BolapZuri

Clionauta, enseñante-aprendiz, melómano y queratocónico del 3er.milenio

[César Pineda @cesarpinedar]

El voto universal fue una victoria de la lucha del movimiento obrero, el feminismo o el movimiento afroamericano. Desde los jacobinos y la Primera internacional de los trabajadores hasta las sufragistas el voto universal se basa en la premisa de la igualdad. Sigue ➡️

Restringir el derecho al voto eliminando su universalidad, por tanto, va a contrasentido de las luchas históricas que lograron arrancárselo a las élites y al modelo liberal inicial que había diseñado el voto censitario limitado a los propietarios, es decir a la clase dominante. Por tanto, es una posición claramente regresiva y reaccionaria porque atenta al igualitarismo, ni más ni menos que la base de la modernidad.

Las posiciones que restringen la democracia representativa alegando la ignorancia de las masas, en realidad aspiran a frenar cualquier poder desde abajo, es decir, destruir la democracia misma. El elitismo no es sólo clasismo, sino la justificación ideológica para que la clase dominante que ya determina al mundo, destruya los obstáculos de la democracia representativa que afectan a sus intereses.

En ese marco, los disparates de la conversación del video no son simples despropósitos de influencers y académicos desorientados, sino parte de una ofensiva mundial reaccionaria contra todas las instituciones liberales.

Sin embargo, la democracia representativa nunca fue el horizonte final de la izquierda, que denunció que la democracia liberal se detenía a las puertas de las fábricas. El proyecto de la izquierda radical fue la Comuna, el Consejo obrero y más recientemente la autonomía indígena porque construyen la autodeterminación desde abajo sobre las condiciones materiales de la reproducción social.

La separación de lo político y lo económico permite que podamos discutir y democratizar lo público, pero en la esfera privada perdura el despotismo y poder absoluto sobre la riqueza material de las clases dominantes. En la fábrica y la empresa, los propietarios y accionistas, son los Luis XVI de la economía, que, amparados por la propiedad privada, no sólo deciden la parte de la riqueza que corresponde a los trabajadores sino qué se produce, cómo se produce, cómo se acapara la riqueza abstracta y cómo se apropian de la naturaleza, socavándola, basados en la lógica de la máxima ganancia y la acumulación de capital a través de la racionalidad ciega de los mercados.

Por eso comuna, consejo (soviet) o comunidad como base de la autonomía, el autogobierno y la autodeterminación son el horizonte histórico de la izquierda radical que debería superar la democracia representativa liberal que no gobierna sobre la riqueza material, que es dominada por los propietarios. Por tanto, el horizonte de la izquierda nunca fue solo el voto igualitario universal sino la democracia sin límites: república-federación de consejos, democracia del trabajo, gestión de la sociedad por los trabajadores. Autogestión generalizada. Autonomía como autoinstitución y autogobierno.

[Ciencia y tecnología @CienciaTecg]

El París de Pissarro cobra vida! Una animación asombrosa de Andrey Zakirzyanov.

[Archaeo - Histories @archeohistories]

Michel de Montaigne, history’s first great essayist and a leading figure of the French Renaissance, died at age 59 on 13 September in 1592. He died of quinsy, an inflammation of the throat that typically occurs as a complication of tonsilitis; a painful condition that rendered him unable to speak. A tough way to go, to be sure. But thanks to a near death experience 22 years earlier, it is likely that Montaigne did not die in fear.

When he was in his 30s Montaigne had a haunting, excessive fear of dying. He had been deeply affected by the deaths of several people close to him. The death that troubled him the most was that of his younger brother Arnaud, who died in 1569 at age 23 of a cerebral hemorrhage after being hit in the head with a tennis ball. “It struck him slightly above the right ear, leaving neither visible bruise nor wound,” Montaigne recalled in one of his essays. “He felt no need to sit down or even rest but, five or six hours later, died of a stroke caused by the hit. With examples like this so frequent and so common before our eyes, how can we let go of the idea of death and of the feeling that, at every moment, it has us by the scruff of the neck?”

The episode that caused Montaigne to lose his obsessive fear of dying nearly cost him his life. In 1570 he was riding his horse down a country road when another rider came up suddenly from behind and crashed into him. Montaigne was thrown from his horse and severely injured. His friends who carried him home later told Montaigne that he had been vomiting blood and clawing deliriously at his chest when they reached him, and that they all believed he was dying.

Montaigne recovered of course, and after he regained consciousness, he realized that he had no memory of fear or distress caused by the accident. Rather he recalled that before regaining consciousness and becoming aware of the pain, he experienced a sense of pure pleasure, as if he was floating on a cloud and drifting off into a sweet dream. He concluded from his experience that there was no reason to fear death. “We cannot know for certain where death awaits us, so let us expect it everywhere,” he wrote in his 1580 essay “To Philosophize is to Learn to Die.” “I find myself, thank God, able to depart whenever He pleases, leaving no loose ends…. Who cares when death is coming since it is inevitable?”

Once his time did come, Montaigne was buried temporarily at the church which stood outside his chateau, pending transfer to his final resting place. Meanwhile, as was often done at the time, his heart was removed, embalmed separately, and buried at the chateau. When the magnificent cenotaph that his wife Françoise ordered for him was complete, Montaigne was disinterred and his remains and the cenotaph were sent to an abbey in Bordeaux, where he was buried.

The abbey was confiscated by the French revolutionary government and converted into faculty housing for the University of Bordeaux. In 1871 the building was destroyed by a fire. A new faculty housing building was constructed on the site and Montaigne’s cenotaph was kept there. In 1987 the building was converted into the Museum of the Aquitaine, the cenotaph was beautifully restored, and it is now exhibited as part of the museum’s permanent collection. But what about Montaigne’s remains? Somehow over the years they had gone missing, and their location was regarded as a mystery.

But it seems likely that the mystery has now been solved. In 2019, a coffin was discovered behind a wall in the basement of the museum with the word “Montaigne” written on it. The remains inside the coffin were carefully examined by a team of experts, and who were able to conclude with about 80% certainty that they are Montaigne’s.

The image is a photograph of Montaigne’s cenotaph displayed in the Museum of the Aquitaine. The Latin epitaph on the cenotaph remembers Montaigne as “…a man born for glory, with gentle manners, a witty mind…”

© A Daily Dose of History

#archaeohistories

[Xavier Tello, MD 🇪🇺🇬🇱 @StratCons]

El asunto es simple:
Si se confirma la cifra de > 50 lesionados en la explosión de pipas de gas al sureste de la CDMX, la capacidad de atención está más que rebasada.
NO -repito- NO hay manera de atender a tantos pacientes con quemaduras de los 3 grados en condiciones óptimas
🧵

[Mar Car @Caruva68]

@RamirezClaudia_ @AndreaChavezTre Así es, la sra Andrea ni educación ni inteligencia, vive en su mundo, inmundo

[Rock'n Roll of All @rocknrollofall]

Freddie Mercury opens up about creating 'Under Pressure' with David Bowie.

[El Club del Arte 🎨📷📚🖼🕍🎼 @Arteymas_]

Un hombre chino de 62 años pone a prueba los límites del qinggong (轻功), una técnica de artes marciales a menudo descrita como la capacidad de volar o moverse con extrema ligereza.

[Historic Vids @historyinmemes]

This is the Russian Kazotsky Kick dance that requires crazy lower body strength

[César Pineda @cesarpinedar]

Encontramos (al menos) 98 conflictos socio ambientales durante el primer periodo de la 4T. Estos son los encabezados por movimientos"campesindios": luchas en defensa de la tierra, el territorio y los bienes naturales de comunidades y pueblos movilizados.
HILO 🧵🧵 🧑🏽‍🌾🌳🌽💦

[Carlos A. Pérez Ricart @perezricart]

No hay coartada más vieja que el silencio. Adán Augusto López no ha dicho una palabra. No hay deslinde ni explicación. ¿No se trataba de que la vida pública fuera cada vez más pública?

El ex secretario de gobernación eleva una apuesta impropia del movimiento al que pertenece: que el escándalo se disuelva en el ruido. Sin embargo, la pregunta persiste: ¿cómo exigir que Calderón supiera todo sobre García Luna, mientras se acepta que Adán Augusto no sabía nada sobre su propio secretario de seguridad?

Su posición al frente del Senado compromete la credibilidad del nuevo gobierno y de Morena. De sostenerse revelaría un doble estándar: exigencia implacable para los adversarios, tolerancia calculada para los propios. Esa es la grieta por donde se cuela lentamente la descomposición.

[Eduardo Urbano Merino @LaloUrbanoM]

Miren ésta obra maestra cuando le dijeron sus verdades al #Changoleón @fernandeznorona en la cara.

[Tlatoani_Cuauhtemoc @Cuauhtemoc_1521]

“Ningún político merece que le defiendas con uñas y dientes.
Entiendelo de una vez por todas: no te conoce, no eres su amigo, no le importas”. (bueno solamente en tiempos electorales)
Facundo Cabral

[Reyna Rodriguez @ReynaRo78488165]

Más de 8 hombres armados entraron a casa de mi mamá.

Voy a dejar de publicar por un tiempo, por ella y por mi familia.

[Código Magenta @CodigoMagentaMx]

⭕ La nueva @SCJN tiene estampada la huella de #Morena. Los #acordeones difundidos por el oficialismo ratifican que la historia ya estaba escrita: El “dedazo” de la #4T que sepulta a la República.

➡️ El desaire de la ciudadanía a la #ElecciónJudicial, la de mayor abstención en la historia reciente del país, demuestra que el proceso fue un fiasco, un desastre y una simulación. Nada de esto podía saberse.

📍https://t.co/2UpOVWWEWZ

[César Pineda @cesarpinedar]

Soy profesor en la UNAM desde hace 13 años. Es cierto que el Estado mexicano hace un esfuerzo muy importante por contar con recursos para las universidades (menor por cierto que varios países de la OCDE, que tienen muchos, muchos más jóvenes con educación superior). Pero Morsa parece no entender ni vislumbrar que el proceso educativo tiene varios obstáculos más que explican por ejemplo la deserción escolar y hace una generalización inaceptable como si todos los estudiantes no entraran a clase ( cosa que no es cierto) y cuando no lo hacen la razón es solo por flojera ( un reduccionismo indefendible) o bien que todos son ricos y traen auto ( los estacionamientos están llenos pero aún hoy, siguen siendo una minoría). Así, el entrevistado omite por ejemplo por solo mencionar dos cosas, la imposibilidad de muchos estudiantes para sostener los gastos de su carrera (hay estudiantes que venden dulces para tener dinero, que trabajan a la vez que estudian, madres solteras y estudiantes con becas - precarias-) por un lado y sobre todo la grave crisis pedagógica que viven las universidades, debido al enorme deterioro en la vida colegiada, producto tanto de la falta de democracia universitaria real así como de las condiciones precarias del cuerpo docente que es mayoritariamente temporal ( hasta el 69% en Méx) . Así, que el discurso moralista del compromiso estudiantil tiene un tufo reduccionista, regañón que centra la explicación de la crisis en las universidades en la decisión del individuo. Esa visión no solo es insuficiente sino contraproducente para entender lo que sucede en las universidades. Y esa visión por tanto, debe recharse como discurso ideológico sobre la educación y el individuo.

[₲Ɇ₭₮ØⱤ @Gektor0922]

Psicólogo: El Freddy Mercury de la Merced no existe.
El Freddy Mercury de la Merced:
Eeeeeeoooo!!!
🤟😎😆😂😂😂

[Iván Uranga @CompaRevolucion]

Los #Moneros deben escuchar por favor a @trinomonero.
Un gobierno sin crítica y autocrítica no puede hablar de "transformación".
El mundo no es blanco o negro, vivimos en medio de inmensos matices grises y en una variedad infinita de colores.
#NoApludanComoFocas

[Rictus, Caricaturista @monerorictus]

Amlo aborrece a Norma Piña según él, por corrupta. Pero hoy le aplaude a los Yunes. Lo que les molesta no es la corrupción, lo que les importa es que la corrupción sea a su favor. Eso sí que es odiar a México.

[CopyRebeldia @CopyRebeldia]

Si piensas que borrar tu historial de Internet es suficiente, estás equivocado.

Tu actividad en Internet todavía está almacenada.

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