Qu’est-ce que le minarchisme identitaire ?
Je vous explique ⤵️
Le minarchisme est une philosophie politique libérale qui soutient l’existence d’un État minimaliste réduit à ses fonctions régaliennes : sécurité intérieure et extérieure, justice et diplomatie.
L’objectif est de garantir les droits individuels sans interférer dans les choix économiques, culturels ou personnels des citoyens.
L’identitarisme est une approche qui vise à préserver l’identité culturelle et historique d’un peuple, notamment face à des transformations artificielles qui lui seraient imposées (immigration de masse, multiculturalisme étatique, réécriture de l’histoire, etc).
L’identitarisme n’est pas nécessairement un conservatisme car il accepte l’évolution naturelle de l’identité culturelle, mais il affirme que l’identité n’est pas neutre ou indifférente, et qu’elle mérite d’être protégée.
Le minarchiste identitaire, c’est donc quelqu’un qui considère que la liberté individuelle et la responsabilité personnelle doivent s’exercer dans le cadre d’un État minimal, tout en étant enracinées dans une continuité historique et culturelle propre à une communauté donnée.
Ce que cela implique :
▫️Sur le plan institutionnel : l’État ne s’occupe ni de redistribuer la richesse, ni d’imposer une idéologie progressiste ou universaliste ; il garantit les droits mais ne les redéfinit pas.
▫️Sur le plan culturel : la société est libre de promouvoir et transmettre son patrimoine, son éducation et ses traditions sans que l’État n’impose une norme multiculturelle ou déracinée.
▫️Sur le plan migratoire : une préférence pour une immigration choisie et assimilable (en quantité et en qualité), non comme un rejet de l’autre, mais comme une exigence de cohérence sociale et de pérennité culturelle.
▫️Sur le plan philosophique : l’identité est vue comme un cadre protecteur, pas comme une arme d’exclusion. C’est une approche enracinée, mais libérale dans ses méthodes.
Le minarchiste identitaire est profondément favorable à l’assimilation, à condition qu’elle soit libre, sincère, et enracinée dans une culture d’accueil forte.
Il rejette le multiculturalisme ou l’idée d’un État multiculturel gestionnaire.
Une société libre et stable repose sur un socle culturel commun, transmis par les mœurs, la langue, les valeurs et les coutumes.
L’assimilation doit se faire par choix et adhésion volontaire, mais ceux qui la refusent n’ont pas vocation à s’installer durablement ou à influencer les normes collectives.
Pourquoi l’assimilation est-elle nécessaire ?
🔹Un État minimal repose sur la confiance spontanée entre citoyens, donc sur un langage moral et culturel commun.
🔹Il n’y a pas de société libre sans un minimum d’homogénéité : dans une société éclatée, c’est l’État qui prend le relais pour gérer les conflits.
🔹L’assimilation est donc le lien social par le bas qui remplace le contrôle étatique par le haut.
Il y a 21 ans, Zyed Benna et Bouna Traoré sont morts par peur de la police alors qu'ils n'avaient rien à se reprocher. Ils étaient enfants de la République.
Notre tribune avec @egregoire@lau_patrice@CastetsLucie@EricPliez 🔽
Trois ados se réfugient dans un transformateur électrique pour échapper à la police.
Deux meurent. Le troisième survit. Douze ans plus tard, il est condamné pour un vol avec violence et coups de couteau.
Retour sur l'affaire Zyed et Bouna.
Qui est Muhittin Altun, le rescapé du drame de 2005 ayant entraîné des émeutes ?
27 octobre 2005.
Une dizaine d'ados pénètrent sur un chantier privé de construction de logements sociaux.
Un employé du funérarium voisin les aperçoit massés autour du cabanon qui contient l'outillage.
Il pense que l'un d'eux fait le guet pendant que les autres tentent de forcer la porte.
Il prévient alors la police d'une éventuelle tentative de cambriolage en cours.
Une patrouille de la BAC intervient. À son arrivée, ils prennent la fuite et se dispersent. Les policiers tentent alors de les interpeller.
Trois d'entre eux, Zyed Benna, 17 ans, Bouna Traoré, 15 ans, et Muhittin Altun, 17 ans, poursuivent leur course jusqu'à un poste électrique EDF.
Ils escaladent le mur d'environ trois mètres de haut et se réfugient dans une installation à haute tension.
Un arc électrique de 20 000 volts provoquera la mort de Zyed et Bouna. Muhittin survit, grièvement brûlé.
La tragédie provoquera plusieurs semaines d'émeutes à travers la France, faisant 4 morts : Jean-Claude Irvoas et Jean-Jacques Le Chenadec, battus à mort par des émeutiers, ainsi que Salah Gaham et Alain Lambert, morts asphyxiés en tentant d'éteindre des incendies.
L'enquête de l'Inspection générale des services confirmera l'existence d'une poursuite policière et retiendra une tentative de vol concertée sur le chantier.
Mais qu'est devenu Muhittin Altun ?
Tout au long des dix années que durera le procès des deux agents de la BAC, poursuivis pour non-assistance à personne en danger, Muhittin sera interviewé par les chaînes du service public mettant en avant son histoire, celle d'une victime brisée des "violences policières".
Jusqu'à cet article de BFM en décembre 2017 qui révèle qu'il vient d'être condamné par la cour d'appel de Paris à un an de prison ferme pour avoir poignardé un homme afin de lui voler sa chaîne en or, à Noisy-le-Sec, en 2010.
L'expertise psychiatrique révélera une personnalité "immature" avec "un faible niveau intellectuel" qui "se prend pour une icône".
L'article évoque également quatre autres condamnations depuis 2005, dont deux peines d'emprisonnement avec sursis pour des faits de violence.
2026, Emmanuel Grégoire, maire socialiste de Paris, et plusieurs élus annoncent vouloir donner les noms de Zyed Benna et Bouna Traoré à une partie de la place de la Nation, avec une plaque commémorative.
De quoi confirmer à Muhittin qu'il est bien une icône...
https://t.co/LtVwVPBEVG
🫠 Problèmes de son, récupération politique…
⚡️ L’entrée complètement ratée des élus LFI au meeting de Jean-Luc Mélenchon au Bourget, avec Danièle Obono en tête de cortège.
Il n'y a pas de vérité biologique dans la filiation. La vie des sociétés ne connaît pas d'ordre naturel, elle ne connaît qu'un ordre culturel.
J'appartiens à une école philosophique de l'humanisme traditionnel dans laquelle l'être humain est son propre auteur. C'est extrêmement ambitieux et contraire à beaucoup de certitudes.