بودي وهبي

☆ حبي 🇹🇷😍❤️ 👉 @RTErdogan💪
/ الفن 🎭💖👯🥰 / #صابر_مشهور ❤️😘💪 / الفايسبوك:

[بودي وهبي @Body85791825]

رحم الله الدولة الأموية 🤲❤️

[محمد إبراهيم العوضي @MohamedAlawadh1]

هدية لمحبي #الدولة_الأموية
مثل ما وعدتكم، هذه ٦٦ سلسلة في بيان الجانب المشرق للدولة الأموية و الدفاع عن خلفائها و الرد على بعض الشبهات و الأمور المنسوبة لهم. كل هذا تجدونه في الأسفل.

[Raed Mohammed @RaedMohammbedd]

هل لو رأى أئمة الحديث واقعنا اليوم لأعادوا النظر في بعض ما رووه؟

يطرح هذا المقال تساؤلًا افتراضيًا يدعو إلى التأمل في مآلات بعض الروايات الحديثية، وكيف استُغلت عبر التاريخ في ترسيخ أفكار ومعتقدات لم يقصدها أصحاب كتب الحديث.

تساؤلات تستحق التأمل

لو أن الإمام مسلم، والإمام النسائي، والإمام أحمد بن حنبل، والحاكم النيسابوري، والترمذي، وعبد الرزاق، وغيرهم من أئمة الحديث، اطّلعوا على ما يجري في عصرنا، فهل كانوا سيتوقعون أن بعض الأحاديث التي أودعوها في مصنفاتهم ستصبح وسيلة يستدل بها على الغلو في الأشخاص والطعن في خيار الأمة؟

وهل كانوا يتصورون أن روايات في فضائل علي بن أبي طالب والحسين بن علي رضي الله عنهما، أو روايات يُفهم منها الطعن في بعض الصحابة أو بني أمية، ستُستغل في إقناع أعداد كبيرة من أهل السنة باعتناق التشيع، حتى انتهى الأمر ببعضهم إلى سب الصحابة والغلو في آل البيت؟

من الفضائل إلى الغلو

لم يقف الأمر – بحسب هذا الطرح – عند مجرد تفضيل بعض الشخصيات، بل تجاوزه عند بعض الطوائف إلى دعاء غير الله، والاستغاثة بالأموات، ومظاهر اللطم والتطبير والزحف والتطين، وغيرها من الممارسات التي يعدها جمهور أهل السنة من البدع.

كما يربط أصحاب هذا الرأي بين هذا المسار وبين ما شهدته بعض البلدان، مثل اليمن وسوريا ولبنان والعراق والأحواز، من صراعات ارتبطت بجماعات تتبنى هذه المعتقدات.

هل كانوا سيندمون؟

يثير هذا الواقع سؤالًا آخر:

لو علم أولئك الأئمة بما ستؤول إليه بعض الروايات بعد قرون، فهل كانوا سيشتدون أكثر في نقد الأسانيد وتمحيص الروايات؟ وهل كانوا سيقولون: ليتنا لم نروِ إلا ما قامت عليه الحجة بأعلى درجات الثبوت؟

ومنهج مالك والبخاري

ويرى أصحاب هذا الطرح أن الإمام مالك بن أنس والإمام البخاري كانا أكثر تشددًا في التعامل مع طائفة من روايات أهل الكوفة، ويتساءلون: لو رأى بقية المحدثين ما آلت إليه الأمور، أما كانوا سيسلكون المنهج نفسه في مزيد من الاحتياط؟

استغلال كتب أهل السنة

ويذهب هذا الرأي إلى أن دعاة التشيع يدركون أن السني لا يحتج غالبًا بما في كتبهم، ولذلك يلجؤون إلى كتب الحديث السنية، فيستخرجون منها الروايات التي تخدم مذهبهم، ثم يعرضونها على الشباب لإقناعهم بالتشيع.

ويُذكر في هذا السياق عدد من الرواة الذين نُسب إليهم التشيع، مثل: الأعمش، وعدي بن ثابت، ووكيع بن الجراح، وأبي نضرة، وعبيد الله بن موسى، وغيرهم من رواة الكوفة، باعتبار أن بعض رواياتهم أصبحت – وفق هذا الطرح – مدخلًا يستند إليه دعاة التشيع في الاستدلال.

خاتمة

تبقى هذه الأسئلة من قبيل التأمل في مآلات الروايات وكيفية توظيفها عبر العصور، وهي تطرح قضية مهمة تتعلق بضرورة التمييز بين صحة الرواية من جهة، وبين طريقة توظيفها واستغلالها من جهة أخرى، مع التأكيد على أن مسؤولية الانحراف تقع على من حرّف النصوص أو أساء استخدامها، لا على مجرد وجود الرواية في كتب الحديث.

[صابر مشهور (عربي) @saber_mashhour]

علماء الحديث في العصر العباسي الثاني، كان يعملون أن نشرهم للروايات المكذوبة على لسان الرسول، ستؤدي إلى كوارث.

ابن شهاب الزهري، شيخ الإسلام في الدولة الأموية، حذرهم قبلها ب ١٠٠ عام كاملة، من خطورة مرويات الكوفيين.

ثم جاء تلميذه الإمام مالك، وأعاد التحذير
وكذلك تلميذه الإمام الليث ابن سعد

بل وجدت إصرارا من بعضهم في تجنب الأحاديث الصحيحة، والترويج للرواة الكذابين

لماذا رفضوا إخراج حديث أن جيش يزيد الذي غزا القسطنطينية مغفور له؟

لماذا رفضوا رواية حديث عثمان بن عفان بأنه أوصى بالخلافة للزبير بن العوام؟

لماذا رفضوا الروايات الصحيحة التي تكذب كذبة إرضاع الكبير، وصمموا على البحث عن إسناد باطل هنا وهناك لإلصاق هذه التهمة الشنيعة بأم المؤمنين عائشة؟

يمكننا تتبع الأحاديث التي انفرد بروايتها مالك وأبو حنيفة والشيباني والشافعي، ثم نسأل، لماذا رفض محدثو العصر العباسي الثاني روايتها؟

[صابر مشهور (عربي) @saber_mashhour]

تركيا ستحارب إيران إذا تحالفت مع السعودية

[صابر مشهور (عربي) @saber_mashhour]

قريبًا.. الجزء الثاني من تاريخنا المخفي مع الباحث #صابر_مشهور. https://t.co/wKvHp6sHeo عبر @YouTube

[بودي وهبي @Body85791825]

@MohamedAlawadh1 ولكن الخليفة الرابع هو سيدنا معاوية بن أبي سفيان 🤔

[محمد إبراهيم العوضي @MohamedAlawadh1]

شخصية مروان بن الحكم رضي الله عنه تعرضت لحملة شرسة من بعض المؤرخين و غيرهم، و رويت فيه أحاديث و أخبارا مكذوبة، و وصف بأوصاف و ألقاب قبيحة، مثله مثل معاوية رضي الله عنه و ابنه يزيد رحمه الله.
و بإذن الله سأفرد سلاسل خاصة عن مروان بن الحكم رضي الله عنه و سأدافع عنه و سأرد على جميع الشبهات و الكذب و الافتراءات التي ألصقت به.

[الصين بالعربية @mog_china]

😱مشاهد محزنة🔞
🔴تظهر لقطات جنود إسرائيليين وهم يغتصبون رهينة فلسطينية في معسكر التعذيب سدي تيمان.
تم نقلها إلى المستشفى مصابًا بجروح، بما في ذلك تمزق المستقيم وكسور في الأضلاع وتمزق الأمعاء.

أيها الأميركيون، ضرائبكم تمول المجرمين.

[BESHER ALABDALLA @AlabdallaBesher]

٢-
يعود نفس السياسي الدنماركي تاريه رود لارسن لإرسال عدة ايميلات تحتوي على تصور للواقع في الشرق الأوسط والدور الإيراني في سوريا
يتحدث فيها عن تقسيم سوريا وعن حكم ذاتي للأكراد في شرق سوريا و(ضرورة) وجود كيان درزي مستقل في سوريا ولبنان
♦السؤال : من كان ابستين ليحصل على تقييم للوضع في عدد من البلدان ؟ وتصور للمستقبل ماكتب في التقارير هذه يعتبر ملخصات كالتي تقدم لرئيس دولة من قبل جهاز استخبارات أو وزارة الخارجية على شكل احاطه فهل كان ابستين رئيس أو ممثل لرئيس الحكومة الخفية التي نسمع عنها في نظريات المؤامرة
رقم الوثيقة : EFTA02026916
رابط مباشر للوثيقة المكونة من ٢٧ صفحة
https://t.co/wmuhvzFyCb

[BESHER ALABDALLA @AlabdallaBesher]

ايميل معاد توجيهه من تاريه لورد لارسن سياسي دنماركي إلى ايميل ابستين
الايميل مرسل من دوغلاس كوفمان كان مسؤول الاتصالات الاستراتيجية وإدارة شؤون الإعلام بالأمم المتحدة
يتحدث الايميل عن تقرير من الأمم المتحدة عن وجود حالات شلل اطفال بسوريا وتأكيد وجود ١٠ حالات بشرق سوريا وطلب الأمم المتحدة بتأمين سلامه الفرق الطبية في سوريا للوصول إلى ٥٠٠ الف طفل معرضين للإصابة بمرض شلل الأطفال لتلقيحهم
♦لماذا يرسل سياسي دنماركي نسخة من الإيميل المرسل إليه من مسؤول في الأمم المتحدة متعلق بالأطفال إلى شخص مغتصب للاطفال ويتاجر بهم ؟
رقم الوثيقة: EFTA01953175
صورة عن الوثيقة

[DANA 🇱🇧🇺🇸 @Dana84420816]

🛑إن كنت لبنانيًا، فإيران هي من إغتالت زعيمك، وشكلت ميليشيا إرهابية لنخر عظام دولتك

🔴وإذا كنت عراقيًا، فإيران هي من ذبحت الشعب العراقي، وتعاونت مع الإحتلال الأمريكي، وشكلت الفصائل المسلحة لنهب ثروة بلدك

🛑 وإذا كنت سوريًا، فإيران هي من دعمت الأسد بالمال والسلاح لسفك دمك، وأرسلت المليشيات الولائية وقتلت مليون سوري ودمرت بلدك

🛑 وإذا كنت يمنيًا، فإيران هي من سلّحت الحوثي لقتلك، وجلبت الدمار لبلدك، وجعلت منه خربة إيرانية على شاطئ البحر الأحمر

🛑 وإذا كنت مسيحيًا، فإن الفرس هم أول من اضطهدوا الكنيسة البيزنطية وقاتلوا المسيحيين

🛑 وإذا كنت مسلمًا سنيًا، فإيران أنتكرت السنّة بالكامل، ولا زالت تحاربك حتى يومنا هذا

[بودي وهبي @Body85791825]

* أمتنع عن أكل #الأندومي 👇😑

[بودي وهبي @Body85791825]

@Omar_Madaniah شو بكره كلمة سنة هيدي.. نحن مسلمين فقط
بنص القرآن الكريم (هو سماكم المسلمين) 👌

[عمر مدنيه @Omar_Madaniah]

انا ابن الساحل

و صرماية السنة فرق رأس الصحفية نور سليمان

هاي حرية شخصية

[بودي وهبي @Body85791825]

@iwasjohnduff ❤️😍😋

[وليد إسماعيل ( الدافع ) @waleed_1_975]

ده مش فن… ده مسخ!
لما يبقى الممثل قدوة لشريحة كبيرة من الشباب، ويطلع على المسرح بـ”زي” يُهين الرجولة ويسيء للذوق العام، فإحنا قدام كارثة ثقافية مش مجرد عرض ترفيهي!

فعندما يتحول “الفن” لأداة لطمس الهوية، ولما يلبس الراجل لبس الحريم قدام الناس والعيال بتتفرج، فده مش حرية… دي إهانة لعقل المجتمع كله!

عايزين شهرة؟ تمام، بس مش على حساب القيم.
عايزين جمهور؟ تمام، بس مش بتشويه الرجولة وتحطيم القدوة.

اللي بيحصل ده محتاج وقفة من الدولة، من النقابات، من كل أب وأم خايفين على أولادهم من السقوط في مستنقع “اللامعنى”.

احنا بلد الأزهر مش بلد الاستعراض الرخيص،
احنا أمة لها حضارة مش سيرك بيضحك علينا العالم

[مازن هاشم @mazenmhashem]

لا يصحّ اختزال الشريعة في الفقه.

[بودي وهبي @Body85791825]

@mazenmhashem أين أجد باقي التغريدات رجاءً ؟؟

[مازن هاشم @mazenmhashem]

ثالثاً: مواقف العلماء تجاه الفتنة
عموم الموقف الفقهي السنّي النظري يقول إن علياً كان أقرب للحقّ، ولا نزاع في علوّ مقام سيدنا عليٍّ رضي الله عنه.
ولكن لا تنحصر المسألة فيمن هو أكمل رفعةً أخلاقية، وينبغي التركيز على البرنامج السياسي والاقتصادي وتقييمها على المستويين القريب والبعيد. فمثلاً من التحليل التاريخي ما يرى أن السياسات المالية لعثمان (التي ظاهرها التراخي) إنما ساهمت في تعزيز قدرة الدولة الاقتصادية للانتشار العالمي، وذلك بعد التأسيس الإداري المحكم في عهد عمر، وبعد تأمين القاعدة السياسية في عهد أبي بكر.
التحليل التاريخي لا يكتفي بمسألة الفضل الشخصي، وإنما ينظر في ثنايا الواقع ويراعي السياقات، ويزن ما يترتّب علىٰ التمسّك بالأكمل، ويستشرف مآلاتٍ متوارية، ولا يكتفي بظاهر الشرعية السياسية. ولذلك اختلفت مواقف أكابر العلماء عبر العصور، وارتسمت مواقفهم علىٰ طيفٍ بين العثمانية والتشيّع السنّي (معنى التشيّع يومها كان تفضيل علي علىٰ عثمان، وأن علياً كان مصيباً في سياساته وحربه. أما الشيخان أبو بكر وعمر فما كان هناك شكّ في تفضيلهما).
– أئمة المذاهب الأربعة علىٰ طيف تجاه الأمويين، فمن جهة هناك الحنفي (ت 150هـ) يؤيّد الثورة، أما مالك (ت179هـ) نزيل المدينة فهو علىٰ الجهة المقابلة راضٍ بحكم الأمويين همّه نصحهم، والشافعي (ت 204هـ) بين ذاك وذاك (أيام العصر العباسي الأول). أما ابن حنبل (241هـ) فلم يرَ مبرراً كافياً للخروج علىٰ الحكم، ولكنّه هو الذي واجه الخليفة العباسي المأمون في مسألة خلق القرآن وسُجن من أجل ذلك. بمعنىٰ أن هذه ليست مواقف اصطفاف سياسي، ولو نظرنا ملّياً في مناهج مذاهب العلماء لتبيّن سبب مواقفهم.
– المحدّثون: ميل البخاري (ت256هـ) ميلٌ عثماني، في حين أن عند النسائي (ت303هـ) درجة من التشيع، وميل الحاكم (ت405هـ) ميل تشيّع.
– من المتأخّرين نرىٰ ابن حزم (ت 456هـ) وابن العربي (ت543هـ) وابن خلدون (ت808هـ) يميلون إلىٰ تصويب التوجّه العثماني، ويُعلون من شأن معاوية وربما يقرّظون الأمويين، وكذا ابن تيمية (ت 728هـ) الذي يقول في بني أمية " فَكَانَ الْإِسْلَامُ وَشَرَائِعُهُ فِي زَمَنِهِمْ أَظْهَرَ وَأَوْسَعَ مِمَّا كَانَ بَعْدَهُمْ". منهاج السنة: 8|237.
ولا يعني هذا أن العلماء لا يُعملون التفكير النقدي في المواقف، فمثلاً ها هو ابن حزم الذي يرثي عهد الأمويين في الأندلس واصفاً إياه بالـ"مجيد" (لحظة دخول المرابطين)، هو نفسه يجادل عن سيدنا عليٍّ في مسألة الاقتصاص من قتلة عثمان.
– ومن المؤرّخين مَن لهم ميل تشيّعٍ سنّي، مثل ابن جرير الطبري (ت310هـ) في العهد العباسي، والمقريزي (ت845هـ) في العهد المملوكي.
– أما الجاحظ (ت255هـ) فعباسيٌ قحّ يهجو الأمويين، وفي الوقت نفسه يردّ ردّاً قاسياً علىٰ دعاوىٰ المتحزّبين لسيدنا علي ويجادل نيابة عن العثمانية.
.
☆ الخلاصة: رغم التوقير الكبير لسيدنا علي بناء علىٰ منزلته، هناك من كبار العلماء مَن زاوج بين هذا التقدير وبين الميل العثماني والاستدراك علىٰ القرارات السياسية لعلي رضي الله عنه.
وبالمناسبة كان السلف في ترتيب الفضل يذكرون الخلفاء الثلاثة الأُوَل ويقفون، إلىٰ أن جاء الأشعري (ت324هـ) فضمّ الخليفة الرابع إلىٰ سلسلة الفضل. وفي الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: «كنا في زمن النبي ﷺ لا نعدل بأبي بكر أحداً، ثم عمر ثم عثمان، ثم نترك أصحاب النبي ﷺ، لا نفاضل بينهم». صحيح البخاري 3697.
☆☆ يحكم مسائل السياسة تقدير المصلحة العامّة للمسلمين، وإن عبارة "نحن لا نعرف الحقّ بالرجال، اِعرف الحقّ تعرف رجاله" عبارة صحيحة فيما اتضح من الأمور القاطعة، أما إيرادها في مسائل السياسة التي هي اجتهادية بطبيعتها فإشكالي.

[صابر مشهور (عربي) @saber_mashhour]

انتظروني في بث مباشر، اليوم الثلاثاء، الساعة ١٢ ليلا، بتوقيت مكة المكرمة، ١١ بتوقيت القاهرة، حول المشاهد المحذوفة من مسلسل معاوية.. حتى لا تتضح الحقيقة للمسلمين، أن معاوية هو إمام المسلمين وقدوتهم

[مُضَر | Modar @ivarmm]

- سلسلة عن محافظة درعا :

- تقع محافظة درعا جنوب سوريا وضمن منطقة حَوْران (المنطقة الجنوبية من سوريا والتي تمتد جغرافياً إلى شمال الأردن )

- أهالي درعا يقدر عددهم بأكثر من 2,5 مليون نسمة وهم عرب اقحاح ينقسموا إلى قسمين : قسم من أهلها القدماء وقسم أتوها مهاجرين من الجزيرة العربية