TRIPARTITO JANQ´U

Naci, en los andes donde estan los cerros tacora, Condor pico, payachatas, sajama, en las faldas de paquq´awa

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Esperamos que en el futuro exista más respeto, empatía y reconocimiento hacia quienes trabajamos por mantener viva la educación intercultural y la sabiduría ancestral de nuestros pueblos.

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Sin embargo, todavía existen instituciones que no generan las condiciones adecuadas para valorar y apoyar verdaderamente el trabajo de los Educadores Tradicionales, incluso dentro del norte de Chile.

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un rol fundamental en la preservación de la lengua, la identidad y los conocimientos ancestrales de los pueblos originarios.
El Convenio 169 de la O.I.T. señala que los Estados deben proteger, respetar y apoyar a los pueblos indígenas y sus formas culturales.

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En Chile, muchas veces los Educadores Tradicionales no somos considerados de acuerdo a nuestras costumbres, realidades culturales y formas de trabajo.
Con frecuencia se nos trata igual que a cualquier funcionario, sin comprender que también cumplimos

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Awichanakax, achilanak suma uñjañasawa, sapamayniw jaqupxapana.

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, munirix jaqupxam, munrinakax jaqupjax, janiw ch’ama tukuyaspati. Awichanaka, achilanaka uñjañax sapa mayniw amtanix.

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Jichhüruxa Visviri markaru sarasin jaquntwa, markajaru munasiñ layku. Ukampisa walja awichanaka,achilanaka ch’amampiw jaquri sarapji: ch’akhanaka usuntata, sarnaqañax ch’amawa, nayranakax jan suma uñjiti, payinuqañawa.Ukhamanakataki, paqalqu tunka maranix (70) janiw jaqupjaspati

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DIGNIDAD PARA LAS PERSONAS ADULTO MAYORES, VOTAR NO DEBE DOLER

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hito 75 al 77 pozos del Ayro, gobierno peruano activo el funcionamiento de los pozos hoy mueren los animales a falta de agua y sin bofedal, bofedales desérticos, enormes daños que ocasionó.

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Parlamento del Pueblo Qullana Aymara (PPQA) En defensa del territorio, del agua y de la vida.

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El PPQA mantendrá vigilancia permanente
y acudirá a las instancias que sean necesarias —regionales, nacionales e internacionales— para proteger el territorio, la vida y los derechos colectivos del Pueblo Aymara.

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6. Invocamos el principio ancestral de equilibrio
El agua (Uma), los bofedales y los animales son parte esencial de nuestra vida y de nuestra cosmovisión. Cuando mueren nuestros animales, muere una parte de la armonía del territorio.

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Suspensión de las extracciones de agua en Ayro.
Evaluación sanitaria del recurso hídrico.
Recuperación de bofedales dañados.
Participación vinculante del Pueblo Aymara en toda toma de decisión.

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Afectación al ecosistema, bofedales y territorio sagrado.
La compensación debe realizarse de manera directa, oportuna y con participación de las comunidades.
5. Exigimos medidas de protección del agua y la naturaleza
incluyendo:

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4. Requerimos indemnización integral
para todas las familias afectadas, considerando:
Valor de cada animal muerto según su categoría productiva.
Pérdida de crías futuras, fibra y producción ganadera.
Daño emergente y lucro cesante.

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3. Exigimos responsabilidad inmediata
a las instituciones y actores que autorizaron, supervisaron o permitieron actividades que afectan al agua y al territorio indígena. Demandamos procesos transparentes y fiscalización urgente.

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Estos impactos constituyen una vulneración a los derechos del Pueblo Aymara, garantizados por la Ley Indígena, el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

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familias ganaderas de Parco–Viluyo y ticuta, quienes dependen de estos rebaños para su sustento económico, cultural y espiritual.
2. Denunciamos
Que los hechos ocurridos están relacionados con la extracción de agua mediante pozos, lo que ha provocado:

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Chile, Bolivia, Perú y Argentina, declara ante las autoridades regionales, nacionales y la comunidad internacional lo siguiente:
1. Condenamos enérgicamente
la mortandad de animales (alpacas, llamas, ovinos) ocurrida en el sector Ayro, Patak phuju, afectando directamente a las