“Kooperatifcilik, hayat için cebirsiz ve zorsuz derleşmeyi ve yardımlaşmayı kabul eder. Ne mevcut nizam içinde hayatın bir cehennem olduğuna ne de müstakbel bir cennet - cemiyetin kurulabileceğine inanır. Kooperatifte aranılan ve istenilen şey, serbest cidal değil, berbst tesanüttür.
Cemiyetin ve tarihin materyalist izahına dayanan Marx sosyalizması ise, bir cemiyette yalnız bir sınıfın kendi içinde tesanüdünü ve hatta vatan hudutlarını aşarak bütün dünya yoksullarının tesanüdünü kabul eder.
Halbuki solidarist telâkkili kooperatifcilik, bir vatan hududu içinde bütün vatandaşların milliyet camiası içinde tesanüdünü mümkün ve arzu edilir bir hal olarak görür.
Kooperatifin dövizi, tıpkı fırkamızın kabul ettiği dövizler arasından bir tanesinin ifade ettiği gibi 'birimiz hepimiz için, hepimiz birimiz için' dir.”
- Cevdet Nasuhi Savran
📚 Cevdet Nasuhi Savran, Kooperatifçilik, Kollektifçilik ve Devletçilik Üzerine IX Yazı, Ankara: Ulus Matbaası, 1935, syf. 55.
"Bu yüksek inkılâbın izlerini her san'at kolumuzda göstermenin zamanı çoktan geldi ve geçiyor. İnkılâbı eserlendirmek vazifesinin kendisine ait olduğunu bilen Türk gençliği inkılâp eserlerinin bir kaç yabancı elinde kalmasına tahammül edemez. Gençlik bu vazifeyi almak için uğraşıyor. Onu pek yakında vazife başında göreceğiz."
📚 Ziya, A. (1933). İnkılâp ve san’at. Mimar, (33-34), 316–318.
"Iztırap çekmeyen bir insan sevincin ne olduğunu bilmez, nefret duymayan aşktan anlamaz, ye'sin (umutsuzluğun) ne olduğunu bilmeyen ümitsiz bir insandır. Korkudan anlamayanda ise şuurlu bir şecaat hiç bulunmaz. İnsan bunları, yaşayarak, bunların mücadelesi içinde yükselir, incelir ve derin bir kültür kuvveti kazanır. Hegel, zihni faaliyetlerin bile ancak bu zıdlar içinde mümkün olduğunu gösteren Panlojizm sistemini kurmuştur. İnsan hiç bir şeyi, zıddını hatırlamadan düşünemez, ve ne kadar çok zıd düşüncelerin çarpışmasına malikse o kadar mütekâmil, o kadar mudıl bir zihine sahip olur. Deha, mudıliyetin en yüksek bir şeklidir. Deliberasiyon denilen yüksek fikri meziyet ve ilim zihniyeti de bu deruni çarpışmalar esasına istinad eder."
-Mehmet Saffet Engin
📚Engin, Kemalizm İnkılabının Prensipleri: Büyük Türk Medeniyetinin Tarihi ve Sosyolojik Tetkikine Methal, C: 1, s. 284-285.
Ballin ve avaneleri yazdığım yanıtları görüdükten sonra silmiş, demeki ki yazdıklarımı millet görmesin diye telaşla silerek söylediklerimi alanen kabul etmektesiniz. Peki, ben yeniden tekrar edeyim o halde; elimdeki kayıtta tam tersi sözler sarf ediyorsunuz, +
@Baller6501@Urbaylik0 kızın annesini aradılar demedik zaten kızın kendisini arayarak tehdit ettiniz annesine söylemekle diye. Aptal oğlu aptal daha ne dediğimizi anlayamamış amk
"Görünüşe göre, bu hareketi durdurabilecek tek şey iki olaydır: kaybolmuş enerjileri yeniden canlandırabilecek büyük bir yabancı savaş ve her hâlükârda, şüphesiz, yönetme iradesine sahip insanları iktidara taşıyacak bir savaş; ya da proleter şiddetin büyük bir genişlemesi, ki bu durum devrimci gerçekliği burjuvaziye açıkça gösterecek."
-Georges Sorel
📚Sorel, Reflections on Violence, syf 72.
“Netice, Ermeni ırkının ortadan kaldırılması olmak zorundadır. Müslümanlar ve Ermeniler arasında devam eden mücadele artık kesin olarak hallolmuştur. ”
-AA-PA, Türkiye 183/41, A 2889, Flechsig, Halep, 20 Ekim 1915, ekte Hoffmann’dan Elçilik’e, İskenderun, 8 Kasım 1915, no. 944
AB07’de bugün 12.30’da, Antalya Bilim Üniversitesi önünde frenler alev aldı. Haftalardır “yanık kokuyor” denilen araç sefere devam etti. Görmezden gelinen uyarılar mı, ihmal zinciri mi? Bugün şans vardı. Peki yarın ne olacak? #Antalya@ANTALYABB@AntalyaValilik@AntalyaHakkinda
The fate of the Third Position returning to its former grandeur and living on lies in our hands. As Third Position ideologies across the world, we must unite and walk together with a sense of comradeship toward the horizon where the Sun rises with transcendence, in order to liberate our nations. The Devinim Movement is the absolute embodiment of Kemalism’s Turkish branch, which is the great tree of the Third Position.
“We’re against elections and against this state. We’re against the monarchy, against the Church, against capitalism, against the Great Powers.”
“Against Everything?”
“You don’t understand, fascism IS everything.”