@Hijran_786 شوراى نظار،مليشه هاى گلم جمع دوستم ، افراد حاجى شير علم و ملا عزت پغمان،افراد منسوب به قومندان زر داد، مليشه هاى وحدت مزارى و انورى ،دزد دان تحصیلكرده و تكنوكرات جمهوريت كه مخلوط همه طرف ها و جناح بودند به نظر ميرسند.
يعنى وقت چور و چپاول باشد همه از كيسه بيت المال چور دارند.
"مارمولك"
فلم هنرى مارمولك كه سناريوى آن رهزن در جامه آخند هنر نمائى دارد از طريق منبر راه رسيدن به خدا را تشريح ميكند.
در سياست و ميدان جنگ راه مناسب و شكست از قدرت سياسى و نظامى را فرار، عقب نشينى و يا قربانى عنوان دارند.
در ضمن يك راه مردى فرار است كه سنت سياسى مى باشد.
د عام افغانانو مهاجرت د ناتو اشغال نه وروسته امريكا،اروپا او آستراليا ته او د هاغه پايلۍ کلونه بعد مثبت او منفي اړخونه لري.
مسؤولیت یې د تیر جمهوریت او اوسني امارت مشرانو ته راجع کیږي،دا چې افغانان ولي هجرت ته مخه عوامل لري.
۱-اقتصادي ستونزۍ ۲-تعلیم عدم شتون،۳ ثبات او عدم رسمیت
@khalil_malikzai اگر كارمل امروز نيست سخنگو و هم فكر او پيگير و اگر نجيب نيست سخنگوى و هم فكر او طاقت و اگر امين نيست سخنگوى و هم فكرش داكتر حكمت فعاليت دارند و بدون شك بايد هم كمونيست ها و پرچمى ها و خلقى ها از حكمتيار نفرت داشت كه كمونيزم را با ملت مجاهد همراه شكست فاحش دادند.
@AbdullahNoori_ جالب كه "چالش" گفتن مجاهد را تحت عنوان لغت بيگانه اينكه سُچه درى كابلى نيست نقد كردند؛ ولى براى وضاحت موضوع از كدام فرهنگ ساخت افغانستان و كابلى نقد نكردند و همه روايات اين هموطن ما از فرهنگ معين و دهخدا بود كه هر دو ايرانى و كابلى نبودند.
ايكاش كه ما لغات نامه كابلى ميداشتيم.
@AmanyNasir بدون شك كه جنگ هاى كابل شرم تاريخ بر جبين مجاهدين ولى عاملين آن هم كمونيست هاى خلق و پرچم و كندك هاى قومى بودند.
ايكاش كه قرا و قصبات افغانستان ، مناطق دور دست نه ، فقط اطراف كابل مستند و فلم برادرى ميشد كه جنايت خلقى ها و پرچمى ها را هم مشاهده ميكرديم.
@HAMDARD_JH من مانند بعضى نمك حرام هاى تاريخ نه كاتب و مامور جمهوريت بودم و قبل از جمهوريت كشور را ترك كرديم؛ ولى با آنهم با وجود نقد ها به قانون اساسى به اين بيرق ملى و ديگر ارزش هاى ملى و تاريخى كشور خود احترام دارم ولى وقتى عدم ادب اخلاق را در مأمورين اسبق جمهوريت مشاهده خجالت زده ميشوم.
@HAMDARD_JH در يكى از مصاحبه ها و روايات تاريخى شنيدم نميدانم كه حقيقت است يا هم نه ، به اين مفهوم كه اين سه رنگ آن فلسفه تاريخى و اسلامى خودش را دارد.
به هر صورت بيرق ملى منسوب به كدام قوم و رژيم بخصوص نبوده و با وجوديكه بيچاره افغانستان ١٣ مرتبه بيرق عوض كرده براى ما ارزش ملى داشته باشد.
اهالى كوچه خرابات كابل نوازنده ها و هنرمندان كلاسيك و محلى خوان بودند يعنى نوع احمدظاهر،دريا و ناشناس از خراباتى ها نبودند.
اين مردم اهالى خرابات به استاد و هم مسلك خود خيلى حلالى و وفادار بودند ولى شما كه در همان "جمهوريت" نشو و نما و صاحب عزت سياسى شده خيلى نمك حرام ها هستيد.
در مورد «مولی بیررغ»
خاطرهای که از آخرین پرچم جمهوری فاسد سه نفره در اذهان مردم بهجا مانده، خیانت ملی، وطنفروشی، ناموس فروشی، دزدی، چور بیتالمال، قومگرایی، خنجر زدن به سرباز وطن از پشت، معامله با دشمن، فرار و چشمسفیدی است. آن پرچم یعنی همین!
در حال حاضر سرزمین ما مورد اشغال بیگانهگان قرار گرفته و هیچ پرچمی هم نداریم. سرزمین نفرین شدهای که در آتش قومگرایی و جهالت سوخت و برباد شد. شرم باد به آنهایی که اینهمه رذالت را نمیبینند و چسپیده اند به شعارها و سمبولهای کاذب و تهی از ارزش!
@HaroonMuataref اهالى كوچه خرابات كابل نوازنده ها و هنرمندان كلاسيك و محلى خوان بودند يعنى نوع احمدظاهر،دريا و ناشناس از خراباتى ها نبودند.
اين مردم اهالى خرابات به استاد و هم مسلك خود خيلى حلالى و وفادار بودند ولى شما كه در همان جمهوريت نشو و نما و صاحب عزت سياسى شده خيلى نمك حرام ها هستيد.