فدغم من ذو حسين
واذا نفسه ماطابت يرجع إلى كبارها
المكفايين وفي المقدمة
الوالد الشيخ ناجي عبدالعزيز الشايف اطال الله عمره
ويطرح ما عنده عليهم ولا يدعي للنكف،
وماله الا ما يقرروه فهم
اصحاب الحق الحصري
في الدعوة للمناكف وقبول اللحيق
وقد اسندوه وتابعوا
حتى ظهرت الحقيقة،
وبيضت بنت الزبيري
وأهلها امام العالم.؟
وما ظهر اليوم خرب جودة امس.!
@Hazarmgood خف علينا يا ابو لخم
الرقصه هذه اولا ماهي حضرمية هذه رقصة افريقية من سواحل افريقيا انت وجهك تقول باخمري محروق
الشىء الثاني عندما تاتي العرب العاربه وتقلد رقصتك فالمفروض تطير فرحا الى السماء قاعدين يرفعون مقامك
يَسُرُّ مشروعُ “سورية الجيني” (Y-DNA Sequencing in Syria) الإعلانَ عن نتيجةٍ جينيةٍ محوريةٍ تنتمي إلى السلالة الغوثية الطائية.
نَتيجةُ فَحْصِ الحَمْضِ النَّوَوِيِّ (Y-DNA) لِآلِ البَشَوَاتِ، مُشايِخِ قَبيلَةِ عَرَبِ الوَيْسِيَّةِ في الجَوْلانِ العَرَبِيِّ السُّورِيِّ؛
ثَبَتَ جِينِيًّا أنَّهم مِن رَهْطِ أَمِيرِ البَيَانِ:
أَبِي تَمَّامٍ حَبِيبِ بْنِ أَوْسِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَمْرٍو الغَوْثِ الطَّائِيِّ
(188–231هـ / 803–845م)،
المَوْلُودِ في مَدِينَةِ جَاسِم، حَوْران، سُورِيَّة.
⸻
أولًا: بيانات العينة :
• آل البشوات
• الموروث الشفهي: مشايخ قبيلة عرب الويسية في حوران والجولان العربي السوري.
• الموقع الجغرافي: الأصل من الجولان العربي السوري المحتل والمسكن في دمشق الفيحاء بعد حرب 1967م.
⸻
ثانيًا: النتيجة الجينية
النتيجة الجينية موجبة للتحور J1<FGC4415> FGC4421 > FGC4402 > Y139245
العينة مفحوصة بتقنية BIG Y-700.
وهو أحد فروع قبائل الغوث الطائية ممثلاً خط عدي بن عمرو بن الغوث الطائي ويجتمع معهم على نفس التحور عَيّنة من دراسة بحثية في إيران على الساحل الشرقي من الخليج العربي لتحالف القَشقاي، الذي يضم خمس قبائل عربية أصيلة تُعرَف محليًّا باسم “عرب الخمسة”، بالإضافة لعيّنة آل غزال من دمشق.
التسلسل الجيني للتحور Y139245 :
• ينحدر مباشرةً من التحور J-FGC4402الجامع لقبائل الغوث الطائية المنحدر من التحور J-FGC4421 الجامع لجميع قبائل جلهمة (طيئ) الغوث وجديلة.
والتحور (J-FGC4421) هو جلهمة بن أدد الجامع لكل قبائل طيئ "معطرة أرماح" جمجمة العرب وذروة سنامهم، رهط أبوعدي حاتم الطائي أجود العرب وأكرمها وزيد الخير الطائي فارس العرب قاطبةً، وأوس بن حارثة بن لام الطائي أعز سادات العرب، وإياس بن قبيصة الطائي ملك العرب، والأسد الرهيص الطائي أشجع العرب، طيئ الأددية الكهلانية السبئية القحطانية اليمانية.
بعدها بتحور العرب القحطانية (J-FGC4415) العملاق يجتمعوا بقبائل أدد الكهلانية السبئية القحطانية اليمانية وهي :
1.مالك بن أدد مذحج "هامة العرب" في اليمن "قوم فارس العرب عمرو بن معد يكرب الزبيدي".
وهي :
[سعد العشيرة |الحكم | زُبيد | عُلَة | النخع |بني الحارث].
2.الأزد "ملوك العرب" قوم "ملك العرب" مالك بن فهم الدوسي الزهراني ملك الحيرة، والصحابي أبوهريرة، والقائد العسكري المهلب بن أبي صفرة.
وهي :
[غامد | زهران | بارق | بني مالك بجيلة | بني لهب | الطحاحين | المقاطرة | المداخلة | المهالبة | رجال ألمع |.
3.جذام "ملوك الشام" قوم فروة بن عمرو الجذامي أمير معان.
وهي :
[بني عقبة | العمرو| الجرادات | الثبيتات | المساعيد | بني مهدي | العودات | العجارمة | بني الحارث | التعامرة | السويلميين | الزعاترة | السعديين | الحميديين | بني حسن | الخزاعلة | الزواهرة | الخوالدة | الشديفات | العموش | بني حميدة | الدهيمات | العيايدة | الحواتمة | الفواضلة | بني سهيلا | آل مياس | آل الشرع "الحاج علي" حوران | آل كنفاني البيروتي].
4.لخم "المناذرة ملوك العرب".
5.آل مرة "أشد العرب مراساً وأعلمها فراسةً".
6.الأشاعرة "قوم الصحابي ابوموسى الأشعري' أرق العرب قلوباً".
7.كندة "ملوك العرب "قوم شاعر العرب أمرؤ القيس الكندي "آل معاوية الأكرمين" وهي :
| اليماني الكندي | الحارثي الكندي | بارباع الكندي |الجرموزي الصنعاني | العاطفي الصنعاني | بلجون الكندي | آل بازقامة الكندي | العماري الكندي | الحضرمي الكندي | الجعدني الكندي | المسعودي الحضرمي | آل الهمامي الكندي | آل باحميش الكندي | بن مخاشن الأكرمين الكندي | الساكني الكندي | بنعاقل الكندي | آل باشادي الكندي | آل بارس الكندي | بن جود الكندي | بن دهري الحضرمي | برعود اليماني | آل أبيني الكندي | البقماء | آل مندي بني مطر اليماني | العوبثاني المرادي | آل عيدروس الزبيدي الضالعي اليماني].
[أي أنها سلالة أبوية معنية غوثية طائية أددية كهلانية سبئية قحطانية من العرب اليمانية].
مبارك لهم.
طي بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
أما مذحج فهو: مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ
يا علي
انت جالس تفي المذحجي. والطائي اللي على تحورك وهذا غلط. العلم الجيني بالدلائل والقرائن وكلهما ملتقيان عندك عن غيرهمً