狐球整

[狐球整 @Boar234]

我讀博士單純是為了好玩，而且我也有自己的社群（家族/宗族）金援，加上自己也有在賺錢……

[一盏寒清 Linote 🎃🍷🥃🍸🍹🍶 @coldsake_]

26年以后，不推荐任何人(大多数人)读博。

学历的提升已经赶不上学历的贬值。

两个原因：

1.高校老师发现逐渐招不到优质学生，但是名额还是充足的，所以就要忽悠更多的人来读博。

2.现在的学生越来越聪明，读博的人越来越少了，但是绩效还在，还是需要更多的人来读博。

读博会得到什么失去什么？

固定的成本，四年时间，四年的住宿饮食。

得到：博士学历，家庭的认可，科研思维，论文

失去：四年的业界经验，对业界的认知

但是毕业后呢？

学界的教职已经卷的不能看了。

业界不认可你的学界经验。

劝人读博，半死不活。

[狐球整 @Boar234]

六一六事變一百零四周年祭，遠東的齒輪開始轉動，也是海陸豐十年赤禍開端……

[狐球整 @Boar234]

和前任姐互相提携六年的經驗之談……

[狐球整 @Boar234]

好的伴侶知道什麽時候該哄，什麽時候該為另一半講道理漲智慧，隨著年月過去那是講道理有情哄小孩有愛，畢竟刻板印象是對需要廉價七成正確的外人用的，對真正的伴侶需要的就是那三成真功夫

[夏里亚·布尔 Challia Bull @DoomChief117]

多说一句，我完全不歧视女性
这比喻看似对女性的刻板印象，很男拳
但没办法，在实践中你有时就得按照刻板印象来，就像排华必须要一刀切，不能讲政治正确
你如果真按政治正确那套，把你老婆/女友当成一个独立、有智慧、有理性的主体来平等对待，而不把她当成小孩子来让来哄，你他妈肯定会吃不了兜着走的

[狐球整 @Boar234]

@9uLQsTiaYbheqEz Bingo 還有魯山、伊陽到洛寧這一帶

[狐球整 @Boar234]

民國前期，沿著方城一帶的山脈往西北輻射出去直抵洛寧山區，以及京漢路以西的平原，都是武裝土豪的高發地；省軍和鎮嵩軍的勢力交錯在此，界綫大約在伊陽縣附近。

[Zhongjing Liu | 劉仲敬 @LiuZhongjing]

說得太對了，楚國新統派右秋明曾經在《右傳》中寫過：「君若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之。我國八百萬腳夫，一人杠兩百斤行李，還不是想來就來，想走就走。你們不懂不要胡說八道。」#楚國中國一邊一國

[狐球整 @Boar234]

@kwan_scarlett 福建在宋代開始與王朝接觸，而宋代對於神佛更爲寬容，所以劉志偉他們跑到福建時，鄭振滿帶他們去祠堂，結果發現所謂祠堂居然有佛像的

[狐球整 @Boar234]

那麽挺能解釋三省交界的某些山區裏，爲什麽宗族的存在感不太高了，既無政治動力，也沒有經濟燃料；朝廷剛剛好推行一定程度的編戶齊民制度，苗瑤的游耕隊群社會解體了，但儒家化浪潮又不足以完全掩蓋原本的閭山底色。不過還是需要明清的里甲戶口對照一下族譜。

[Zhongjing Liu | 劉仲敬 @LiuZhongjing]

歐陽修發明新式族譜，目的就是模仿並替代衰亡的北朝隋唐門閥。他是新唐書的編者，主要靠抄家譜入史。
北朝門閥的捏造多半是在永嘉或北魏之類化胡為漢的草創時期，職稱婚姻圈穩定以後就有跨朝代的穩定性。
歐陽修的家族是科舉產生的，歐陽萬以前沒有紀錄，當然就是寒門或蠻夷，蠻夷的可能性更大。這樣的家族也發明族譜，就是階級革命了。
革命的背景是江南西路人口經濟的繁榮，產生了殘唐五代的路線鬥爭。六朝時代的洞主酋長選擇盧光稠鐘傳路線，建立本土軍閥政權，依靠茶葉木材糧食貿易收入，接管唐國瓦解的政治真空；還是選擇歐陽修路線，科舉取代北朝門閥以後，發明家譜把內亞門閥主導的世界帝國改造為百越平民主導的世界帝國。所以歐陽修特別強調意識形態鬥爭，尤其要把本土軍閥打成亂臣賊子⋯⋯#贛越獨立唯一出路

[狐球整 @Boar234]

@Ephraim_deca 靠滙豐銀行貸款興建的堤壩是資本主義的堤壩，駐馬店那些就是社會主義的，要多建

[狐球整 @Boar234]

雷州就是經歷了由雷神變為雷祖的過程……話說那邊其中一個著名的宗教地標就是每條村落都有石犬，香港大澳都有一隻已經裂開了的石犬。普遍的說法是以前在哪裏居住過的瑤族留下來的，但我懷疑那些人其實一直都在……

[狐球整 @Boar234]

現在倒是走向了量化數據的研究了，托賴AI的幫忙，根本不再需要大量RA進行數據輸入——大量素描後進行OCR再Cleansing，就可以建立自己的數據庫，真正需要功夫的是批判性的運用材料，具有歷史性的眼光，以及跨專業的交互思維，才能將海量的數據放在正確的脈絡研判。

[狐球整 @Boar234]

説起禹州事變，透過大量閲讀地方史料，也算是研判出一批已經在歷史被忘記的河南土豪們……也理解到趙倜試圖建立的新秩序裏，他們將會是其中一股核心力量，特別是在豫東平原以及洛陽盆地-南陽盆地中間的混亂地帶，所謂的正規軍就是這幫人換皮而來的，上面再加一個毅軍老將之類的作爲區域指揮官。

[狐球整 @Boar234]

@LiuZhongjing 記憶中屈大鈞也説過他祖先的神主放在佛寺裏面。

[狐球整 @Boar234]

@LiuZhongjing 而他們傳説中有宋朝公主的血統，據此在歷代都有大片土地免徵田賦，沒記錯的話控產機構就是東莞資福寺，説是公主捐贈的……也就是有記錄來看他們最早的控產法人是佛寺。應該太偏遠沒怎麽受到儒家化運動波及，以至於清代還有不少土地。

[狐球整 @Boar234]

一直潛水的原因就是讀史料治情傷🥲

[狐球整 @Boar234]

説起禹州事變，透過大量閲讀地方史料，也算是研判出一批已經在歷史被忘記的河南土豪們……也理解到趙倜試圖建立的新秩序裏，他們將會是其中一股核心力量，特別是在豫東平原以及洛陽盆地-南陽盆地中間的混亂地帶，所謂的正規軍就是這幫人換皮而來的，上面再加一個毅軍老將之類的作爲區域指揮官。

[狐球整 @Boar234]

在禹縣事變可以看到，唯一從外來支援的只有鄭縣新密一帶的紅槍會，以及豫西軍閥也就是鎮嵩軍——土匪用上了西式軍隊的結構，説實話也算是西方秩序二三級輸入的產物……

[狐球整 @Boar234]

在禹縣事變可以看到，唯一從外來支援的只有鄭縣新密一帶的紅槍會，以及豫西軍閥也就是鎮嵩軍——土匪用上了西式軍隊的結構，説實話也算是西方秩序二三級輸入的產物……

[狐球整 @Boar234]

很好奇帝國其他地區在儒家皮下面是什麽，到底是什麽驅動他們套上儒家皮，有多少是像廣東一樣Larping小華夏的，有多少像福建一樣在佛寺掛個牌匾就當自己是祠堂的，或者像雷州直接將神明當祖先呢？如果長江中游是沒有沙田作爲驅動社會變革的燃料以及提供控產分紅的需求，那到底驅動力是什麽？

[Zhongjing Liu | 劉仲敬 @LiuZhongjing]

@Boar234 部落當然也是建構的，伊拉克和約旦的部落多半是殖民時代建立或組合的產物。
華南學派的宗族也不能適用於歐陽修或楊萬里的贛越宗族建構。

[狐球整 @Boar234]

也因爲被壓制著，這些秘密結社永遠不能承擔正式的社會功能。倒是到了1920年代，趙倜被擊敗而各路軍閥入寇河南的時候，一方面國民軍大力鎮壓秘密結社，另一方面可以跨地域串聯農民暴動的卻也只有紅槍會系的社會組織——和廣東的商團運動不同，河南的商團從來沒有辦法建立橫向聯絡。