بندر بن عبدالرحمن العيسى 🇸🇦

اللهم إني أسألك العفو و العافية

[بندر بن عبدالرحمن العيسى 🇸🇦 @BandarIssa]

لسنا مجبورين على تبرير المواقف لمن يسيء الظن بنا ، من يعرفنا جيدا يفهمنا جيدا ! فالعين تكذب نفسها إن أحبت ، والأذن تصدق الغير ان كرهت .

[Fox News @FoxNews]

BREAKING: Iran has 'taken too long to negotiate a deal,' 'will have to pay the price,' Trump writes on Truth Social

[Pablo Prompt @pabloprompt]

Otro nivel el teatro japonés + One Piece

[د. فهد الجامعي fahad aljamei @aljamei2]

تضحيات الأب الغير مقدرة !!!؟

[سـيرجي @J_ali_1919]

🚨🎙️- رئيس الخلود بن هاربورغ بتصريح ناري :

في السعوديه هناك ظاهرة تُسمى ألتراس
يدفعون للمشجعين لكي يشجعونهم في
المباريات!!!!!

مثل #النصر يستأجر مشجعين

هذا و رونالدو معهم يدفعون لمشجعين
عشان يشجعونهم فضحهم الأمريكي 😭

[إبراهيم السليمان🇸🇦 @70sul]

طير حر ..

[Shubhvani @shubhvanii]

A good woman doesn't seek attention from other men,

Move on, bro

[عمرو @bt3]

🚨🤯📸 سقوط كاميرا في مباراة المجر الودية ضد كازاخستان.

[جمال عبدالعزيز التميمي @Jamal_Atamimi]

الباحث جوناثان شانزر :

"هل سهّلت #الإمارات و #قطر دفع مبلغ ٣ مليارات دولار لإيران لإنهاء الأعمال العدائية؟ هل كانت الولايات المتحدة على علم بذلك؟"
.

[Laia y Frodo @laiayfrodorw]

Lewis Hamilton Ferrari F1 2026 vs Bugatti Bolide en Monza

[حسين الغاوي @halgawi]

أهم الحلول للتخلص من إدمان منصات التواصل الاجتماعي

—-
الحلقة الأخيرة من ملف الخوارزميات 👍

[بندر بن عبدالرحمن العيسى 🇸🇦 @BandarIssa]

من أبلغ التشبيهات القرآنية وأعمقها أن الله عز وجل شبّه الدنيا بالماء، ولم يشبّهها بالذهب ولا بالنار ولا بالريح، بل بذلك العنصر الذي تقوم عليه الحياة نفسها ثم لا يثبت على حال.

قال تعالى:

﴿إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ﴾
[يونس: 24]

وقال سبحانه:

﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ…﴾
[الكهف: 45].

لماذا الماء بالذات؟

لقد وقف العلماء عند هذا التشبيه طويلاً، واستخرجوا منه معاني دقيقة.

أولاً: لأن الماء لا يستقر

قال بعض المفسرين: الماء إن تُرك على حاله جرى وانساب، وكذلك الدنيا لا تثبت لأحد؛ صحة اليوم قد تصبح مرضاً غداً، وغنى اليوم قد يصير فقراً، وقوة اليوم قد تنتهي إلى ضعف.

ولهذا كان ابن القيم يقول بمعنى كلامه: الدنيا سريعة التقلب، لا تركن إلى حال، ومن وثق بثباتها خُدع بها.

ثانياً: لأن الماء سبب الحياة وسبب الهلاك

الماء يحيي الأرض الميتة، لكنه إذا جاوز حده أغرق المدن وأهلك الزرع.

وكذلك الدنيا؛ إن كانت في يد الإنسان وكانت وسيلة للخير عمرت قلبه وعمله، وإن سكنت قلبه وأصبح عبداً لها أهلكته.

وقد روي عن السلف قولهم:
“اجعل الدنيا في يدك، ولا تجعلها في قلبك.”

ثالثاً: لأن الماء لا يمكن القبض عليه

أنت تستطيع أن تمسك حجراً أو قطعة ذهب، لكن الماء يفلت من بين الأصابع.

وكذلك لذات الدنيا؛ كلما ظن الإنسان أنه أمسك بالسعادة كاملة، وجدها قد تغيرت أو نقصت أو زالت.

قال الحسن البصري:
“ما الدنيا كلها من أولها إلى آخرها إلا كرجل نام نومة فرأى في منامه ما يحب، ثم انتبه.”

رابعاً: لأن جمال الماء مؤقت

بعد المطر تخضر الأرض، وتزهر الأشجار، وتنتشر البهجة، ثم لا تلبث الشمس والرياح أن تجعل ذلك هشيماً.

وهذا هو جوهر المثل القرآني؛ أن الفناء يأتي غالباً عند ذروة الزينة، لا عند بدايتها:
﴿حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ…﴾

فكأن القرآن يقول: أخطر لحظات الدنيا ليست لحظات الفقر، بل لحظات الاطمئنان المطلق إليها.

ماذا قال العلماء؟

الطبري

يرى أن الله ضرب هذا المثل ليبين أن الدنيا تروق للناظر كما يروق النبات بعد المطر، ثم لا تلبث أن تضمحل وتفنى.

ابن كثير

ذكر أن الدنيا تبهج أهلها، فإذا ظنوا أنهم قد ملكوا أمرها جاءها قضاء الله، فصارت كأنها لم تكن.

القرطبي

أشار إلى أن في المثل تحذيراً من الاغترار بزخارف الدنيا؛ فهي في سرعة زوالها كالنبات الذي يخرج بالمطر ثم يصير يابساً.

ابن القيم

زاد معنى لطيفاً، وهو أن القلب إذا تعلّق بالدنيا وحدها كان كمن بنى بيته على مجرى سيل، فلا يأمن أن يجرفه الماء في أي لحظة.

ومن ألطف ما قيل في الحكمة

لو شُبّهت الدنيا بالصخر لتوهم الناس الثبات.
ولو شُبّهت بالريح لتوهموا أنها لا منفعة فيها.
لكنها شُبّهت بالماء لأنه يجمع بين النفع والجمال والضرورة وسرعة الزوال.

فالقرآن لا يدعو إلى ترك الدنيا، وإنما إلى فهم حقيقتها:
أنها كالمطر…
يفرح الناس بنزوله،
وتخضر به الأرض،
ثم يجف أثره،
ويبقى ما غرسه الإنسان من عمل صالح.

ولهذا ختم الله مثل الدنيا في سورة الكهف بقوله:

﴿وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا﴾.

وكأن الرسالة كلها تختصر في عبارة واحدة:

الدنيا ماءٌ يمر، أما العمل الصالح فهو النهر الذي يبقى أثره بعد أن يجف الماء.

[بندر بن عبدالرحمن العيسى 🇸🇦 @BandarIssa]

تحدث الإمام ابن القيم عن فكرة عميقة، وهي أن الإنسان قد تجتمع فيه طبائع مختلفة تشبه أخلاق بعض الحيوانات، وليس المقصود أن الإنسان يتحول إليها، بل أن النفس قد تكتسب صفاتها وسلوكها حتى يغلب عليها طبع معين. وقد تناول هذه المعاني في أكثر من موضع من كتبه، خاصة عند حديثه عن تهذيب النفس ومجاهدتها.

ومن أشهر هذه الأوصاف التي يتداولها أهل العلم:

١- النفس الجرذية

شُبِّهت بالجرذ لأنها:

تبحث عن الخفايا والثغرات.
تعيش على السرقة والخداع.
تفسد أكثر مما تنتفع.
تنجذب إلى الأماكن المظلمة والأعمال المستترة.

وصاحب هذه النفس قد يكون مشغولاً بالمكر والحيل، يبحث عن زلات الناس ومصالحه الخاصة ولو أفسد ما حوله.

٢- النفس الكلبية

والكلب في هذا السياق رمز لصفات معينة، منها:

شدة التعلق بالشهوة والطمع.
عدم القناعة.
اللهاث وراء الرغبات دون ضبط.

وقد استُخدم هذا التشبيه في التراث الإسلامي للدلالة على النفس التي لا تشبع من الدنيا، فكلما أُعطيت طلبت المزيد.

٣- النفس الإبلية

والمراد بها ما يُعرف عن الإبل من:

الكبر والاستعلاء أحياناً.
الحقد وطول التذكر للإساءة.
النفور من الانقياد إلا بعد مشقة.

فصاحب النفس الإبلية قد يرى نفسه أعلى من غيره، ويصعب عليه التراجع أو الاعتذار.

٤- النفس الطاووسية

وهي من أكثر الصور بلاغة، إذ الطاووس رمز:

العجب بالنفس.
حب المظاهر والزينة.
السعي إلى لفت الأنظار.
الانشغال بالصورة أكثر من الجوهر.

وهذه النفس قد تجعل الإنسان يعيش ليُرى ويُمدح، لا ليُنجز أو يُصلح.

الفكرة الأعمق عند ابن القيم

ابن القيم لا يريد من هذه التشبيهات أن يحكم على الناس حكماً نهائياً، بل يريد أن يقول إن الإنسان قد يحمل في داخله طبائع متعددة؛ فقد يكون فيه من شراسة الذئب، ومكر الثعلب، وكبر الطاووس، وحرص الجرذ، وشهوة الكلب.

ولهذا كان يرى أن جهاد النفس هو عملية ترويض لهذه الطبائع حتى ترتقي النفس إلى الطمأنينة، فتغلب فيها صفات العقل والإيمان على صفات الهوى والغريزة.

وقد لخّص المعنى كله في أن القلب إذا تُرك لهواه تشكل بأخلاق ما يألفه، أما إذا زُكِّي بالعلم والإيمان والعبادة ارتفع عن هذه الطبائع وصار أقرب إلى النفس المطمئنة.

وهذا من أبلغ ما في أدب ابن القيم؛ فهو لا يصف الحيوانات بقدر ما يشرح الحيوان الكامن في داخل الإنسان عندما يفقد سلطان الأخلاق والعقل.

[محمد الهدلق @alhadlaq_m]

الكاتب و الصحفي الاستاذ / داود الشريان
يقول ان حمد الجاسر له مقولة شقراء رحم نجد ، معظم العائلات في القصيم انتقلت من الوشم
اهل شقراء هم من نشر العلم و التعليم في نجد
وهي مركز علم و تجارة وحاضرة ذات كثافة سكانية

[بندر بن عبدالرحمن العيسى 🇸🇦 @BandarIssa]

@omarabdulsatar لا لا استاذ عمر الخبر غلط و مفبرك و قد يكون AI الكلام هنا عن صقور الخليج 😎

[وزارة الصحة السعودية @SaudiMOH]

إيقاف الأدوية أو تعديل جرعاتها بناءً على أنظمة غذائية متداولة وغير مثبتة علميًا قد يعرّض الصحة لمضاعفات خطيرة.

[وزارة الدفاع @modgovksa]

صرّح المتحدث الرسمي باسم وزارة الدفاع اللواء الركن تركي المالكي بأن ما يتم تداوله عن تعرّض قاعدة الأمير سلطان الجوية بمحافظة الخرج للاستهداف غير صحيح.

وأضاف اللواء المالكي أن إطلاق صافرات الإنذار بمحافظة الخرج فجر اليوم كان إجراءً احترازياً نتيجة إطلاق صاروخ باليستي من اليمن اختفى بالقرب من الحدود، ولا تزال التحقيقات مستمرة لمعرفة تفاصيل هذا الإطلاق.

[د.خالد صالح الزعاق @dralzaaq]

يعتبر زلزال الفلبين الذي ضربها صباح اليوم الاثنين 7:37 ص
هو الأقوى منذ 36 عام
حيث بلغت قوته 7.8 على مقياس ريختر وخلف 19 قتيلاً ومئات الجرحى وسقوط عدداً من المباني
وهناك مخاوف من موجات توسونامية
*مقطع مصور من داخل مدرسة ابتدائية

[إمارة المنطقة الشرقية @emara_sharqia]

دشّن صاحب السمو الملكي الأمير
#سعود_بن_نايف_بن_عبدالعزيز
#أمير_المنطقة_الشرقية
في ديوان الإمارة اليوم الاثنين ، 6 مشروعات حيوية للطرق في المنطقة الشرقية، بتكلفة إجمالية بلغت 406 ملايين ريال، وشهد سموه توقيع حزمة من الاتفاقيات لمنظومة النقل بقيمة تتجاوز 3 مليارات ريال ، وذلك بحضور معالي وزير النقل والخدمات اللوجستية المهندس صالح الجاسر، وعدد من أصحاب المعالي والسعادة من قيادات منظومة النقل والخدمات اللوجستية.

[الإخبارية السعودية - آخر الأخبار @alekhbariyaNews]

#عاجل | "الصحة" تحذر من الانسياق وراء الادعاءات العلاجية المتداولة بشأن "نظام الطيبات" عبر منصات التواصل الاجتماعي:

- رصد حالات استدعت العناية المركزة بعد التوقف عن الأنسولين اعتمادا على أنظمة غذائية غير مثبتة

- لا توجد أدلة علمية كافية تدعم استخدام "نظام الطيبات" بديلا عن العلاجات الموصوفة للأمراض المزمنة

- إيقاف أدوية السكري أو خفض جرعاتها دون استشارة طبية قد يؤدي إلى مضاعفات خطيرة

- اتباع أنظمة غذائية غير مثبتة علميًا قد يعرض الصحة لمخاطر ومضاعفات جسيمة

- استبعاد مجموعات غذائية أساسية دون مبرر طبي قد يؤدي إلى نقص عناصر غذائية مهمة

- النمط الغذائي الصحي يعتمد على التوازن والتنوع وليس على الادعاءات غير المثبتة

- ندعو مرضى الأمراض المزمنة إلى عدم تعديل العلاج أو إيقافه إلا بإشراف الطبيب المختص واستقاء المعلومات الصحية من المصادر الرسمية والموثوقة