Chxppa 🇧🇷

soberanista / militarismo / ironia / humor / e afins. 🇧🇷

[Chxppa 🇧🇷 @Chxppa67]

até que a tradição retroceda a Roma.

[Chxppa 🇧🇷 @Chxppa67]

@westernbarbaric @batatacomnugget o bispo não pode proibir uma missa de um Concílio Infalível

e para acontecer um cisma, deve ter total vontade de se separar da igreja, coisa que a FSSPX não adere.

[Chxppa 🇧🇷 @Chxppa67]

@westernbarbaric @batatacomnugget a missa da FSSPX é literalmente válida, não há nenhum problema em frequenta-la

não deve-se ir é em missa sedevacantista ou sedeprivacionista.

[Mечаников(メカニコフ)@ドラグノフ教団 @svd_mosin]

ドラグノフは全てを解決する

[Chxppa 🇧🇷 @Chxppa67]

as vezes quando tenho uma recaída de ficar muito triste, não de cometer algo contra a castidade ou algo do tipo, é umas recaída de depressão mesmo, sinto vontade de largar tudo e virar mendigo

não sei, algo me impulsiona a sentir o conforto muito grande em morar na rua

[Catholic Christendom @shiningsweu]

Bishop Schneider and the SSPX’s Ordinations.

"Bishop Athanasius Schneider addresses the relationship between the Holy See and the Priestly Society of St. Pius X. The full text can be read on journalist Diane Montagna’s blog, Substack . The most serious defect is not ignorance, but the systematic evasion of the central question: doctrinal truth. The conflict “revolves around the question of truth,” not legality or obedience. The first methodological error Schneider identifies is treating the Second Vatican Council as if it were entirely dogmatic, imposing its unconditional acceptance as if each of its statements were definitive and infallible. Paul VI himself refuted this interpretation: “Some ask what authority, what theological qualification, the Council intended to attribute to its teachings, knowing that it avoided issuing solemn dogmatic definitions that would commit the infallibility of the ecclesiastical Magisterium. The answer is known to anyone who recalls the conciliar declaration of March 6, 1964, reaffirmed on November 16, 1964: given the pastoral character of the Council, it avoided, in an extraordinary way, pronouncing dogmas invested with an infallible character. (General Audience, January 12, 1966) The twenty previous ecumenical councils also contain numerous pastoral, disciplinary, or non-definitive doctrinal provisions that time has rendered obsolete or that have subsequently been corrected by the Magisterium. It is therefore incomprehensible that unconditional and total acceptance should be demanded solely for the Second Vatican Council.
The central point of Schneider’s argument lies in the objective ambiguities present in some conciliar texts, particularly regarding religious freedom, ecumenism, interreligious dialogue, and episcopal collegiality. These formulations, he observes, are “difficult to reconcile with the doctrines consistently taught by the Magisterium from the time of the Church Fathers until the period immediately preceding the Council.” Added to this is the question of the Novus Ordo Missae, whose “ritual and doctrinal deficiencies” can no longer “be resolved with a simple gesture.” “In the past, Popes have endured persecution, martyrdom, and even schisms rather than tolerate the slightest ambiguity in the expression of the faith.” “If one honestly examines the extraordinary crisis that has afflicted the Church since the Council—along with the doctrinal, liturgical, and pastoral ambiguities and the relativism that have accompanied it—then the existence and activity of the SSPX can be seen, in a long-term perspective and in light of the Church’s two thousand years of history, as a work of Divine Providence and as a source of help for the Church during a crisis of unprecedented magnitude.”
Schneider’s final proposal is clear and direct. The Holy See should recognize the Declaration of Catholic Faith and the Message to the Faithful of the SSPX as sufficient to fulfill the minimum conditions of ecclesial communion, and the Pope should allow episcopal consecrations as a “truly generous pastoral gesture.” An excommunication imposed at this time would have the opposite effect: it would indirectly punish the faithful of the SSPX, who sincerely love the Pope despite being in a genuine dilemma of conscience."

(source: Specola/Infovaticana)

[Niwa Limbu @NiwaLimbu1988]

SSPX Update 47.0:
The Society of Saint Pius X has confirmed that Bishop Galarreta SSPX will be the consecrator for the July 1 ceremony. Furthermore, Bishop Fellay SSPX will be the co-consecrator.

This was expected as Bishop Williamson and Tissier were Primary Consecrators for Bishop's and in the case for Bishop Tissier Consecrating Bishop Rangel in 1991, Bishop Fellay was in the Choir and not even a Co-consecrator.

[Pope Respecter @poperespecter1]

Catholic Canon Law 1397.2 "A person who actually procures an abortion incurs a latae sententiae excommunication."

[Chxppa 🇧🇷 @Chxppa67]

esse final foi bom

[Minha Inflação @minhainflacao]

Nessa polêmica abortista eu resolvi gravar um vídeo com meu irmão que é especial.

Assistam até o final

Aborto é Assassinato!

[S̸k̸o̸u̸t̸ @AK74respecter]

Russian combat engineers in Palmyra, Syria.

[Chxppa 🇧🇷 @Chxppa67]

a vontade de largar tudo e ir servir no oriente médio ou na África é grande

[A Santa Católica ✝️🇻🇦⚜️🔰🇧🇷🇱🇧 @ASantaCatolica]

Arcebispo Héctor Aguer acusa o maçom Bugnini

“O Arcebispo Héctor Aguer, Arcebispo Emérito de La Plata, Argentina, em um artigo de opinião publicado no início desta semana, elogiou o ressurgimento da Missa Tridentina (MTL) entre os jovens, afirmando mais uma vez que o Arcebispo Annibale Bugnini, um dos principais arquitetos do Novus Ordo Missae, era maçom.
“As multidões de jovens que reviveram a tradicional peregrinação Paris-Chartres atraíram muita atenção, com uma média de idade de 22 anos. É uma recuperação da tradição católica, que havia sido sufocada nesses países pelo liberalismo, progressismo e ateísmo.”

O Arcebispo Aguer enfatizou que a Missa Tridentina remonta aos séculos VII e VIII e explicou como essa forma de Missa “é dirigida à glória do Deus Trino, a quem oferece o Sacrifício de Jesus.” Ele então passou a descrever como uma nova Missa foi criada após o Concílio Vaticano II.
"A Missa (tradicional em latim) definiu o catolicismo desde o Concílio de Trento até o Vaticano II. Durante o pontificado de Paulo VI, que sucedeu o breve pontificado de João XXIII, uma nova Missa foi inventada. Algumas modificações poderiam ter sido introduzidas na 'Missa Tradicional', como havia sido feito ao longo de seus séculos de existência. Mas não; o Concílio Vaticano II buscou renovar tudo, e a intenção era que uma nova Missa emergisse de seu espírito. Sempre válida, sem dúvida; mas não livre de ambiguidades que foram deixadas ao critério dos celebrantes."
Ele acusa o Arcebispo Bugnini de ser maçom: "O autor da nova Missa foi o Arcebispo Annibale Bugnini, reconhecido como maçom de acordo com documentos irrefutáveis, embora secreto, em consonância com a natureza da Maçonaria."
"Na Nova Missa, o sacerdote fica de pé de frente para os fiéis; As leituras bíblicas se multiplicam e, com o tempo, diversas Orações Eucarísticas foram autorizadas, recriando o cânone único da ‘Missa Tradicional’. Parece que, na Missa de Paulo VI e Bugnini, o sacerdote que celebra o rito deve se esforçar para se dirigir a Deus e garantir que os fiéis não fiquem confusos.”
“Peregrinações como Paris-Chartres, e as de Rawson-Luján (Argentina), Oviedo-Covadonga (Espanha), Roma-Subiaco (Itália), e outras que estão surgindo aqui e ali, nos dizem algo inegável: a ortodoxia e a Tradição estão em boa saúde e são uma garantia para o futuro.”

(fonte: Specola/Infovaticana)

Créditos @shiningsweu

[Иностранец в Беларусь @Glorybelarus1]

Всем хорошего дня и настроения✌️🇷🇺🇧🇾

[Chxppa 🇧🇷 @Chxppa67]

São Bruno, um exemplo para os dias de hoje

[Archive Warfare @archivewarfare]

An improvised explosive device (IED) detonated in the Tal Afar region of Iraq, instantly killing one Iraqi soldier and injuring others.

[War Flash @WarFlash_2630]

Syrian army sniper armed with a Zastava M93 providing sniper fire on the western front during the battle of Raqqa

[War Flash @WarFlash_2630]

🇷🇺⚡️FSB operator somewhere in the North Caucasus

[Chxppa 🇧🇷 @Chxppa67]

é triste ver a situação dos mosteiros em geral, mas se tudo der certo ainda vou descansar e viver o resto da vida em Le Barroux.

[Chxppa 🇧🇷 @Chxppa67]

é triste ver a situação dos mosteiros em geral, mas se tudo der certo ainda vou descansar e viver o resto da vida em Le Barroux.

[Combat Archive @Zoma3mk]

ISIS assaults and captures Afghan army position.

[Chxppa 🇧🇷 @Chxppa67]

🤷🏻‍♂️

[Ernando ♰ @Hipona_]

Meu amigo do Shalom comentou que todos vão para os shows, mas quando chega o horário da Missa, a maioria vai para casa