Bavê Ara

Dipl. -Ing. Architect. Dîploma endezyarê arxîtekt, Mastera zanistî ya arxîtektûrê, teza doktorayê li ser avakirin û sêwirandina dibistanan li Rojhilata Navîn.

[Bavê Ara @BaveArarojava]

Stranê kurdî xweşin gohdarkin

[Bavê Ara @BaveArarojava]

@Xwinav_0 Şopska salata

[Bavê Ara @BaveArarojava]

@AkkoyunSul65410 Silav û rêz

[Bavê Ara @BaveArarojava]

Oda Betala û fesada û gelaca.

[Bavê Ara @BaveArarojava]

Berêz,

Ez naxwazim hemû kesan tawanbar bikim û ne jî mebesta min ew e ku kesek bêhêz bikim. Axaftina min tenê li ser xwediyê odeyê bû, yê ku bi berdewamî hin kesan teşwîq û tahrîk dike ku li dijî min tawan û gotinên nebaş bikin û şexsiyeta min bêhurmet bikin.

Her wiha, ez ne mecbûrim ku ji te re şirove bikim Bavê Ara di jiyana xwe de çi kiriye, kîjan fabrîke ava kiriye an çi avahî çêkiriye. Ev mijar ne erkê min e ku ez ji bo kesekî rave bikim.

Tenê tiştekê ku dikarim bibêjim ev e ku ji te re şîret dikim ku bi pirsên ku ji bo jiyana min a şexsî maneyek nînin, li ser şexsiyeta min neêrîşî. Heke min tiştek kiriye, ew tenê ji bo bawerî, şexsiyet û girêdana min bi doza xwe bûye.

Ez bawer dikim ku ev qas bes e ku tu mebesta min fam bikî û em bi rêzdarî bidomînin.

[Bavê Ara @BaveArarojava]

@Petra546425 Erê, di dîrokê de hin nimûneyên civak û gel hene ku bê serokek yekane, lê bi rêxistinên kolektîf hebûna xwe domandine

[Bavê Ara @BaveArarojava]

Bê Serok, Partî, Tevger û Îdeolojiyan

Tecrûbeyên siyasî nîşan dane ku tenê pêbawerî li partî, tevger û rêxistinên siyasî nikare hemû mafên rewa yên gelê Kurd li Rojava û Bakurê Kurdistanê bi dest bixe. Ji ber vê yekê, rola gelê bi xwe wekî hêza bingehîn a parastina nasnameya neteweyî û berevaniya mafan girîngtir dibe.

Gel xwediyê mafê diyarkirina çarenûsa xwe ye û ew dikare bi têkoşîna xwe ya mafî û aştiyane pêşeroja xwe ava bike. Hişmendiya neteweyî divê ne bi çarenûsa partiyan, serokan an jî alîgiriyên îdeolojîk ve girêdayî be, lê belê divê li ser îradeya civakê, ax, ziman, çand û dîroka xwe were avakirin.

Li Rojava, gelê Kurd bi neteweya xwe, zimanê xwe û axa xwe re girêdanek kûr heye. Ev girêdan bingehek bihêz e ji bo parastina nasnameya neteweyî. Li Bakurê Kurdistanê jî, pêşxistina hişmendiya neteweyî divê ji malbat, mal, dibistan û civakê dest pê bike, bi rêya zindîkirina ziman, çand û hestê neteweyî di jiyana rojane de.

Avakirina hêzeke gelêrî ya serbixwe ne li ser kesan, partiyan an îdeolojiyan, lê li ser beşdariya civakî, rêxistinkirina gelêrî û hişmendiya neteweyî ya sivîl radiweste. Dema ku ev fikir û pratîk di nav civakê de belav bibe, gel dê bikaribe bi awayekî baştir mafên xwe yên rewa biparêze û armancên xwe yên neteweyî bi xebata kolektîf a gelêrî bi dest bixe.

Pêşeroja gelan tenê ji aliyê elîtên siyasî ve nayê çêkirin; ew bi îradeya gelê hişyar, rêxistî û bawermend bi mafên xwe tê avakirin, ku bi awayekî domdar, aştiyane û demokratîk ji bo wan têdikoşe.
Bavê ARA Issa

[Bavê Ara @BaveArarojava]

@AzadDiloki https://t.co/nTIKIEzqMZ

[Bavê Ara @BaveArarojava]

Siyaset, Exlaqperestî (Ethic) û Exlaq (Moral):

Siyaset hewceyê exlaqê ye, lê divê ew bi exlaqperestiyê re neyê tevlihev kirin. Exlaq rêberî peyda dike û nirxên bingehîn wek azadî, dadperwerî û rûmetê mirovî diyar dike, û rewahiya çalakiya siyasî pêk tîne. Lê exlaqperestî meyldar e ku nakokiyên siyasî bi şerê di navbera «başî» û «xerabiyê» de kurt bike.

Siyaseta ku ji bingehên exlaqî bêpar e, di xetereya veguherîna bo tenê têkoşîna li ser desthilatdariyê de ye, ku armanc dibe sedema rewakirina hemû amrazan. Di beramberê de, siyaseta ku rengê exlaqperestî li ser zêde ye, lihevhatinan dijwartir dike, rewayiya kesên dijber radike û diyaloga demokratîk lawaz dike.

Di civaka pirreng û laîk de, pêwîst e ku berjewendî û dîtinên cuda bi rêya diyalog û danûstandinê bên lihevkirin. Ji ber vê yekê, siyaset nikare tenê li ser dadweriyên exlaqî were avakirin, belkî hewceyê rastbînî, şiyana lihevhatinê û nasandina rewayiya cudahiyê jî heye.

Pirsgirêk ew e ku dengek hestyar were dîtin: exlaq siyasetê rêberî bike bêyî ku serweriya wê bike, û jîraniya siyasî rê bide dîtina çareseriyên pratîkî bêyî ku ji nirxên bingehîn were destberdan. Çanda demokratîk a zindî li ser vê hevsengiyê radiweste; ne li ser serweriya hêzê, û ne jî li ser serweriya îdiayên exlaqî yên mutleq.

Bavê ARA Issa

[Bavê Ara @BaveArarojava]

Siyaset, Exlaqperestî (Ethic) û Exlaq (Moral):

Siyaset hewceyê exlaqê ye, lê divê ew bi exlaqperestiyê re neyê tevlihev kirin. Exlaq rêberî peyda dike û nirxên bingehîn wek azadî, dadperwerî û rûmetê mirovî diyar dike, û rewahiya çalakiya siyasî pêk tîne. Lê exlaqperestî meyldar e ku nakokiyên siyasî bi şerê di navbera «başî» û «xerabiyê» de kurt bike.

Siyaseta ku ji bingehên exlaqî bêpar e, di xetereya veguherîna bo tenê têkoşîna li ser desthilatdariyê de ye, ku armanc dibe sedema rewakirina hemû amrazan. Di beramberê de, siyaseta ku rengê exlaqperestî li ser zêde ye, lihevhatinan dijwartir dike, rewayiya kesên dijber radike û diyaloga demokratîk lawaz dike.

Di civaka pirreng û laîk de, pêwîst e ku berjewendî û dîtinên cuda bi rêya diyalog û danûstandinê bên lihevkirin. Ji ber vê yekê, siyaset nikare tenê li ser dadweriyên exlaqî were avakirin, belkî hewceyê rastbînî, şiyana lihevhatinê û nasandina rewayiya cudahiyê jî heye.

Pirsgirêk ew e ku dengek hestyar were dîtin: exlaq siyasetê rêberî bike bêyî ku serweriya wê bike, û jîraniya siyasî rê bide dîtina çareseriyên pratîkî bêyî ku ji nirxên bingehîn were destberdan. Çanda demokratîk a zindî li ser vê hevsengiyê radiweste; ne li ser serweriya hêzê, û ne jî li ser serweriya îdiayên exlaqî yên mutleq.

Bavê ARA Issa

[Bavê Ara @BaveArarojava]

@AzadDiloki Bavê ara xwedî prinzîpe. Di here fîmka prinzîp ci ye?

[Bavê Ara @BaveArarojava]

@AzadDiloki https://t.co/EbB7y6KTOG

[Bavê Ara @BaveArarojava]

Di serdema niha de qehreman tune ne

Em di serdema qehremanan de najin, em niha di serdema bêwateyî (tefahî) de dijîn. Ev serdemek hatî bernamekirin e, ji ber ku ev serdem xirabtirîn kesan di nav me de hildibijêre, çimkî ew hêsantir in. Kesê hêsan jî zêdetir fermandarî qebûl dike û hêsantir tê bikaranîn û rêvebirin. Heke tu dixwazî bêwateyiyê bibînî, tenê li dora xwe binêre.

Pênc diyardeyên vê serdemê

Yekem: Dibistan fabrîqeya taetê ye, ne fabrîqeya hişmandî û fikrê ye.
Ji ber ku dibistan êdî aqilan çênake, lê xwendekarek çêdike ku tenê dizane ka çawa serkeftinê bistîne, ne ku çawa bifikire. Pirs kirinê asteng dike, meraqê asteng dike û tirsê di nav xwendekaran de çand dike. Encam jî ew e ku nifşek temam bi nerehetiya derûnî ya domdar û kêmbûna baweriya bi xwe re derdikeve.

Duyem: Zanîngeh sertîfîkayek e ku tê dayîn, ne jêhatîyek ku tê bidestxistin.
Gelek zanîngeh wêneyek çêdikin zêdetir ji ku nirxek çêbikin. Tu bi kaxezekê derdikevî, lê piştî qedandina xwendinê hest dikî ku gelek tiştan nefêr bûyî û ku tiştên ku te fêr bûne ne ji bo jiyana berê û ne jî ji bo jiyana pêşerojê faydeyê hene.

Sêyem:Rêveberê bêşiyan mînakek mezin a bêwateyiyê (tefahtê) ye.
Xirabtirîn tişt di vê serdemê de ew e ku çarenûsa mirovan dikeve destê kesên ku ne xwedî dîtin û ne jî xwedî rastî û paqijî ne. Li vir teoriya serdestbûna xwe-bilindkeran û şewitîna afirîneran derdikeve holê. Ev yek yek ji sedemên girîng ên zexta derûnî li cihê karê ye, ji ber ku gelek kes tên mecbûrkirin ku bêyî nerazîbûn tenê tiştê ku ji wan tê xwestin bikin.

Çarem: Civakek ku rûyê derve pîroz dike û kûrahiyê ji bîr dike.
Civakek ku ji qîrîn û dengdaniyê re destxweşî dike û bêdengiyê kêm nirx dide. Li pey wêneyê diçe û aqil ji bîr dike. Encam jî şikestina derûnî û windabûna nasnameyê ye, û mirov dibe kesek rûyî û bêkûrahî.

Pêncem: Medyaya civakî.
Algorîtmayên wê tiştên bêwate qezencdar dikin û hizra kûr dixin paş. Cîhan bêwateyiyê bi belavbûnê xelat dike û hizirkirina kûr bi windabûnê ceza dike. Bi vî awayî mêjûya te bi dengdan, lez û belavbûnê re adet dibe, û li vir pîrbûna aqilî berî pîrbûna laşî dest pê dike.

Serdema bêwateyiyê tenê metirsiyek civakî nîne, lê her weha metirsiyek derûnî, aqilî û laşî ye; ji ber ku tenduristiya te ji hundir ve têk dibe. Heke tu dixwazî ji bêwateyiyê xilas bibî û tenduristiya xwe biparêzî, divê tu hişyariya xwe ji nû ve ava bikî.

[Bavê Ara @BaveArarojava]

Di serdema niha de qehreman tune ne

Em di serdema qehremanan de najin, em niha di serdema bêwateyî (tefahî) de dijîn. Ev serdemek hatî bernamekirin e, ji ber ku ev serdem xirabtirîn kesan di nav me de hildibijêre, çimkî ew hêsantir in. Kesê hêsan jî zêdetir fermandarî qebûl dike û hêsantir tê bikaranîn û rêvebirin. Heke tu dixwazî bêwateyiyê bibînî, tenê li dora xwe binêre.

Pênc diyardeyên vê serdemê

Yekem: Dibistan fabrîqeya taetê ye, ne fabrîqeya hişmandî û fikrê ye.
Ji ber ku dibistan êdî aqilan çênake, lê xwendekarek çêdike ku tenê dizane ka çawa serkeftinê bistîne, ne ku çawa bifikire. Pirs kirinê asteng dike, meraqê asteng dike û tirsê di nav xwendekaran de çand dike. Encam jî ew e ku nifşek temam bi nerehetiya derûnî ya domdar û kêmbûna baweriya bi xwe re derdikeve.

Duyem: Zanîngeh sertîfîkayek e ku tê dayîn, ne jêhatîyek ku tê bidestxistin.
Gelek zanîngeh wêneyek çêdikin zêdetir ji ku nirxek çêbikin. Tu bi kaxezekê derdikevî, lê piştî qedandina xwendinê hest dikî ku gelek tiştan nefêr bûyî û ku tiştên ku te fêr bûne ne ji bo jiyana berê û ne jî ji bo jiyana pêşerojê faydeyê hene.

Sêyem:Rêveberê bêşiyan mînakek mezin a bêwateyiyê (tefahtê) ye.
Xirabtirîn tişt di vê serdemê de ew e ku çarenûsa mirovan dikeve destê kesên ku ne xwedî dîtin û ne jî xwedî rastî û paqijî ne. Li vir teoriya serdestbûna xwe-bilindkeran û şewitîna afirîneran derdikeve holê. Ev yek yek ji sedemên girîng ên zexta derûnî li cihê karê ye, ji ber ku gelek kes tên mecbûrkirin ku bêyî nerazîbûn tenê tiştê ku ji wan tê xwestin bikin.

Çarem: Civakek ku rûyê derve pîroz dike û kûrahiyê ji bîr dike.
Civakek ku ji qîrîn û dengdaniyê re destxweşî dike û bêdengiyê kêm nirx dide. Li pey wêneyê diçe û aqil ji bîr dike. Encam jî şikestina derûnî û windabûna nasnameyê ye, û mirov dibe kesek rûyî û bêkûrahî.

Pêncem: Medyaya civakî.
Algorîtmayên wê tiştên bêwate qezencdar dikin û hizra kûr dixin paş. Cîhan bêwateyiyê bi belavbûnê xelat dike û hizirkirina kûr bi windabûnê ceza dike. Bi vî awayî mêjûya te bi dengdan, lez û belavbûnê re adet dibe, û li vir pîrbûna aqilî berî pîrbûna laşî dest pê dike.

Serdema bêwateyiyê tenê metirsiyek civakî nîne, lê her weha metirsiyek derûnî, aqilî û laşî ye; ji ber ku tenduristiya te ji hundir ve têk dibe. Heke tu dixwazî ji bêwateyiyê xilas bibî û tenduristiya xwe biparêzî, divê tu hişyariya xwe ji nû ve ava bikî.

[Bavê Ara @BaveArarojava]

@Petra546425 Erê heye mamoste.

[Bavê Ara @BaveArarojava]

@MissHina1278 Come

[Bavê Ara @BaveArarojava]

Ji penaberê ku almanî nizanibû heta xwendekarek zanîngehê ya 16 salî…

Ciwan Janiyar Jabo، ku ji gundê Kaxirê li devera Efrînê ye، li Almanyayê serkeftinek akademîk a balkêş bi dest xistiye. Ew piştî ku bi saya serkeftina xwe ya taybet û îradeya xurt a serketinê hate hilbijartin، ji bo xwendina matematîkê li Zanîngeha Duisburg–Essen hatî pêşniyarkirin.

[Bavê Ara @BaveArarojava]

Mûzika kurdî û stranê kurdî gelkî xweşin

[Bavê Ara @BaveArarojava]

Dilsoziya û mêrbuna di biryargirtinê de û avakirina pêşerojê.

Na gengaz e ku gel an tevgera siyasî bêyî ku cesareta ceribandinê û riskên hesabkirî hebe, serkeftinê bi dest bixe. Dîrok kesên ku bi dudiliyê li kenarê rawestiyan nayê bîranîn, lê kesên ku di demên girîng de cesareta biryarên dijwar girtinê hebû, tê bîranîn.

Mezintirîn poşmaniya jiyanê ne têkçûn e, lê her dem fikirîna wê yekê ye ku ger me hewl bida çi dikaribû bibe. Derfetên ku ji ber tirsê ji şaşbûnê winda dibin, dibe ku ji her têkçûnek ku piştî hewldanê pê re rû bi rû dibin, êşdartir bin. Ji ber vê yekê pêşketin hewceyê îradeyeke xurt, baweriya bi xwe û amadebûna hilgirtina berpirsiyariyê ye.

Têkçûn ne dawiya rê ye, lê dibistaneke fêrbûnê û bidestxistina ezmûnê ye. Bi rêya şaşiyan xalên lawaz diyar dibin, û bi rêya ezmûnên dijwar dîtin pêdijîn û şehrezayî zêde dibe. Neteweyên û partiyên serkeftî ne ji ber ku qet têk neçûne gihîştine asta ku lê ne, lê ji ber ku ji têkçûnên xwe fêr bûne û wan veguherandine hêzek ku wan ber bi pêş ve dibe.

Ji bo partiyên kurdî li Rojava, qonaxa niha hewceyê dîtineke dûrbin û cesaretê di girtina biryarên ku berjewendiya gelê kurdî û hemû pêkhateyên herêmê xizmet dikin de ye. Dabeşbûn û tirs ji guhertinê dikarin bibin sedema windabûna derfetên dîrokî, lê biryareke cesur û berpirsiyar îro dikare rêça pêşerojê ji bo dehsalên bê biguherîne.

Yekîtî, diyalog û hevkariya di nav hêzên siyasî de ne nîşanên lawaziyê ne, lê delîla gihîştina siyasî û têgihiştina kûr a astengiyên ku gelê me rû bi rû ye ne. Herwiha sûdwergirtina ji ezmûnên berê, çi serkeftî bin an têkçûyî, bingehek e ji bo avakirina pêşerojeke aramtir û geştir.

Di dawiyê de, serkeftin berhema cesaretê, israrê û xebata cidî ye. Dibe ku tenê biryareke cesur îro bibe sedema vekirina deriyên nû ji bo nifşên bê, dema ku dudilî her tim astenga herî mezin a gihîştina armancên neteweyî dimîne. Ji ber vê yekê berpirsiyariya dîrokî li ser hemûyan ferz dike ku rêya destpêşxerî û xebatê hilbijêrin, ne rêya li bendê man û tirsê.
Bavê ARA Issa

[Bavê Ara @BaveArarojava]

https://t.co/mWDoI8L29T

[Bavê Ara @BaveArarojava]

@Ruslana_Bernard Откуда вы знаете русский язык?

[Bavê Ara @BaveArarojava]

@Ruslana_Bernard Пожалуйста