Не хотите ли поговорить о боге нашем, Иисусе Христе?
Открыли новый курс в Страдариуме, будем говорить про БИБЛИЮ: https://t.co/EW3GtmCQLw
Спойлер: в Библии нет ни одного яблока.
ШТО? Да. Откуда же оно вообще взялось? И что змей предложил Еве? Вот тут начинается самое интересное — и, скорее всего, инжирное.
Коротко: яблочный стандарт — не библейский, а культурный. Подготовили почву латинские богословы. Святой Иероним (который со львом!) перевел «от древа познания добра и зла» как «de ligno autem scientiae boni et mali». Ни о каком яблоке пока не слышно, но появилось слово malum, зло.
В латыни есть два разных слова, которые пишутся одинаково:
malum (короткая а) — зло, несчастье.
mālum (долгая а) — яблоко, плод.
В устной речи разница была слышна, а на письме — нет, в классической и средневековой латыни долгота гласных не помечалась. Средневековые богословы радостно соединили два этих слова в один грехопакет, а художники подхватили. Так родилась самая успешная пиар-кампания фрукта в истории.
Впервые яблоко входит в кадр в Средневековье, в Северной Европе. Для Германии, Нидерландов и Фландрии это — родной, узнаваемый фрукт, и на изображениях в руке Евы начинает регулярно появляться именно яблоко. Момент канонизации — гравюра Альбрехта Дюрера «Адам и Ева» (1504 г.). Она разошлась по всей Европе и буквально стала мемом. В Высоком Возрождении стандарт цементируют Рафаэль, Тициан и Лукас Кранах Старший.
Но если мы посмотрим ранние иллюминированные рукописи X–XIII века, то увидим, что до яблочного стандарта художники работали ближе к тексту и местной ботанике. Плод часто вообще не идентифицируем: изображалось что-то округлое, вытянутое, иногда каплевидное, откровенно похожее на… инжир.
Например, на изображении — мозаика «Грехопадение и изгнание из рая» (Сан-Марко, Венеция, XII–XIII век), обратите внимание на крупные резные листья и мелкие каплевидные плоды. Инжир? Инжир.
Почему инжир.
Во-первых, ботаника. Яблони в эпоху описываемых событий росли в основном в Центральной Азии. Далековато. Зато инжир на Ближнем Востоке был известен очень хорошо. Его ели свежим, сушили, лечились им и считали подарком богов. Археологи нашли следы культивированного инжира возрастом 11 тысяч лет.
Во-вторых — важная деталь — осознав свою наготу, Адам и Ева прикрываются листьями инжира. Потому что, скорее всего, находились под тем же деревом, с которого только что перекусили.
И, наконец, символизм. Инжир в древности считался плодом знания, сексуальности и зрелости. Довольно недвусмысленно.
В разное время роль запретного плода приписывалась не только инжиру, но и винограду, гранату, банану, пшенице (кхмм) и даже псилоцибиновым грибам (кхмм-кхмм). Но большинство исследователей отдают предпочтение инжиру, хотя он и проиграл яблоку сотни лет назад. Что ж. Можно понять. Яблоко для средневекового богослова — родное и понятное, а инжир — экзотика и подозрительная южная штука.
Ну и напоследок ловите фан-факт. Кадык у мужчин называют «адамовым яблоком», потому что Адам откусил от запретного плода и поперхнулся — кусок застрял в горле. ШТОШ.
3 чэрвеня у 1937-м выйшаў загад спаліць больш за 400 беларускіх кніг
У тым ліку «Беларускі народ і яго мова» Яўхіма Карскага, творы Янкі Купалы 1918–1928 гадоў, усе кнігі Аляхновіча, Гарэцкага, Гаруна, Дудара, Доўнар-Запольскага, Маракова, Кляшторнага, Некрашэвіча, Лёсіка і інш.
The Vilnius Pink Soup Fest is happening right now! 🩷🥣
But where did this legendary dish actually come from? Let’s dive into the fascinating, centuries-old history of the cold soup, tracing its roots deep into the Grand Duchy of Lithuania. A thread 🧵👇
@by_bernoff Это сугубо твой опыт и твои знакомые. Оттуда и мнение. Однако разных людей и судеб полно. Надергать примеров можно на любой вкус. И все буду правы, с жизненными историями и свидетелями.
On May 1, 1710, on the eve of their retreat from Polack, Belarus, the soldiers of the Russian Tsar Peter I blew up the Saint Sophia Cathedral, which had previously been closed and converted into a gunpowder magazine.
Originally was built between 1044-66 in byzantium style.
Шиммель Зохар (Shimmel Zohar) — это персонаж, созданный калифорнийским художником Стивеном Беркманом, который представил его как еврейского фотографа-иммигранта XIX века из Литвы, работавшего в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка в 1830-х — 1860-х годах.
Мужчина с банановой кожурой. Фотостудия Шиммелья Зохара, литовского фотографа-иммигранта из еврейской общины Нижнего Ист-Сайда Манхэттена. Нью-Йорк. США. 1830-е.