêt, ne doit demander que d’être remboursé »
Ibn taymiyyah: « Les savants sont unanimes sur le fait que si le prêteur stipule un surplus sur son prêt cela est interdit. Il en est de même s’ils se sont mis d’accord sur cela au préalable »
Ibn Qudama: « tout prêt où il est stipulé un surplus est interdit, sans divergence »
Ibn Al-Mundhir: « Les savants sont unanimes sur le fait que si le prêteur stipule un surplus ou un cadeau lors du prêt, cela constitue une usure (riba) »
Al-Qortobi: « Les musulmans sont en consensus sur le fait de conditionner un ajout dans un prêt est du riba »
Ibn Hazm: « Il n’est pas permis de stipuler le remboursement de plus que ce qui a été pris ni moins, cela serait de l’usure. Il n’y a aucune divergence sur la nullité des conditions dans le prêt que nous avons mentionné »
Ibn Abdel barr: « il n’est pas permis a quiconque de prêter un chose dans l’intention d’en tirer profit… même s’il s’agit d’une poignée de fourrage cela est interdit si c’était une condition »
An-Nawawi: « tout prêt qui rapporte un avantage est interdit »
⚠️ Et pour ceux qui serait tenter de penser que le péché est uniquement pour celui qui prête l’argent: le prophète ﷺ à maudit: « celui qui prend le riba, celui qui le donne, celui qui écrit le contrat et les témoins de la transaction. Ils sont tous égaux dans le péché » (Sahih Mouslim 1598).
🎯 Conclusion: les savants sont clairs sur l’interdiction générale et non pas spécifique du prêt à intérêt (même si les 2 parties sont d’accord). Il peut exister des petites divergences concernant riba al-fadl (usure dans les ventes non pas dans le prêt) ou alors un comité égyptien moderne qui a autorisé l’intérêt bancaire il y a quelques années mais c’est une exception et ils sont contredit par la grande majorité des académies de jurisprudence moderne et vont à l’encontre du consensus. (Avis marginale donc à ne pas prendre en compte).