Sergio Miguel Cedillo Fernández

Analista político e historiador, adicto al café y al cine. Autor de

[Modern Caesar @ModernCeasar]

In the late Roman Empire Romans stopped reading.

Nobility began seeing learning as an inconvenience for their careers and daily life. They rather chose to go through short cuts, abandoning rhetoric, philosophers like Socrates, Homer’s works and history.

Ammianus Marcellinus, a 4th century historian notes, that nobles began regarding reading as poison. They only engaged with light satire, but abandoned classical works.

This resulted in decline of libraries and 99% of ancient sources.

Once nobles stopped patronizing book copiers, the old works that constantly required to be rewritten to survive papyrus, began to erode.

And as Romans struggled with their culture, their Empire began to slip away.

Today’s article is about why Romans stopped reading, what consequences it brought and what can we do to avoid the same fate.

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[Leonardo López Luján @LeoLopezLujan]

MÉXICO-FRANCIA
En el contexto de 200 años de relaciones entre nuestros países.

[Lucas Costa, CMT @LucasCostaAT]

Paideia, de Werner Jaeger, mostra como os gregos criaram um ideal de formação integral do ser humano.

A obra percorre Homero, a pólis e os filósofos para explicar como educação, cultura e virtude moldaram o Ocidente.

PS: vou demorar para começar a ler esse livro, mas comprei porque ele está cada vez mais difícil de achar.

[Alberto Giraldo @alb_giraldo]

Francisco Fierro Palas (Ciudad de los Reyes, Virreinato del #Perú, 5 de octubre de 1807 - #Lima, Perú, 28 de julio de 1879), mejor conocido como Pancho Fierro, fue un artista clave en la construcción de la imagen de la cultura #afroperuana y, más ampliamente, de la identidad peruana en las primeras décadas de la República. A través de sus acuarelas, dio visibilidad y un rostro definido a un sector fundamental de la sociedad #limeña, inicialmente con un carácter testimonial que luego evolucionó hacia la creación de una Lima tradicional estereotipada, donde se fusionaban sin conflicto motivos coloniales y republicanos, configurando una imagen ideal de lo peruano.

Su obra fue valorada como parte de la “pintura nacional”. Ricardo Palma lo llamó el “Goya peruano” por su capacidad para capturar el casticismo limeño, con su fuerte componente africano conviviendo con la cultura criolla, lo que proyectaba una Lima a la vez aristocrática y plebeya. Fierro encarnó un nuevo tipo de artista afroperuano: visible, reconocido y con rostro propio, a diferencia de los “retratistas sin rostro” de la época de la Independencia.

Existen varias representaciones de él, entre las que destaca esta fotografía de 1877 del estudio de los hermanos Courret, que lo muestra elegantemente vestido, sosteniendo un libro y con una mirada inteligente, desmintiendo la imagen legendaria del artista analfabeto y marginal.

En el siglo XX, José Sabogal rescató su figura y lo reinterpretó como artista “popular”, comparable con los artesanos anónimos de la sierra, e incluso lo recreó en xilografías como uno más de sus personajes limeños.

Pancho Fierro no solo documentó y moldeó el imaginario nacional, sino que representó la lucha de los artistas afroperuanos por ganar dignidad y estatus en una sociedad jerárquica. Su obra y su propia imagen ayudan a entender la compleja construcción de una cultura visual republicana en el Perú.

📸 Estudio Courret. Francisco (Pancho) Fierro, 1877.

[Alexis Pérez @23Rapp]

Sobre el Derecho y la Justicia de Alf Ross

Alf Ross (1899-1979), principal representante del realismo jurídico escandinavo, publicó esta obra en 1953 (originalmente Om ret og retfærdighed).
Es uno de los libros más importantes de filosofía del derecho del siglo XX. Su objetivo es construir una teoría empírica y realista del derecho, liberada de metafísica, idealismo y dogmatismo.

El derecho no es un conjunto de normas abstractas o principios morales eternos, sino un fenómeno social observable.
Ross propone una síntesis entre:
- El realismo psicológico (las normas existen en la mente de los jueces como ideología).
- El realismo conductista (el derecho se manifiesta en la conducta efectiva de los tribunales).

1. ¿Qué es el Derecho vigente?
- El derecho es el conjunto de normas que los jueces efectivamente aplican y que motivan sus decisiones.
- Una norma es “válida” cuando existe una alta probabilidad de que los jueces la usen como fundamento de sus fallos en el futuro.
La validez es, por tanto, cuestión de grado y predictiva.

2. La ciencia del derecho
- No es normativa (no dice cómo debe ser el derecho), sino descriptiva y empírica.
- Su tarea es predecir las decisiones judiciales basándose en las “ideologías normativas” compartidas por los jueces (legislación, precedentes, costumbre y “naturaleza del asunto”).

3. Conceptos jurídicos (como “derecho de propiedad”, “obligación”, etc.)
- No se refieren a entidades misteriosas. Son herramientas técnicas que conectan hechos condicionantes con consecuencias jurídicas. Ross los analiza en detalle (famoso ensayo Tû-Tû).

4. Interpretación judicial
- Ross rechaza tanto el subjetivismo (voluntad del legislador) como el objetivismo puro. Defiende una interpretación pragmática, donde el juez usa argumentos razonables dentro de ciertos límites establecidos por las fuentes del derecho.
- Destaca los factores pragmáticos (razonabilidad práctica del resultado).

5. Justicia
- Ross es muy crítico con las teorías del derecho natural y con la idea de una justicia absoluta o a priori.
- La justicia es un ideal emocional e irracional (“justicia” significa muchas cosas diferentes según cada persona). No puede servir de fundamento científico del derecho.
- Distingue claramente entre derecho (hecho) y justicia (valor).

Estructura general de la obra
- Análisis del concepto de derecho y validez.
- Las fuentes del derecho y la ideología judicial.
- El método jurídico (interpretación).
- Crítica a las teorías tradicionales (iusnaturalismo, positivismo formal).
- La idea de justicia y su relación con el derecho.

Ross ofrece una de las versiones más sofisticadas y filosóficamente sólidas del realismo jurídico.
Influyó mucho en América Latina (especialmente en Argentina a través de Eudeba).
Su enfoque anticipa debates modernos sobre el rol de los jueces, el empirismo en la ciencia jurídica y la distinción entre perspectiva interna y externa del derecho (comparado frecuentemente con H.L.A. Hart).

El derecho es lo que los jueces hacen (siguiendo normas que viven como obligatorias), y la tarea del jurista es describir y predecir ese comportamiento de forma científica.

[El Vago del Kpop @BajaAlcurnia]

Amis, he buscado algo de sosiego electoral en la lectura académica y me encontré con un librazo al que no le tenía mucha fe. Se llama: por qué tomarse la molestia de hacer elecciones? de Adam Przeworski y les quiero dejar unos apartados que son dignos de resaltar.

Va hilo 🧵

[Alberto Giraldo @alb_giraldo]

José Manuel Valdés (Ciudad de los Reyes, Virreinato del #Perú, 1767 - #Lima, Perú, 29 de julio de 1843) fue un destacado #médico, escritor, poeta y político #afroperuano que se convirtió en una de las figuras científicas e intelectuales más importantes durante la transición del Virreinato a la República del Perú.

Nació en el seno de una familia muy humilde perteneciente a la casta de los zambos, lo que le situaba en una posición social desfavorable en su época. Sin embargo, desde su infancia demostró una capacidad intelectual poco común. Gracias a su talento para el estudio y al apoyo de una pareja de españoles que financiaron su educación, Valdés ingresó en el Colegio de San Ildefonso. Posteriormente, se formó con los médicos Juan de Roca e Hipólito Unanue. En 1788, el Real Tribunal del Protomedicato, presidido por Juan de Aguirre, le otorgó el título de Cirujano Latino.

En 1806, por autorización del rey Carlos IV de #España, se le permitió ingresar a la Universidad de San Marcos para cursar la carrera de #Medicina y optar al grado de Doctor. El 4 de febrero de 1807 fue incorporado al claustro universitario tras defender la tesis titulada Cuestión médica sobre la eficacia del bálsamo de Copayba en las convulsiones de los niños. Ese mismo año aprobó con éxito el examen doctoral en el Hospital del Espíritu Santo.

Valdés llegó a ser miembro de la Sociedad Patriótica de Lima y ejerció como Protomédico General del Perú desde 1836 hasta su muerte, el 29 de julio de 1843.

Fruto de su experiencia médica, publicó la Memoria sobre las enfermedades epidémicas que se padecieron en Lima el año de 1821. Sin embargo, sus aportes no se limitaron al ámbito científico. También cultivó la poesía patriótica, influida por su contacto con José de San Martín y Simón Bolívar, a quienes dedicó varias odas. Destacan Oda a San Martín (incluida posteriormente en la Lira patriótica del Perú, editada por Manuel Nicolás Corpancho en 1853) y Lima libre y pacífica, dedicada al Libertador y publicada en 1825.

Asimismo, escribió poesía religiosa. Su libro Poesías espirituales (1818, reeditado en 1836), destinado a las personas sencillas y piadosas, es una de sus obras más representativas en este género y lo sitúa como uno de los primeros poetas afrodescendientes en publicar este tipo de literatura en América. Por último, fue uno de los primeros biógrafos de santo Martín de Porres con su obra Vida admirable del bienaventurado fray Martín de Porres (1840).

🖼 “El doctor José Manuel Valdés, insigne médico y distinguido literato (ca. 1890-1910)”. Anónimo. Aguada sobre papel. Museo de Arte de Lima.

[Alejandro Badillo @Alebadilloc]

Un texto mío sobre "Sueñan las piedras" de Luis Fernando Granados. El libro describe la rebelión en la Ciudad de México cuando entró el ejército estadounidense en 1847 para acordar el control de la ciudad con la élite mexicana. Publica @LaTempestad_
https://t.co/ueOoKSl84m

[Tito Medina Neira (COSOC Popular Quinta Normal) @titomedinaneira]

1) Tras la caída del Muro de Berlin numerosos intelectuales y académicos afirmaron que Karl Marx era un pensador sobre el que ya se había dicho todo. Este volumen, por el contrario, presenta un perfil del autor de "El Capital" con matices hasta ahora desconocidos.

[Icon Books @iconbooks]

Publishing today!

A compulsively readable and fascinating examination of one of the most important, and least examined, major flashpoints of the Cold War.

A Rich Harvest of Bitter Fruit is out now!

https://t.co/WwDQOEZ42E

[Nicholas Morton @NicholasMorto11]

It's publication day!

It gives me great pleasure to announce that my new book The Crusader Storm is now available in the UK.

Offering a history of the early crusades from around ten different cultural perspectives, you can find out more here: https://t.co/Oo0ID1QoRr

[Revolut @Revolut]

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[Bathhouse Agitator @gusselsprouts]

I said we were going backwards the next few days, and here we are. D. Michael Quinn’s “Same-Sex Dynamics” might seem like a peculiar inclusion. What we consider “gay” today in America was so commonplace in the 19th century it allowed a lot of same sex love to hide in plain sight.

[Catherine Meyrick @cameyrick1]

When Henry V & his stout-hearted English archers proved that numbers don’t matter if God is on your side.

Shining a spotlight on the audiobook of Mercedes Rochelle’s gripping novel, The Agincourt King
https://t.co/OGW1F0eRVf

#HistFic #Agincourt
@authorRochelle @cathiedunn

[ASSYRIA TODAY ܐܬܼܘܪ ܝܘܡܢܐ @TodayAssyria]

📚 Book Recommendation: Let Them Not Return

🕯️ Let Them Not Return: Sayfo—The Genocide Against the Assyrian, Syriac, and Chaldean Christians in the Ottoman Empire is an important and deeply researched work that sheds light on one of the least known genocides of the twentieth century.

Through historical records, archival sources, and survivor testimonies, the authors document the persecution, displacement, and suffering endured by Assyrian, Syriac, and Chaldean Christian communities during the final years of the Ottoman Empire.

📖 This book is more than a historical account—it is a tribute to memory, truth, and the enduring resilience of a people whose story deserves to be known and remembered.

Remembering the past is essential not only to honor the victims but also to educate future generations and promote justice, recognition, and understanding.

🌍 A valuable read for anyone interested in history, human rights, genocide studies, and the rich heritage of the Assyrian and Syriac peoples.

More information:
https://t.co/XqlYto9ejv

#LetThemNotReturn #Sayfo #AssyrianGenocide #Suryoye #Assyrians #Syriac #Chaldean #NeverForget #HistoricalMemory #HumanRights #GenocideStudies #HistoryMatters #MiddleEastHistory #BooksWorthReading #BookRecommendation

[anthony k webster 🐿 @ethnopoetics]

Evening reading, revisiting this book I first read in graduate school, on the kinds of explanations anthropologists make

[Cafeleería @Cafeleeria]

En 1934, Weil es contratada como peón en una fábrica. Una profesora que quería vivir la vida del obrero, compartir sus penas, sentir su solidaridad y amistad. «La condición obrera» trasmite esas vivencias. Entre las máquinas, el ruido y el cansancio, también capta los signos mínimos de una humanidad que persiste, la dignidad que sobrevive incluso cuando ha sido despojada de todo derecho. No busca consagrar una doctrina, sino abrir un espacio incómodo —y necesario— para pensar el trabajo, el poder y la justicia desde su lugar más vulnerable. Esta edición completa incluye el “Diario de fábrica”, sus cartas y una serie de escritos en los que revela la filosofía y la moral de estas experiencias. ¡Disponible! ✨🏭✨

[Simurgh @Serdar_i_azam]

📚 Reading Recommendation

[Hasnain Mirza @HasnainWizard]

Fatimid

[Florian Louis @flr_louis]

Fei Chen - China Reborn, 1895–1912

Localism, Japanese Knowledge, and the Qing Empire's Reconfiguration

À paraître en juillet aux Oxford UP