@sedad65 Geçen gün o göçüğe farketmeden öyle bir girdim ki az daha araçla beraber uçuyordum, yazık insanın canı bu kadar ucuz olmamalı. Tonla para yatırıldı oraya ama herhalde denetimçilerin cebine parayı sıkıştırmışlar.
Şu sıralar ülkemizin her yerinde Tabip Odaları seçimleri var. Hekimsen olarak bizim bakış açımız ve hekimlerimizden talebimiz, siyasi partileri tabip odalarımıza sokmayın, siyasi, görüş yeri olmayın, herkesin siyaseti kendine bizim odamız Tıbba, ülkemize, milletimize, insanlığa hizmet etsin.
Artık yaşantısını, dogmatik fikirlerini zorla bize dayatan, her güç odağını ele geçirmeye çalışan zihniyet ve örgütlerden sıkıldık. Yeter artık kim kazanırsa ya adam gibi bu işi yapsın ya da lütfen emellerini siyasi partilerde sürdürsün. Tabip odaları hekimlerindir, Tıbbındır. Ona ihanet eden yalnızca devletine değil Tıbba ihanet eder.
@abdullahnaci Son zamanlarda ağırbaşlılığı ile benim de bayağı dikkatimi cekiyor, umarım çizgisinden şaşmaz. Böyle devam ederse ben de oyumu ona veririm.
@Kuzzat_Altay Bu hassasiyetiniz ve anlayışınız gerçekten takdire şayan. Bir meseleye sadece kendi pencerenizden bakmak yerine, karşı tarafın duygularını ve içinde bulunduğu durumu bu denli içtenlikle anlamaya çalışmanız, aradaki bağları kuvvetlendiren en kıymetli erdemlerden biri.
ACM’nin benim de twitlerimi ekran görüntüsü olarak koyduğu Ali Şeriati videosuyla ilgili kanaatlerim:
1) Videonun başlığıyla başlayalım. “Ali Şeriati ve Topuklarım” gibi bir başlık konularak paylaşılan bir videonun seviye düşüklüğünü ilk izlenimde görmek mümkündür. Bir insanı eleştirebilirsin, argümanlarının hiçbiri hoşuna da gitmeyebilir ama bir düşünürün adını bu şekilde başlıklandırmaya tabi tutmak ilim adamlığına yakışmaz. Alay edersen birileri de seninle alay ettiğinde kızma hakkın olmaz.
2) Ali Şeriati’nin sahabeyle ilgili sözleri üzerinden Ali Şeriati okuyanlara eleştiriler getirmiş. Hiçbir sünni, Ali Şeriati’nin sahabeyle ilgili sözlerini tasvip etmez. Bu sözlerini reddettiğimiz gibi kime bu kitapları tavsiye ettiysek sahabeyle ilgili görüşleri konusunda uyarmışızdır. Fakat bir düşünürün yanlış bazı görüşleri var diye bütün görüşlerini yok saymak doğru bir tutum değildir. Faydalı olan alınır, faydasız olan terk edilir. Haddi zatında bir kafirin bile eserlerinde çok güzel, kaliteli görüşler olabilir. Bu ayrımı yapabilmek için (art niyetli değilsek) alim olmaya gerek yok.
3) Videonun belli kısımlarında yer yer kendince espriler yapıyor ve alaya alıyor. Eleştirmek ayrı, alay etmek ayrıdır. Ali Şeriati hakkında onlarca tez, makale ve kitap yazılmıştır. Eserleri 10’dan fazla dile çevrilmiştir. Şeriati’deki eksikleri tarihte ilk defa sen görmedin. Ama demek ki senin göremediğin artıları gören insanlar var. “Her şeyi ben keşfettim, ben bu tabuları yıkacağım” edasından sıyrılıp biraz mütevazi olmak her zaman için daha iyi, daha güzeldir.
4) Videonun bir yerinde insanlar Ali Şeriati’nin kitaplarından kelam öğreniyor gibi bir ifadesi var. Ali Şeriati’den kimse kelam öğrenmez, zaten Ali Şeriati kelam öğrenmek için de okunmaz. Kelam öğrenmek için Ali Şeriati okuyan bir tane adam görmedim ben. Kendi kurgusu üzerine bir görüş inşa ediyor ve oradan yükleniyor Şeriati’yi savunanlara. Ama işin aslında kendi kurgusu var. Kendi inşa ettiği düşünceye vuruyor ama o düşünceyi sanki kendisini eleştirenler ortaya atmış gibi bir şark kurnazlığı yapıyor.
5) Ali Şeriati’yi eleştirirken sanki klasik bir kelamcının eserini okuyor gibi eleştiriler yapıyor. Ali Şeriati bir sosyologdur. Yazdıkları kitaplar da kelam kitapları değildir. Ondan derli toplu, sistematik bir kelam kitabı ya da sistematik bir usul beklemek hatadır. Çoğu kitabı zaten konuşmalarından derlenmiştir. Konuşmadan derlenen kitaplar masada yazılanlar kadar derli toplu olmaz. Bunu az çok bu işlerle uğraşan herkes bilir. Ayrıca Şeriati’nin böyle kelamcı, hadisçi ya da fıkıhçı olmak gibi bir iddiası da yok zaten. Şeriati’nin iddiası olmadığı konularda kendince eleştiriler çıkardığını zannetmesi videodaki bir başka problemli nokta.
6) Videonun bir kısmında Şeriati kabataslak bir dinler tarihi falan okumuş diyor. Şeriati’nin dinler tarihi alanında Fransa’da aldığı dersler var ve bu konuyla ilgili müstakil kitapları var. Şeriati'nin hangi alanda kendisini yetiştirdiğini bilmeden eleştirmek de ayrı bir ironi.
7) Ali Şeriati’nin kitabı o kadar kötü ki sayfa 50’ye kadar zor sabrettim diyor. Ben de ACM’nin videosuna 30. dkya kadar sabredebildim.
8) Ali Şeriati, kitabın bir yerinde insanların taptıkları şeylerle ilgili ister Lat, ister Uzza, ister araba, ister mevki vb. örnekler veriyor ve ACM burada "araba" kelimesini okuyunca kendince basit basit eğleniyor. Rabbimiz Kur’an’da insanların nefsini (Furkan, 43), din adamlarını (Tevbe, 31) ilah edindiğini buna ek olarak kadınların, salınmış atların (günümüzde araba olarak anlaşılabilir) veya altın ve gümüşün insanlara çok sevimli gösterildiğini (Ali İmran, 14) yani onların da ilahlaştırılabileceğini söylüyor. Bugün insanların birçoğu bir araba uğrunda ömrünü heba etmiyor mu? Onu ilahlaştırmıyor mu? Şeriati de bunu söylüyor. Burada gülecek, alay edecek nokta neresi?
9) Konuşmanın bir yerinde Celal Şengör’e vurmayanlar Ali Şeriati üzerinden bize vuruyor diyor ACM. Öyle bir anlatıyor ki sanki Müslümanlar Celal Şengör hayranıymış gibi. Sen daha Müslüman bile değilken ateistlerin inancına karşı argüman geliştiren Müslümanlar vardı bu ülkede. Bunlar senin gibi Youtube’a video çekmedi diye bu konuları kimsenin konuşmadığı anlamına gelmez. Yani bu ülkede gayri İslami ideolojiler (ateizm, komünizm vb.) 1940’lı yıllardan itibaren etkili olmaya başlamış ve birçok Müslüman geçmişten günümüze bu konulara karşı kendi imkanları/gücü nispetinde mücadele etmiştir. Kimileri kitap yazmış, tercüme yapmış kimileri konferans yapmış, ders yapmış vb… Bunu görünür kılamadılar diye hiçbir şey yapmadıkları anlamına gelmiyor. Celal Şengör konusunda senin videolar çekmen güzel, takdir ederiz. Ama bu ideolojilerle mücadele adına her şeyi sen başlatmışsın gibi küçük dağları ben yarattım rollenmelerin irrite edici duruyor. Bu konuda sen ne ilksin, ne de son olacaksın.
10) Ali Şeriati hatasıyla sevabıyla bu dünyadan göçtü gitti. Onu yaşadığı dönemin şartlarından bağımsız değerlendirmek hatadır. Müslümanların Batı hayranı olduğu bir dönemde Batı’nın karşısında İslam’ın alternatif olabileceğini göstermesi, Medeniyetle Modernizm’in farklarını ortaya koyması, İslami bir sosyolojinin mümkün olduğunu anlatmaya çalışması, Batı’nın dünya üzerinde nasıl toplum mühendisliği yaptığını göstermesi ve tüm bunları Batı’da eğitim alıp, Batı’yı yakından tanıyarak yapması çok kıymetlidir. Batı’ya eğitim için giden nice insanın Batı hayranı olarak döndüğü bir denklemde Batı’yı eleştirebilmek ayrıca kıymete haizdir. Buna ek olarak Şeriati görüşlerinin bedelini de defalarca ödemiştir. Sürgün edilmiş, defalarca hapse girmiştir. Hükümetin tanıdığı konfor alanında, milliyetçi saiklerle konuşanlar Şeriati, Seyyid Kutup, Mevdudi gibi bedel ödemiş adamları tam olarak anlayamazlar.
11) Şunu da hatırlatmak gerekir; Ali Şeriati’den Akaid, Hadis, Tefsir öğrenilmez. Bunu her Ali Şeriati okuyucusu bilir/bilmelidir. İnsanın belli noktalarda ufkunu açan bir düşünürdür. İslami ilimlerde her alanın temel klasik eserleri vardır. Gazali’den alınacak şey başka, Seyyid Kutup’tan alınacak şey başka, İbn Haldun’dan alınacak başka, Şeriati’den alınacak başkadır. İlim adamları bu farkı bilirler.
12) Son söz olarak; ABD-İsrail çetesinin tüm dünyayı ve bilhassa İslam alemini hedef aldığı bu günlerde suni tartışmalar üretmenin bir anlamı yok. Bu konuları daha fazla indirip kaldırmanın kimseye faydası olmayacaktır. Rabbim cümlemizi sıratı müstakimden ayırmasın.
@TuncSatiroglu@BoraOzkent Tunç Şatıroğlu ekonomist olmaktan çıkmış, savaş analistine dönmüş. Hava savunma sistemlerinin ne kadar iyi çalıştığını İDF terör örgütü bile bu kadar iyi savunamıyor ama evet iyi çalışıyor.