دلائل التوحيد والنبوة

‏‏‏‏‏‏‏حساب يُعنى بنشر أدلة توحيد الله تعالى ونبوة رسوله ﷺ ، فضلا ادعم الحساب بالمتابعة وإعادة التغريد .

بإشراف
@BnGhunaim

[دلائل التوحيد والنبوة @D_Attwheed]

#أعظم_دلائل_النبوة
#دلائل_التوحيد_والنبوة

[د.سلطان بن راشد الغنيم @BnGhunaim]

وكأنَّ الإمام الصنعاني اليماني - رحمه الله - بكلامه المستقى من نور الكتاب والسنة يريد أن يقول سائقًا التحذير :

احذر أشد الحذر أن تصبر نفسك :
- على الشرك
- أو على التهوين منه
- أو عن التحذير منه

عند سماعك كلام أهل :

▫️التبرير والتسويغ .
▫️والتمييع .
▫️ والإرجاء .
▫️والإعذار المطلق .
▫️وتأميم وتبيجل دعاة الشرك والغيرة على ذواتهم وال��ناء عليهم .

🔹️فكل هؤلاء لن ينفهوك ولن يكونوا حجة لك أمام الله في :

- أظلم الظلم: الشرك بالله.
- وأعظم مطلوب : إفراده بالعبادة .

[د.سلطان بن راشد الغنيم @BnGhunaim]

⛔️ قُطّاع طريق التوبة من شرك العبادة أصناف ، منهم :

▫️ من يزيّن الشرك ويشرّعه صراحة وينشر أقوال وأفعال شركية لأعلام سابقين .

▫️من يجعل دعاء غير الله ، والاستغاثة بالأموات الأولياء ، والتعلق بالقبور دينًا وقربة ، ويقدّم للناس مشروعيته وأنه من محبة الصالحين أو تبرك بهم .

▫️ من يلبّس الشرك ثوب الوسيلة والشفاعة فيقول :
" نحن لا نعبدهم بل نتوسل بهم ".
مع تقريرهم صرف العبادة لغير الله ، وإن لم يُسموها أو يعترفوا بكونها عبادة ، فيفتح باب الشرك ويشرعه للناس .

▫️ من يهوّن الشرك ويخرجه من حقيقته ويصفه بأنه :

- أمور يسيرة .
- خلاف فقهي .
- جهل مقبول .
- محبة .
- أو بدعة عادية لا تستحق هذا التحذير .

فيُسقط خطورته من قلوب الناس.

▫️ من يخلط بين التوحيد والشرك ويجمع بين إفراد الله بالصلاة والصوم والحج وبين صرف بعض العبادات لغيره، ويقدّم هذا الخلط على أنه توحيد صحيح .

▫️ من يهاجم دعاة التوحيد ويتسقط أخطاءهم ويؤلب عليهم ويتهمهم بالتشدد أو التفريق ، ويصنع المناكفات معهم ليصرف الناس عن قبول دعوتهم ليتفرغ لدنياه .

▫️ من يروّج للخرافة وصرف القلوب عن تعظيم الله جل جلاله :

- كالمكاشفات
- ودعوى علم الغيب
- والكرامات المزعومة كتصرف الأموات بالكون وإجابة الداعي إذا دعاهم خاضعا متذللا من أقطار الأرض .

▫️من يعذر المشركين بالجهل مطلقًا ، ويشيع ذلك بين النا��،
يجعل كل واقع في الشرك معذورًا بلا قيد ، فيُغلق باب التوبة ويمنع الشعور بالخطر من حيث لا يعلم.

▫️ من ينصرف كليا عن الدعوة لتوحيد العبادة وتعظيم الله جل جلاله وتعليق القلوب به إلى الكلام عن وجود الله أو الأخلاق ، ويتجنب الحديث عن الشرك في العبادة نهائيا .

▫️ من يسكت عن الشرك ولا ينكره مع القدرة فيكتم الح�� ، أو يبرر السكوت بالمصلحة أو الحكمة ، فيُثبّت الباطل بترك البيان .

▫️ من يتَّبع العامة ويخشى مخالفتهم فيترك بيان الحق خوفًا من الناس ، أو بعدا عما يكدر يومه أو دنياه ، فيبقى الشرك مستقرًا بلا مقاومة .

⛔️ فأخطرهم :
- المُشرعن للشرك في العبادة
- ثم المُلبِّس
- ثم المُهوِّن
- ثم مُطلق العذر بالجهل دون قيد المشيع للطمأنينة الباطلة .

[د.سلطان بن راشد الغنيم @BnGhunaim]

🔹️لله المنة والفضل🔹️

▫️الله من أيقظك هذا الصباح.
▫️الله من أبلَغك رمضان .
▫️الله من هداك بالقرآن والسنة.
▫️الله من ستر عيوبك ولم يفضحك بين الناس.
▫️الله من يسَّر لك رزقك .
▫️الله من يسمع دعاءك ويثيبك .
▫️الله من يكتب لك الحسنات ويمحو عنك السيئات وأنت لا تشعر .

▫️الله من أبقى لك قلبًا ينبض بالرجاء رغم الامتحانات والآلام وحرَّم عليك القنوط من رحمته وفضله .

▫️الله يحب عودتك ليكفِّر عنك سيئاتك ويهبك الخير والثواب الجزيل .

▫️الله من يثيبك على صبرك وآلامك .

▫️الله من أمدك بهذا العُمر وأبقى اختبارك مفتوحًا .

▫️الله من رزقك السمع و البصر والفؤاد .

▫️الله من بعث نبيه ليرشدك للحنيفية السمحة ملة إبراهيم عليه السلام ، فلا تحتاج لمخلوق تصرف له أي نوع من العبادة ليقرب إليه ليقربك إلى الله زلفى .

▫️الله من وعدك إن وحدته ولم تشرك به شيئًا وصبرت على طاعته واستغفرت من ذنوبك بالجنة والرضوان .

▫️الله من جعل الذنوب دون الشرك والكفر تحت مشيئته وحرم الجنة على المشركين .

🔹️🔹️الله وحده لا شريك له المستحق للعبادة رجاء ورغبة ورهبة وغاية في الذل والخضوع ، وتوكلًا وتعلقًا للقلب به جل جلاله .

اللهم لك الحمد ولك الشكر آناء الليل وأطراف النهار

لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد تحيي وتميت وأنت على كل شيء قدير

[د.سلطان بن راشد الغنيم @BnGhunaim]

إن كنت تريد أسرة وأبناء في رصيد حسناتك عند الله في آخرتك ، لا في رصيد سيئاتك والعياذ بالله :

🔹️فاختر أُمًّا واختاري أبًا بعناية .
🔹️وإن كنتم أزواجًا الان :

▫️فاتفقوا على مصلحتكم الأخروية بصراحة ووضوح .

▫️وتذكروا أن واجبكم أمام الله تعالى ليس مجرد الأكل والملبس والمسكن ، وصحة الجسد فقط .

🔹️بل هناك ما هو أهم من هذا ، وهو أن :

▫️تجِدَّ في تربية أبنائك وإلا فقد يربيهم عدوك من حيث لا تدري .

▫️وترسم نظامًا للأسرة واضحًا وإلا ستكون الفوضى هي أسرتك .

▫️اكسب ودهم ، واحذر من الدلال الزائد المفسد ، وإلا سيخرجوا عن طاعتك .

▫️أشعرهم بالأمان والحنان دون أن تتخلى عن نظام الأسرة ، وإلا قد يبحثوا عنها عند غيرك .

▫️لا تترك الإعلام والأفلام المسمومة تربي أمانة استرعاك الله إياها .

▫️اجعل لسانك رطبًا بذكر الله أمامهم .

▫️قدِّم لهم القدوة قبل الكلمة والموعظة .
▫️كن رفيقًا في اللين وحازمًا في المواقف التي تحفظ نظام الأسرة .
▫️اغرس فيهم حب الله ورسوله وكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وحسن الخلق .

▫️دلهم على صحبة صالحة .

▫️حاورهم يوميًا ولو دقائق معدودة ، واحذر من صنع فجوة بكثر�� النقد والتوجيه ، فيهرب الابن من مصارحتك .

▫️ولا تنس الدعاء لهم في صلاتك ، وأسمعهم دعواتك لهم عند دخولهم وخروجهم وسلامهم .

▫️سدد وقارب وادع الله أن يعينك على حسن تربيتهم ، فالكمال عزيز .

[د.سلطان بن راشد الغنيم @BnGhunaim]

أدلة التوحيد حاكمة لا محكومة

🔹️ أدلة قطعية الدلالة ، واضحة المعنى ، مهيمنة :

▫️لا تُعارض بوهميات ظنية.
▫️لا تُؤوَّل بما يخلُّ بمقصودها.
▫️لا تُهمَّش لأجل أقوال وأفعال متأخرين .
▫️لا يحْكُمها تجارب مجربين .
▫️ولا عمائم مخرفين .
▫️ولا استغاثات مشعوذين .
▫️ولا استجابات جن وشياطين .
▫️ولا قصص دجالين .
▫️ولا حكايات وتوهمات ضالين .
▫️ولا زلات متأخرين .

🔹️أدلته حاكمة :
▫️حاكمة في تحديد الغاية العظمى من الوجود .
▫️حاكمة في بيان أصل الأصول وأول دعوة النبيين .
▫️حاكمة بوجوب إفراد الله تعالى بالعبادة .
▫️حاكمة بالشرك على كل صرف لنوع من العبادة لغير الله .
▫️حاكمة بالشرك على كل صرف للعبادة لغير الله ومنها الدعاء ، سواء كانت :
- لملَكٍ مقرب
- أو نبي مرسل
- أو ولي صالح
- أو شيطانٍ من الجن
- أو حجر أو أي مخلوق كان
- أو تصوف يسوغ الشرك في العبادة تحت مسمى الولاية والكرامة .
▫️حاكمة بالشرك في العبادة حتى لو خلت من اعتقاد استقل��ل الفعل والتدبير في المعبود .

▫️حاكمة بأن الدعاء عبادة :

🔹️قال تعالى: ﴿يَسْأَلُهُ من في السماوات والأرض﴾
🔹️ وقال رسول الله ﷺ: "لا يرد القضاء إلا الدعاء"
🔹️وقال رسول الله ﷺ: "ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء"
🔹️وقال ﷺ : "الدعاء هو العبادة"، وقرأ: ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ﴾ الاية

🔹️وقال ﷺ : "فأما الركوع فعظموا فيه الرب تعالى، وأما السجود فأكثروا من الدعاء، فقمن أن يستجاب لكم "

🔹️وسمى الله الدعاء عبادة قال : ﴿قل إني نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الذين تدعون مِنْ دون الله﴾
🔹️وسمى الله الدعاء دينًا: ﴿وإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ﴾

🔹️وأمر بدعائه: ﴿وقال ربكم ادعوني أَسْتَجِبْ لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم دَاخِرِينَ﴾
🔹️وقال تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾
🔹️وقال تعالى : ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً﴾
🔹️وقال سبحانه: ﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض﴾
🔹️وقال جل جلاله:﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ﴾
🔹️ ﴿و��اسْأَلُوا الله من فضله ﴾
🔹️ ﴿ادعوني استجب لكم﴾
🔹️﴿وادعوه مخلصين له الدين ﴾
🔹️﴿فلا تدعوا مع الله أحدا ﴾
🔹️ ﴿فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين﴾
🔹️ ﴿فلا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو ﴾
🔹️ ﴿ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك﴾
🔹️ ﴿قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض ﴾
🔹️﴿قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض﴾
🔹️ ﴿ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة﴾ إلى قوله: ﴿وكانوا بعبادتهم كافرين﴾
🔹️ ﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله ﴾
🔹️﴿قل إ��ما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا ﴾

🔹️وقال ﷺ لابن عباس رضي الله عنهما : "إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله"
ولم يقل له "واسألني واستعن بي"
بل أمره إمام الموحدين بتجريد التوحيد والسؤال والاستعانة بالله تعالى.

▫️وفي الحديث القدسي ( من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟ )
▫️وقال رسول الله ﷺ: "إذا تمنى أحدكم فليستكثر، فإنما يسأل ربه عز وجل"

والله أعلى وأعلم

[د.سلطان بن راشد الغنيم @BnGhunaim]

رسول الله صلى الله عليه وسلم :

▫️ خلقه القرآن .

▫️أعظم الناس غيرةً على التوحيد ، وتحذيرًا من الشرك ووسائله .

▫️ أكمل الناس خلقا .

▫️ أشد الناس حياءً .

▫️ أعدل الناس وأعفهم عما ليس له .

▫️ أكرم وأجود الناس : لا يرد سائلا ، ويعطي عطاء من له يخشى الفقر .

▫️ أرحم الناس بالصغير والكبير ، والمؤمن والكافر ، بل الحيوان والطير .

▫️ كان متواضعًا : فهو بين أصحابه كوا��دٍ منهم ، ويردف الغلام خلفه على الدابة .

▫️ أعظم الناس برًا ورأفة بالأطفال ، والمرضى ، ويتبع جنائز المسلمين .

▫️ أوفى الناس بالعهد حتى مع من خالف�� .

▫️ أكثر الناس صبرًا على الأذى ، والفقر ، وشدائد الدعوة .

▫️ أحلم الناس ، لا يغضب لنفسه ، إنما غضبه إذا انتهكت حرمات الله ، وأعظمها الشرك ووسائله .

▫️ أشد الناس حبًّا للمساكين : يقترب منهم ويجلس معهم ويمشي في حاجتهم .

▫️ أحب الأعمال إليه ما داوم عليه ولو قل .

▫️ لم يذم طعامًا وإن كرهه تركه دون أن يعيبه .

▫️ سُمي الأمين لصدقه وأمانته قبل البعثة وبعدها .

▫️ لا يرفع صوته في المجلس .

▫️ كان دائم البشر ، سهل الخلق ، لين الجانب .

▫️ أرأف الناس بالناس : [ بالمؤمنين رؤوف رحيم ]

[د.سلطان بن راشد الغنيم @BnGhunaim]

يكرر القبورية وصبيانهم :
🔹️دعواهم أن الاستغاثة بالأموات ليست عبادة .

🔹️ويرفضون أن يكون سؤال الأموات ما لا يقدر عليه إلا الله شركًا .

🔹️ويجعلون العبادة إنما تكون:

▫️ في حال اعتقاد ( الخلق) و(استقلال الفعل) في المدعو ، وبالطبع هذا ما لا يعتقده حتى مشركي قريش في آلهتهم !!

🔹️أما الاستغاثة عندهم فهي واسطة تقرب لله زلفى،
قال تعالى على لسان سلفهم :
( هؤلاء شفعاؤنا عند الله )
( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )
قال الطبري ( ت ٣١٠):
" ما نعبدكم أ��ها الآلهة إلا لتقربونا إلى الله زلفى ، قربة ومنزلة، وتشفعوا لنا عنده في حاجاتنا "

🔹️كما يجعلون الاستغاثة من باب طلب الدعاء حالها حال قائل لآخر قولا عاديا : ادع الله لي .

🔹️أو متوسلٌ إلى الله وحده لا شريك له بقوله :
اللهم إني أسألك بجاه نبيك.
🔹️أو داع لله وحده عند القبر معتقدًا أفضلية المكان.

🔹️ويتسلق الأبالسة على كلام لمتأخرين في تسمية التوسل البدعي ( استغاثة ) ، مع أنهم في هذه التسمية لا يجيزون الاستغاثة التي ينادي بها القبورية، إنما يقصدون:

-سؤال الله تعالى وحده بجاه نبيه
-أو دعاء الله وحده عند القبر، ونحوهما .

ولا يقولون بما يقول به وثنية القبورية من شرك في الربوبية والألوهية !

فلم يتوقف هؤلاء الأوغاد عند شرك العبادة بل اعتقاد مشاركة الأموات لله تعالى في التدبير والخلق والشفاء كرامة لهم !

وعليه : يجوز دعاؤهم استقلالا لأن لهم كرامات وهم أموات !!

لاحظ كيف تجاوز هؤلاء السفلة مسألة شرك العبادة، لتسويغه بالشرك في الربوبية !

بدعاوى مصدرها خيالاتهم الموروثة من العُبيدية والنِّحل الوثنية .

فمن أين لكم أن الأموات يتصرفون في الكون ويشفون ويَرزقون ؟

﴿ألا إِنَّ لله مَنْ في السماوات ومن في الأرض وما يَتَّبِعُ الذن يَدْعُونَ مِنْ دُونِ الله شُرَكَاءَ إِنْ يَت��ّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ ﴾

ولماذا لم يخبرنا الله في كتابه عما تخرصونه ؟

ولماذا نهى رسوله صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور أماكن يعبد الله فيها ؟

لماذا حذر في آخر ساعات حياته من وسائل الشرك عند قبره ؟

لماذا حَرَم الأمة من خير عظيم ونهاهم عن الوسائل المؤدية له، فحرَّم :
▫️رفع القبور
▫️وتجصيصها وتزيينها
▫️وإيقاد الأنوار عندها
▫️وعلمنا : دعاء دخول المقابر ، وليس فيه شيء مما يدعو إليه القبورية !

🔹️ماذا يريدون بهذه الدعاوى ، ولماذا لا يلتفتون لنصوص القرآن القاطعة ، بل يتمسكون بأقوال متأخرين في التوسل البدعي ويجعلونها جسرا للشرك بالله أعظم ذنب عصي الله به ؟

▫️لماذا يبحثون عن أخطاء المتأخرين وينشرونها ؟

🔹️يريدون بذلك :
التلبيس على الناس وإخراج دعواتهم الشركية عن كونها شركا بالله .

يتبعون المتشابه من الكلام في التوسل الغير شركي ويجعلونه في الاستغاثة الشركية.

وما الحق ؟

🔹️الحق واضح جلي في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، نصوص القرآن قاطعة فاصلة في هذه المسألة .

🔹️فالحق أن العبادة عبادة حتى لو خلت من اعتقاد استقلال الفعل والتدبير .

🔹️وذلك لأن المشركين زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يستغيثون بآلهتهم ويدعونها طلبا للقربى والزلفى، ولم يكونوا يعتقدوا فيها أنها تخلق وترزق وتدبر الأمور استقلالا .

🔹️كما أن العبادة أصلها في اللغة :
الذل والخضوع، كما جاء في لسان العرب وغيره من كتب اللغة.

قال الراغب الأصبهاني :
" العبودية إظهار التذلل، والعبادة أبلغ منها لأنها غاية التذلل ، لا يستحقها إلا من له غاية الإفضال ، وهو الله تعالى ، ولهذا قال : [ ألا تعبدوا إلا إياه ] ".

وفي الشرع : تطلق العبادة :

1️⃣على فعل العبد فالعبادة :
غاية الذل وغاية الخضوع والمحبة والخوف ،
قال ابن جرير الطبري رحمه الله :
" الخضوع بالطاعة والتذلل بالاستكانة "
2️⃣ وعلى أنواع العبادة التي يقوم بها العبد ، وهي : اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة.

🔹️وعلى ذلك تجد النصوص آمرة بإخلاص العبادة لله وحده لا شريك له ناهية عن الشرك بأي نوع من أنواع العبادة كالدعاء والذبح وغيرها من أنواع العبادات التي لا تصرف إلا لله تعالى
[ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ]

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله

" فإن تحقق القلب بمعنى لا إله إلا الله وصدقه فيها وإخلاصه بها يقتضي :
▫️ أن يرسخ فيه تأله الله وحده إجلالا وهيبة ومخافة ومحبة ورجاء وتعظيما وتوكلا ويمت��ىء بذلك.
▫️ وينتفي عنه تأله ما سواه من المخلوقين " .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

والله أعلم

[د.سلطان بن راشد الغنيم @BnGhunaim]

براهين التوحيد في الأذكار والأدعية

الأذكاء والأدعية في القران والسنة الصحيحة قاطعة في إخلاص الدعاء والافتقار لله تعالى ونقض للشرك فيه ، ومن ذلك :

▫️▫️أذكار ما بعد الصلاة :

فكما أن الصلاة توحيدٌ لله تعالى في أكمل درجاته ، فكذلك الأذكار بعد الصلاة ، ومنها :

تكرار :
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير"
١٠ مرات .

ففيها :

🔹️توحيد العبادة :

ف " لا إله إلا الله " نفي للألوهية عن غير الله ، وإثباتها له وحده لا شريك له ، فلا معبود بحق ��لا هو جل جلاله .

🔹️ توحيد الله بأفعاله وصفاته:

ققولك : " له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت" فيه : انفراد الله تعالى بالملك بالخلق والتدبير .

🔹️"وهو على كل شيء قدير" : فيها إثبات صفة القدرة المطلقة لله جل جلاله .

▫️▫️ما أثر هذا التوحيد على المسلم ؟

عندما يردد المؤمن هذا الذكر بعد الصلاة مستشعرًا معانيه ، فإنه :

🔹️يتقرب لله جل جلاله بأعظم ما يتقرب به ( التوحيد الخالص ) .

🔹️ويشعر عظمة الله جل جلاله ، فيتضاءل كل كبير في الدنيا أمام عظمة من "له الملك وله الحمد" جل جلاله ، ويزول داع الشرك الأصغر والأكبر بكل مخلوق ضعيف من قلبه ، فلا شريك له جل جلاله .

🔹و️يستسلم العبد لربوبية الذي "يحيي ويميت" وبيده كل أمر ، فتطمئن نفسه بالتوحيد وتتصاغر هموم التدبير وتفوض لمن "هو على كل شيء قدير" ، ويزول من النفس كل عبودية لغير الله تعالى .

🔹️و"له الملك" تُذكِّ�� العبد بأن الدنيا زائلة، فلا يفرح بطرًا ولا تأكله الحسرات على ما فاته .

🔹️ "وله الحمد" على نعمه شكرًا في السراء، وصبرًا في الضراء ، فيجتهد في عمله لعلمه أن الأسباب منه جل جلاله فلا يقع في نفسه العجز أو الكسل لعلمه أن "الله على كل شيء قدير" .

🔹️🔹️ أما من يقولها بلسانه ثم ينقضها بأفعاله وأقواله ، ويجعل في قلبه شركاء معه جل جلاله من الأموات داعيا ملتجئا معتقدًا إجابتهم للمضطر إذا دعاهم فقد أصبحت هذه الأذكار حجة عليه .

أيها الموحد :
هذه الأذكار صلوات ودعوات وقربة لك عند ربك فلا تعجل في ترديدها وجاهد نفسك لاستشعار معانيها ...

فإن كنت تقولها في نصف دقيقة فاجعلها دقيقة في تأني وسكينة ، وإن كنت تقولها في دقيقة فاجعلها في دقيقتبن ، وليكن الذكر أنيسك وعطر لسانك .

[د.سلطان بن راشد الغنيم @BnGhunaim]

🙂
🔹️العقلانية الحقيقية بين إثبات الممكنات وإدراك حدود المعرفة الحسية🔹️

يُخطئ بعض من يدَّعون العقلانية حينما يُنكرون إمكانية وجود الغيبيات ، بناءً على قياسها على ما يدركونه بحواسهم .

فالعقل لا يستوعب كيفية وجود الإنسان حيًّا مخلدًا في الجنة ، لأنه لم ير إنسانًا مخلدًا في الدنيا ، ويرى أن خلايا الجسم تهرم وأنه يمرض وي��وت ،
فيقول - من يظن أنه عقلاني - باستحالة ذلك وينكر إمكانه ، مع أنه لا دليل على الاستحالة، فكما أن الله خلق خلايا في الجلد تتجدد ، وخلايا أخرى لا تتجدد ، فهو قادر على أن جعل خلايا القلب - مثلا - تتجدد ولا تشيخ ، فالأمر ممكن عقلًا ، والقياس على المشاهد قياس قاصر فاسد لأسباب منها :

أولا : المشاهد الحسية لا تحصر جميع الممكنات العقلية :

فالحواس وكل أدوات التقنية والعلم الحديث محدودة بطبيعتها ، ولا تستطيع إدراك حقائق وكيفيات كل ما هو ممكن في الوجود .

فعلى سبيل المثال : عدم رؤيتنا أو سماعنا أو قياس إشارات لشيء لا يعني عدم وجوده.

وهذا مبدأ عقلي بديهي ، إذ كيف يُنكر وجود ما لم يُحط به علمًا ؟

إذن العقل السلي�� الصحيح يفرق بين :

١- عدم العلم بالشيء.
٢- والعلم بعدمه.

فعدم العلم بالشيء ليس علمًا بالعدم .

فالجزم بعدم وجود شيء لم يُدرك ، دليلٌ على قصورٍ في التفكير ، لا على رجاحة العقل أيها #العقلانيون 🙂.

ثانيًا : إيمان المسلم بالغيب مبني على دليل عقلي ونقلي .

أ - فالمسلم يؤمن بأن الله عالم�� بما كان وما سيكون، وهذا الإيمان لا يتناقض مع العقل، بل يتسق مع مبدأ أن الخالق يجب أن يكون مُحيطًا بخلقه.
فإذا كان البشر يدركون جزءًا من الماضي عبر الأدلة التاريخية ، فإحاطة الله بالتفاصيل أولى وأعظم.

ب - كما يؤمن المسلم بوجود أمور غيبية كالجنة ونعيمها ، والنار وعذابها ، والملائكة ، وحياة البرزخ في القبر ،
وإيمانه بذلك لا يعني تعطيله لعقله ، بل العقل لا يستبعدها ، وإن كان لا يدرك كُنهها وكيفيتها ، لكن العقل أدرك أدلة عقليّة على صدق من أخبر بخبرها بدلائل عظيمة دلت على نبوته وصدقه ، كما أدرك العقل أن هذا النظام في الحياة لا يمكن أن يكون عبثًا ، فيموت المظلوم د��ن أن يأخذ حقه !

كما أن الإيمان بها مبني - أيضًا- على صدق الرسول صلى الله عليه وسلم ودلائل نبوته العقلية القطعية المؤكد لصحة خبره .

من العقلانيون إذن 🙂 ؟

ثالثًا : خطأ الحسيين المنكرين للغيب :

فإنكارهم ليس نتيجة بحث عقلي صحيح ، بل موقف مسبق يعتمد على اختزال الحقيقة في المحسوس فقط.

وهذا ق��ورٌ في المنهج ، لأن العقل لا يمنع وجود ما فوق الحواس ، بل يطلب الدليل لإثباته أو نفيه.

وإن لم يوجد عندك دليل على إثباته فنعد غيرك الدليل ، ولا يحق لك عقلا الجزم ببطلانه لعدم توفر دليل ثبوته ، بل هات أنت الدليل على استحالته 🙂 ، ودونه خرط القتاد .

قال جل جلاله : [ بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ ]

فالتكذيب دون علمٍ هو الجهل بعينه ، والعقلانية الحقيقية تعترف بإمكانية ما فوق الحس ، وتطلب الأدلة قبل الجزم بالنفي أو الإثبات.
وعلى الأقل قل :
لا أدري ، قد يكون اليوم الآخر حقيقة ، فالأمر ممكن وأنا محتار .
أو قل : لا يهمني هذا الموضوع أصلا ...
مع العلم الحالة الأولى (كفر الشك) ، والثانية (كفر الإعراض) .

أما من يجزم أنه عقلاني بإنكاره للغيبيات والقول باستحالتها ويسفه عقول الآخرين فهو غارق في الجهل بموقف لا يَستند لدليلٌ عقلي ، بل تعصبٌ لحسيٍّ ناقص وجهل مركب اجتمع معه كبر وغطرسة .

والله أعلم.

#عقلاني
#عقلانيون
#العقل
#الفطرة

[دلائل التوحيد والنبوة @D_Attwheed]

لا بل كان مثل القمر !

سُئل البراء بن عازب رضي الله عنه عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم:

أكان مثل السيف ؟
[ يعني في الطول والبريق واللمعان ؟ ]

قال : لا ، بل كان مثل القمر .

[ والقمر فوق السيف في الإشراق إلى جانب الاستدارة والجمال ]

أخرجه البخاري

#إلا_رسول_الله

[دلائل التوحيد والنبوة @D_Attwheed]

كان صلى الله عليه وسلم حسن السيرة منذ ولادته واشتهر في شبابه بالأمانة وبمكارم الأخلاق ...

ثم اصطفاه الله بشرف الرسالة ، وعصمه في تبيلغها ، وأيده بالمعجزة الخالدة القرآن الكريم ، ومكنه ونصره وأعلى كلمته ، فأدى الأمانة ونص�� الأمة وأتم الله الدين على يديه .

#إلا_رسول_الله

[دلائل التوحيد والنبوة @D_Attwheed]

7️⃣ قال ابن حجر :
"وكأنه ﷺ علم أنه مرتحلٌ من ذلك المرض، فخاف أن يعظَّم قبره كما فعل من مضى".

قلت:
لو كان ﷶ ﷲ ﷺ مدَّعِيا لا نبيًّا لما انشغل عن نفسه وهو يعلم قرب موته بالخوف على أمته.
ولو كان مدعيًا لدعا الناس لتعظيم قبره والتبرك به.

صلى ﷲ عليه وسلم
#دلائل_النبوة

[دلائل التوحيد والنبوة @D_Attwheed]

6️⃣ وها هو ﷺ على فراش الموت يحذر أمته من وسائل الشرك، غير آبه بلحظاته الأخيره، تقول عائشة لما نَزلَ برسول ﷲﷺ طَفِقَ يطرح خميصة له على وجهه، فإِذا اغتم بها كشفها عن وجهه، فقال وهو كذلك: (لعنة الله على اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) يُحَذِّرُ ما صنعوا.
البخاري ومسلم

[دلائل التوحيد والنبوة @D_Attwheed]

5️⃣
... :
فقال الله : ( يا جبريل اذهب إلى محمد فقل : إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوؤك )

فتأمل كامل شفقة ﷶ ﷲ ﷺ وحرصه وخوفه على أمته .

[دلائل التوحيد والنبوة @D_Attwheed]

4️⃣
ومن مكارم خلقه ﷺ شفقته على أمته :
روى مسلم عن عبد ﷲ بن عمرو رضي ﷲ عنه أن ﷶ ﷲ ﷺ تلا قوله تعالى على لسان عيسى عليه السلام : { إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم }
فرفع يده ﷺ وقال : ( اللهم أمتي أمتي ) وبكى ﷺ ...

#دلائل_التوحيد_والنبوة

[دلائل التوحيد والنبوة @D_Attwheed]

3️⃣
سيرته ﷺ حافلة بمكارم الأخلاق الدالة على نبوته، إذ كان :

◀️ أحلم الناس
◀️ أشجعهم
◀️ أعدلهم
◀️ أعفهم
◀️ يعطي عطاء من لايخشى الفقر
◀️ خلقه القرآن
◀️ أحسن الناس وجها
◀️ يغضب لربه لا لنفسه
◀️ أصبر الناس
◀️ أشدهم حياء
◀️ من رآه مؤمنًا أحبه
◀️ كامل النصح لأمته
◀️ بالغ الشفقة بهم

[دلائل التوحيد والنبوة @D_Attwheed]

2️⃣

◀️ أكرم البشر
◀️ أزكاهم نفسًا
◀️ شرفه الله بالإسراء والمعراج
◀️ آتاه جوامع الكلم
◀️ نصره الله على أعدائه
◀️ مكنه من دعوته
◀️ أجرى المعجزات على يديه
◀️ صحابته خيار من على الأرض بعد الأنبياء
◀️ زكى الله فؤاده وسمعه وبصره ولسانه.
◀️ صلى ﷲ عليه وسلم

#دلائل_التوحيد_والنبوة

[دلائل التوحيد والنبوة @D_Attwheed]

خاطب ﷲ ﷻ نبيه ﷺ:
اصبر على ما يقول مشركو قومك، فإنا ممتحنوك بالمكاره، ثم جاعلو الرفعة والظفر لك على من كذبك وشاقك، سُنتنا في الرسل الذين أرسلناهم فمنهم عبدنا داود (ذا الأيد): ذا القوة في العبادة والصبر في ذات ﷲ

فتحقق وعد ﷲ لرسوله بالنصر
#دلائل_النبوة
#دلائل_التوحيد_والنبوة

[دلائل التوحيد والنبوة @D_Attwheed]

سيرة ﷶ ﷲ ﷺ تحوي دلائل لا تحصى على نبوته، قال ابن حزم

( إن سيرة ﷴ ﷺ تقتضي تصديقه ضرورة ، وتشهد بأنه ﷶُ ﷲ ﷺ حقًّا ، فلو لم تكن له معجزةٌ غير سيرته لكفى )

لا عجب هي سيرة :
سيد ولد آدم
خاتم النبيين
خليل الرحمن
أول شفيع ومشفع
حامل لواء الحمد يوم القيامة
أول من يدخل الجنة
1️⃣

[دلائل التوحيد والنبوة @D_Attwheed]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

ما مِنَ الأنبياء من نَبِيٍّ إِلا قد أُعْطِيَ من الآيات ما مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ البشر، وَإِنَّمَا كان الذي أُوتِيتُ وَحْياً أَوْحَى الل�� إِلَيَّ، فأرجو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تابِعاً يوم القيامة .

رواه البخاري ومسلم

#الا_رسول_الله