Today I Learned: There is actually a documented constitutional process to remove a Yang di-Pertuan Besar in Negeri Sembilan.
I went to look up how this is actually supposed to work. Back to my
Negeri Sembilan is the only Malaysian state where the ruler is elected, not hereditary.
The Yang di-Pertuan Besar is chosen by the four Undang Luak from Sungai Ujong, Jelebu, Johol, and Rembau.
This tradition goes back to 1773 and follows Minangkabau adat perpatih.
The state constitution is called Undang-Undang Tubuh Kerajaan Negeri Sembilan 1959 or UUTKNS.
Article 10 of the UUTKNS gives the four Undang Luak a prerogative power to suspend or remove the Yang di-Pertuan Besar on specific grounds.
The grounds listed are breach of Syariah law, conviction of a criminal offence, being of unsound mind, contravening the state constitution, or being deemed no longer fit for the position.
Articles 10 to 12 govern the overall process.
Any such action has to go through the Dewan Keadilan dan Undang or DKU.
That is the Council of the Yang di-Pertuan Besar and Ruling Chiefs.
Now, on the current situation.
Per statements from Menteri Besar, the state government's position is that the declaration read by Mubarak Dohak is not recognised.
The reasoning cited is that Mubarak was himself allegedly removed as Undang Luak Sungai Ujong effective 13 May 2025 for 33 alleged offences related to pesaka and adat Telaga Undang, Waris Klana Hulu.
The Dewan Keadilan dan Undang reportedly convened a special sitting at Istana Besar Seri Menanti on 17 April 2026, chaired by Tuanku Muhriz, and accepted Mubarak's removal under Clause 14(3) of the UUTKNS.
Since the constitutional power to invoke Articles 10 to 12 sits with a sitting Undang, the state government says the declaration has no legal standing.
Is there precedent for removing an Undang? Yes.
According to the MB's statement, the 14th Undang Luak Johol, Datuk Mohammad Jan Abdul Ghani, was dismissed on 27 March 2016 for 13 offences related to Luak Johol customs.
That also went through the DKU.
Is there precedent for actually removing a Yang di-Pertuan Besar using Article 10? Based on publicly available records, no.
The mechanism exists on paper but has not been used in modern history.
There have been succession disputes before.
One more interesting detail.
The process for removing a Yang di-Pertuan Agong at federal level, set out in the Third Schedule of the Federal Constitution, was reportedly modelled partly on this Negeri Sembilan system.
The Conference of Rulers has similar prerogative powers nationally as the Undang Yang Empat have at state level.
TIL Malaysia's oldest elected monarchy has a 66-year-old written rulebook for almost every scenario, including this one.
Bismillah.
Waktu zaman kanak-kanak, kita baca dan hafal jika tidak semua, kebanyakan surah dalam Juzuk 'Amma.
Bila makin dewasa, barulah kita boleh faham kenapa surah-surah juzuk 'Amma ini sangat penting.
Kita tahu Akhirat itu lebih baik.
Kita tahu juga ia lebih kekal berbanding dunia.
Sepanjang Ramadan ini kita dengar ayat itu berulang kali di belakang imam ketika solat witir.
Namun kita tetap pilih dunia dan kita pilihnya dengan bersunguh-sungguh.
Kalau tak faham apa Dr. MAZA cakap, ini gambaran mudah.
Bumi, manusia, haiwan, planet-planet dan makhluk asing (jika ada), duduk dalam kotak masa ini (atau ruang-masa). Kotak ini ialah zat alam semesta.
Allah pula tak terikat dengan kotak ini. Bila berlaku peristiwa Isra' Mikraj, Allah boleh angkat baginda Nabi dari masa sekarang ke masa depan untuk saksikan ahli syurga-neraka.
"Bila ada nikmat, maknanya aku dimuliakan Allah. Bila dapat ujian, maknanya aku dihinakan Allah"
Pernah tak kita lalui atau merasakan sebegini?
Hakikatnya al-Quran mengingatkan kepada kita tentang perkara ini.
The delay of Rizq is a form of Rizq.
When Allah doesn't give you something you want, you pray more, you develop more gratitude, you recite more Quran, you make more dhikr, you stand more in tahajjud, you shed tears infront of Allah, your eeman and tawakkul increase, your sabr increases.
All this is a better rizq (getting closer to and depending more on Allah through acts of worship) than the rizq you are asking Allah for which is usually money.
Ramai harap kematian kita kelak adalah mati yang tidak menyakitkan dan mudah. Kalau boleh kita semua nak mati dalam tidur.
Kematian seperti dibunuh, kemalangan ngeri, lemas, kebakaran, jatuh dsb nampak seperti kematian yang tidak baik pada sisi pandang masyarakat kita.
Hakikatnya, kematian seperti dibunuh, bukanlah tanda kematian yang Allah tak redha. Cara kematian, bukan penentu syurga dan neraka seseorang muslim.
Malah sahabat besar yang dijamin syurga seperti Saidina Umar mati dibunuh ketika sedang mengimami solat Subuh. Saidina Usman mati dibunuh pemberontak khawarij di rumahnya. Yang bunuh juga muslim. Saidina Ali juga mati dibunuh pemberontak ketika sedang menuju ke masjid untuk solat.
Cucu baginda Nabi, Saidina Hasan mati diracun dalam makanannya dan Saidina Hussin juga mati dibunuh. Begitu juga sahabat besar seperti Zubair dan Talhah.
Semua mereka sahabat besar dan ahli keluarga Nabi saw. Mereka semua disayangi Nabi dan sebahagiannya dijamin syurga.
Berhenti kaitkan kematian yang pada pandangan kita teruk, sebagai kematian yang buruk dan bakal pengaruhi akhirat seseorang. Seperti fahaman budaya melayu kebiasaannya.
Kata ustaz, boleh jadi penderitaan sakit kronik selama beberapa tahun sebelum seseorang mati, jadi pahala besar yang hapuskan banyak dosa-dosa yang mereka lakukan ketika mereka masih muda dan sihat.
Bila dah mati seseorang, khalas. Urusan mereka di dunia telah selesai. Kita ambil pengajaran dan panduan. Berhenti kata buruk kepada si mati dan doakan untuk si mati jika mereka muslim.
Begitulah cara pandang yang sepatutnya sebagai seorang muslim yang baik.
Tak Dapat Bangun Tahajjud: Adakah tanda Allah tidak mahu memandang kita lagi?
Biasa juga kita mendengar orang berkata sedemikian.
Tetapi jawapannya tidak semudah itu.
Secara umumnya, tidak dapat bangun solat malam biasanya disebabkan oleh 2 sebab utama. Tidur lewat atau dosa.
Riak yang dicela itu hanya berlaku dalam hal ibadah sahaja. Adapun seseorang yang memperlihatkan sesuatu dalam urusan dunia kepada orang lain, ini tidak termasuk dalam kategori riak yang tercela.
Imām Al-Ghazāli رحمه الله (w. 505 h.) berkata :
تحسين الثوب الذي يلبسه الإنسان عند الخروج إلى الناس مراءاة وهو ليس بحرام لأنه ليس رياء بالعبادة بل بالدنيا وقس على هذا كل ما تجمل للناس وتزين لهم
Terjemahan : Memakai pakaian yang cantik ketika seseorang itu keluar bertemu dengan orang ramai kerana ingin menunjuk-nunjuk, ia tidaklah haram kerana ia bukan riak dalam ibadah, akan tetapi dalam urusan dunia. Dan kiaskanlah hal ini ke atas setiap perkara yang seseorang berhias dan memperindah diri kepada orang ramai.
Rujuk Ihyā’ ‘Ulūm Al-Dīn, Al-Ghazāli (3/300)
Sebagai contoh : Seseorang yang menunjukkan kereta baharunya kepada kawan-kawan. Ini tidak dikira riak yang tercela.
Bahkan sebenarnya ia lebih dekat kepada menzahirkan syukur atas nikmat yang diperoleh. Sebagaimana firman Allah SWT :
وأما بنعمة ربك فحدث
Terjemahan : Adapun nikmat Tuhan kamu (terhadapmu) hendaklah kamu ceritakan.
Surah Al-Duha (11)
Begitu juga sabda Rasulullah SAW :
إنَّ اللهَ يحِبُّ أنْ يَرَى أثَرَ نِعْمتِه على عبْدِه
Terjemahan : Sesungguhnya Allah SWT suka untuk melihat kesan nikmat-Nya ke atas hamba-Nya.
Riwayat Al-Tirmizi (2819)
Dari sudut Allah SWT suka untuk seseorang hamba itu menzahirkan kurniaan Allah SWT ke atas dirinya seperti harta, kuasa, dan yang seumpamanya yang telah direzekikan kepadanya.
Meskipun begitu, sekiranya seseorang menzahirkan nikmat dan kesenangannya dengan tujuan untuk memperlekeh (ihtiqār), menghina, atau menyakiti orang lain, maka ketika ini barulah ia dilarang di sisi syarak.
Imām Al-Ghazāli turut menjelaskan isu riak dalam bentuk yang mudah difahami dengan katanya :
Had riak adalah : Berkehendak kepada makhluk dengan melakukan ketaatan/ibadah kepada Allah SWT.
Orang yang riak (المرائي) : Orang yang melakukan ibadah.
Orang yang diperlihatkan ibadah kepadanya (المراءَى) : Orang ramai yang pandangan mereka dikehendaki supaya dia mendapat tempat dalam hati mereka.
Sesuatu yang diperlihatkan (المراءى به) : Perbuatan-perbuatan yang pelaku riak bertujuan untuk menzahirkannya kepada orang ramai.
Rujuk Ihyā’ ‘Ulūm Al-Dīn, Al-Ghazāli (3/297)
✍🏻 Muhammad Fahmi Rusli
Waalaikumussalam
1. Jangan pernah sesekali abaikan nafkah makanan, tempat tinggal dan pakaian untuk isteri dan anak-anak.
2. Sentiasa jadikan keluarga sebagai madrasah (tenpat didikan) untuk jadi lebih baik.
3. Hidupkan rumah dengan amalan zikir pagi dan petang, serta solat-solat sunat.
4. Suami kena kuat bersabar, jangan cepat trigger. Kena selalu tenang apabila mengahadapi masalah.
5. Banyakkan berbincang.
Perkahwinan adalah ladang pahala yang sangat besar, setiap minit tersebut diberikan pahala jika kita lakukan yang terbaik.
Mengapa kita selalu lalai dalam solat dan penawarnya
“Asal solat je, teringat barang yang hilang letak kat mana”
“Asal solat je, teringat benda-benda kerja”
Terkadang bukan kita tidak cuba, tapi tak mampu juga untuk mengatasi rasa menerawang itu dalam solat.
Ada hamba Allah yang membuka hijab di khalayak, berkata: "orang kutuk, lagi banyak dia dapat pahala".
Sebenarnya ada 5 kesilapan yang mungkin terlibat dalam isu ini. Maka kita perlu perbaiki 5 kesilapan ini untuk sembuhkan diri dan masyarakat kita.
1- Dosa membuka aurat.
Sometimes your chest feels heavy, your mind restless & your heart scared of loss. But this ayah is like Allah telling you gently: "Leave it to Me. I have the Power, and I have the Wisdom. Nothing slips from My control. If it’s for you, I’ll bring it to you. If it’s not, I’ll
1/2
Jangan lepaskan peluang untuk melaksanakan sunnah yang jarang-jarang sekali waktunya bagi kita.
Iaitu solat sunat gerhana.
Kekasih kita pernah bersabda:
فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا، وَادْعُوا، حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ
“Apabila kalian melihat gerhana, dirikanlah solat, berdoalah sehingga gerhana itu tamat”.
[Sahih al-Bukhari, Kitab al-Kusuf, no: 1040]