"Hay que saber hacerse mayor sin miedo, sin añorar el pasado, envejecer con dignidad, sin vergüenza, sin pedir permiso, sin hacernos daño. Hay que saber que no nos hacen viejos los años, que con el tiempo nos salen arrugas, pero que también nos salen por haber reído, por disfrutar del sol, del viento, de los viejos amigos y de los buenos ratos. Hay que saber que la felicidad no se maquilla, que por viejo que sea el corazón nunca estará arrugado, que el amor verdadero no es el amor inmediato. Hay que aprender a querer bonito y a caminar más despacio, aceptar que ya no eres un niño y aún así seguir jugando."
"Le jour où je vais disparaître, j'aurai été poli avec la vie car je l'aurai bien aimée et beaucoup respectée. Je n'ai jamais considéré comme chose négligeable l'odeur des lilas, le bruit du vent dans les feuilles, le bruit du ressac sur le sable lorsque la mer est calme, le clapotis. Tous ces moments que nous donne la nature, je les ai aimés, chéris, choyés. Je suis poli, voilà. Ils font partie de mes promenades et de mes étonnements heureux sans cesse renouvelés. Le passé c'est bien, mais l'exaltation du présent, c'est une façon de se tenir, un devoir. Dans notre civilisation, on maltraite le présent, on est sans cesse tendu vers ce que l'on voudrait avoir, on ne s'émerveille plus de ce que l'on a. On se plaint de ce que l'on voudrait avoir. Drôle de mentalité! Se contenter, ce n'est pas péjoratif. Revenir au bonheur de ce que l'on a, c'est un savoir vivre."
Olivier de Kersauson, Promenades en bord de mer et étonnements heureux
"Le jour où je vais disparaître, j'aurai été poli avec la vie car je l'aurai bien aimée et beaucoup respectée. Je n'ai jamais considéré comme chose négligeable l'odeur des lilas, le bruit du vent dans les feuilles, le bruit du ressac sur le sable lorsque la mer est calme, le clapotis. Tous ces moments que nous donne la nature, je les ai aimés, chéris, choyés. Je suis poli, voilà. Ils font partie de mes promenades et de mes étonnements heureux sans cesse renouvelés. Le passé c'est bien, mais l'exaltation du présent, c'est une façon de se tenir, un devoir. Dans notre civilisation, on maltraite le présent, on est sans cesse tendu vers ce que l'on voudrait avoir, on ne s'émerveille plus de ce que l'on a. On se plaint de ce que l'on voudrait avoir. Drôle de mentalité! Se contenter, ce n'est pas péjoratif. Revenir au bonheur de ce que l'on a, c'est un savoir vivre."
Olivier de Kersauson, Promenades en bord de mer et étonnements heureux
Este video te abre los ojos de la realidad del Sueño Americano que te venden en EEUU 🇺🇸
Nada es tuyo y vives para trabajar, no te dejes embaucar por aquellos que se fueron y te envían fotos del carro y la casa, lo que hicieron fue comprar una deuda de por vida. Es el mejor ejemplo del capitalismo que es el modelo de rico poderoso y el pobre subyugado.
NOTA: Cada quien puede hacer lo que le de la gana con vida pero no vale decir que no se lo advertieron.
Recuerda todo lo forzado pierde su esencia. Las mejores cosas de la vida fluyen de manera natural: el respeto, el cariño, la confianza y la compañía. Cuando algo necesita ser empujado constantemente para existir, quizá nunca estuvo destinado a quedarse.
Atrapados por lo urgente y lo inmediato, hemos ido perdiendo la capacidad de reflexionar, de leer e incluso de pensar. Se nos pasan los días como los autómatas. Nos quieren hacer creer que la vida se juega en el aquí y el ahora, sin perspectiva trascendente alguna. ¡Un like se ha convertido en un asunto fundamental! Estamos muy perdidos. Volvamos a la lectura, la conversación serena y a la pregunta por el sentido de la vida.
📱 Manejo de intoxicaciones pediátricas: ¿cómo resolver las discrepancias en los recursos de referencia?
En un estudio publicado en #AnalesPediatría de la @aepediatria se analizaron las recomendaciones del Servicio de Información Toxicológica (SIT) en comparación con recursos de referencia como TOXBASE® y el Manual de Intoxicaciones (MI)de la @TSEUP
Los resultados fueron interesantes :
• Se detectaron discrepancias significativas: el 46.4% de las indicaciones del SIT no coincidían con TOXBASE® y el 33% diferían del MI .
• El SIT tiende a proponer con mayor frecuencia medidas terapéuticas y un enfoque más conservador, debido a que atiende consultas telefónicas con información a menudo limitada .
• En cambio, el MI y TOXBASE® son herramientas utilizadas directamente por sanitarios que asisten al paciente en tiempo real y pueden ajustar el manejo
Para un manejo óptimo, actualizado y a pie de cama en urgencias pediátricas, contar con herramientas digitales adaptadas es clave por ello hay que recordar que para el manejo práctico en pediatría disponemos de la aplicación #ToxSEUP del #gtseup de intoxicaciones ideal para guiar las decisiones clínicas basadas en la evidencia de forma rápida y eficiente.
https://t.co/nP1QWawqoC
#UrgenciasPediátricas #Toxicología
Há momentos na história em que uma frase revela mais do que mil páginas de propaganda.
Em Davos 2026, Yuval Noah Harari praticamente admitiu aquilo que muitos ainda se recusam a enxergar: a Inteligência Artificial não está sendo apresentada apenas como uma ferramenta. Está sendo apresentada como uma nova entidade capaz de substituir funções humanas, ocupar espaços sociais, influenciar culturas, moldar religiões, controlar mercados e, eventualmente, receber reconhecimento jurídico.
Perceba a mudança de linguagem.
Não se fala mais em programas.
Não se fala mais em softwares.
Não se fala mais em máquinas.
Fala-se em "agentes".
Fala-se em "imigrantes digitais".
Fala-se em inteligências que poderão administrar empresas, movimentar contas bancárias, criar religiões, participar da política e exercer influência sobre bilhões de pessoas.
A pergunta feita em Davos não foi tecnológica.
Foi civilizacional.
O que acontece quando os seres humanos deixam de ser os principais produtores de conhecimento, informação e narrativa?
Quem controla as palavras controla a percepção.
Quem controla a percepção controla a realidade.
E quem controla a realidade controla sociedades inteiras.
Durante séculos, governos disputaram territórios.
Depois passaram a disputar petróleo, comércio e recursos naturais.
Agora a disputa é pelo controle da inteligência.
Pela capacidade de influenciar pensamentos antes mesmo que eles surjam.
O mais curioso é que tudo isso está sendo apresentado como inevitável.
Como se a humanidade estivesse diante de um fenômeno natural.
Como se ninguém estivesse tomando decisões.
Como se não existissem corporações bilionárias, centros de dados gigantescos, governos, investidores e organizações globais financiando essa transformação.
A pergunta que ninguém faz é simples:
Se a IA passar a produzir a maior parte das informações que consumimos, quem programará os valores que estarão dentro dessas informações?
Quem definirá o que é verdade?
Quem definirá o que é discurso aceitável?
Quem definirá o que pode ou não ser dito?
Porque, no final das contas, não estamos falando apenas de tecnologia.
Estamos falando de poder.
Poder sobre informação.
Poder sobre cultura.
Poder sobre educação.
Poder sobre religião.
Poder sobre economia.
Poder sobre a própria definição do que significa ser humano.
A Revolução Industrial substituiu músculos.
A Revolução Digital substituiu tarefas.
A Revolução da IA ameaça substituir a própria capacidade humana de interpretar o mundo.
E quando uma civilização entrega sua capacidade de pensar para sistemas que ela não controla, ela não está avançando.
Ela está terceirizando a própria liberdade.
A verdadeira pergunta não é se a IA será poderosa.
A verdadeira pergunta é:
Quem será poderoso através dela?
DE LO PEOR la @ClinicaSPablo mi papá entró por #emergencia por una infección grave, apenas podía estar en pie y NO QUISIERON ATENDERLO a pesar de que tiene seguro del #GrupoSanPablo. Nos engañaron al afiliarnos, tengan mucho cuidado con estos estafadores. Ayúdenme con un #RT
¡Bienvenidos al Estudio de los Lunes!
A partir de hoy, cada semana diseccionaremos un artículo científico sobre educación y te lo cuento en cristiano.
Hoy: Merrill (2002), "First Principles of Instruction". Un clásico que sigue sin aplicarse. 🧵
Cuando el ser humano se reduce a un rendimiento, un consumo o un dato estadístico, surge inevitablemente un profundo sufrimiento interior. Muchos jóvenes viven hoy bajo el yugo de las expectativas y el rendimiento, inmersos en una competitividad exasperada que genera ansiedad, miedo de no estar a la altura y desorientación.
https://t.co/sEW9MQiuRb
Las inteligencias artificiales no viven una experiencia, no poseen un cuerpo, no pasan por la alegría y el dolor, no maduran en las relaciones ni conocen desde dentro lo que significan el amor, el trabajo, la amistad y la responsabilidad. Tampoco tienen una conciencia moral: no juzgan el bien y el mal, no captan el sentido último de las situaciones ni asumen el peso de las consecuencias. Pueden imitar, pueden simular pero no conocen lo que producen, porque no residen en el horizonte afectivo, relacional y espiritual en el que el ser humano se hace sabio. #MagnificaHumanitas
Como ya viene la película de La Odisea, con la bondad de mi corazón y mi Licenciatura en Letras vengo a quitarles un ápice de su idiotez y a instruirlos en literatura clásica y teoría crítica. 🏛️
ABRO HILO 🧵
De nada.
La UNI comunicó que el profesor e ingeniero, Manuel Espinoza Vásquez, falleció.
Todos los recordaremos con cariño por su particular manera de llamarle la atención a sus alumnos. Nos dio una de las mayores joyas en el Tiktok.
“Cualquiera puede ser presidente de la República, pero no todos pueden ser ingenieros UNI.”
La viveza. Postularon al Serums y tramitaron certificados de discapacidad sin ser discapacitados para obtener el 15% más de puntaje de bonificación. Y fue así que obtuvieron una plaza en el @Minsa_Peru hace unos días. Han identificado 4 casos, pero hay MUCHOS MÁS. Corrupción.
Diez médicos del INEN participaron en decisiones que llevaron al Minsa a gastar más de S/172 millones en un medicamento contra el cáncer. Esos mismos médicos eran investigadores de ese fármaco en estudios financiados por Merck Sharp & Dohme. Ese vínculo no fue declarado. 🧵