durch Mitleid wissend...
Englishman in Germany. Gardens, books, Wagner, Nietzsche, civilisational decline, and occasional disgraceful jokes before breakfast.
Die Blockade lernte heute eine harte Lektion: Wer die AfD schlagen will, muss nicht nur früh aufstehen. Er muss die ganze Nacht wach bleiben.
Die Revolution scheiterte am Wecker.
Die Blockade lernte heute eine harte Lektion: Wer die AfD schlagen will, muss nicht nur früh aufstehen. Er muss die ganze Nacht wach bleiben.
Die Revolution scheiterte am Wecker.
It's funny how the pics of the pipes make them look like part of a Caribbean snorkelling trip.
80m down in the Baltic there is no light at all, you could not see your heavily gloved hand in front of your face.
You'll have to schlepp lights down there in addition to all your other kit.
Even then when the current gets up you'll only have a visor blocked by mud and sand.
You'll have trouble moving away from the rope you had to use to descend - no one has talked about who set that up btw. If you tried going down without one you would never find the pipeline.
You'll need it to hang onto on the way back up for deco stops.
It ought still to be there - I'm sure they didn't go back and untie it.
I've hit my ration of 6 impossible things to believe before breakfast, but this story is such a crock.
(source: am retd. dive instructor with some technical training)
Hätte der Täter das politisch passende Profil gehabt, wäre Uwe Boll jetzt vermutlich Hauptfigur einer bundesweiten Empörungsoper.
Bei Stade ist die Spiegelung unbequemer: Die Selbstjustiz-Fantasie läuft nicht gegen den „Clan“, sondern gegen den Staat.
Genau deshalb redet man lieber nicht darüber.
Why Game of Thrones Went Wrong, Part 2: Two Fires, Two Women, One Myth Going Backwards
Most people assume mythic stories move in straight lines.
They don't.
They move through transformations.
Brünnhilde and Daenerys each pass through two fires.
The first changes who they are.
The second reveals who they have become.
That is the architecture.
The First Fire
Brünnhilde is punished by Wotan.
He strips away her divinity and surrounds her with a ring of living fire.
Only the fearless hero may pass.
When Siegfried rides through those flames she awakens—not merely from sleep, but into humanity.
She loses power.
She gains wisdom.
Daenerys also walks into fire.
Drogo's funeral pyre should kill her.
Instead she emerges reborn, carrying dragons.
She loses fear.
She gains power.
Already the symmetry is beautiful.
One woman comes out of fire more human.
The other comes out of fire more than human.
Both transformations work perfectly.
The Second Fire
Then comes the second fire.
For Brünnhilde it is Siegfried's funeral pyre.
This time she chooses the flames.
She sacrifices herself.
The old order dies with her.
Valhalla burns.
The gods fall.
Yet the destruction is an act of love.
The world is cleansed.
Daenerys also reaches her second fire.
But instead of entering it—
she becomes it.
King's Landing becomes the funeral pyre.
Only it is everyone else's funeral.
Instead of sacrificing herself,
she sacrifices the city.
Instead of redeeming the world,
she condemns it.
The Circle Turns the Wrong Way
This is why Season 8 feels strange.
The problem isn't simply that Daenerys becomes a tyrant.
Great tragedies allow that.
The problem is that the mythic direction reverses.
Brünnhilde begins as a divine warrior and slowly learns compassion.
Daenerys begins as a compassionate liberator and ends as an almost divine destroyer.
At exactly the point where Wagner climbs,
Game of Thrones descends.
It's like watching the same melody played backwards.
Every note is there.
Yet every emotional expectation is inverted.
Tolkien Knew the Trick
Tolkien understood this transformation.
Gandalf disappears into fire with the Balrog.
He returns as Gandalf the White.
Death becomes renewal.
Wotan, by contrast, masters fire early in the Ring, yet never emerges renewed.
He sheds identities—the ruler becomes the Wanderer—but never transcends himself.
The fire becomes a boundary he cannot cross.
Brünnhilde can.
Daenerys could have.
She doesn't.
What Should Have Happened?
Imagine another ending.
Jon and Daenerys face the Night King together.
They win.
But only through sacrifice.
Fire and Ice destroy one another.
The queen dies saving the world instead of burning it.
The circle closes.
The second fire becomes a pyre instead of a massacre.
And suddenly Daenerys isn't remembered as "the Mad Queen."
She's remembered as Brünnhilde.
I actually think this is the article that could get traction. Not "Game of Thrones copied Wagner"—that's been argued before—but the much more precise claim:
Game of Thrones accidentally reversed one of the greatest tragic arcs ever written.
Part 3 on Jon Snow as the inverted Siegfried.
Why Game of Thrones Went Wrong, Part 1: So, Who Is This Brünnhilde Person Anyway?
Wagner? That Wagner? The guy with the epic operas and the really long performances? The one who wrote music so grand and intense that it changed the course of Western classical music? Yep, that Wagner. And believe it or not, his influence didn’t end with the concert halls of Europe. It seeped into modern pop culture and even crept into some of the most significant TV phenomena of our time, like Game of Thrones.
But why talk about Wagner when we're here to figure out what went wrong with Game of Thrones? Because to understand the tragedy of characters like Daenerys Targaryen, you first need to get acquainted with one of Wagner's most fascinating creations: Brünnhilde.
The Mighty Brünnhilde: A Crash Course
Brünnhilde is a key figure in Wagner's Ring Cycle, a sprawling epic filled with gods, mortals, and everything in between. She’s a Valkyrie—a warrior maiden of the gods—tasked with carrying fallen heroes to Valhalla. Imagine her, armored and fierce, riding through the sky on a mythical horse, a creature of strength and divine will.
Brünnhilde’s story is a journey through sacrifice, love, defiance, and ultimately, redemption. At the beginning, she is the dutiful daughter of Wotan, the chief god, enforcing his will without question. But things take a sharp turn when she decides to defy Wotan to protect Siegmund, a mortal hero, driven by compassion rather than the cold dictates of fate. Her act of defiance leads to her punishment: Wotan strips her of her Valkyrie status, leaving her vulnerable and mortal, surrounded by a ring of magical fire.
Later, Brünnhilde's story becomes one of awakening and tragic love. Siegfried, the hero, awakens her, and they fall in love. Yet, this love is not destined for a happy ending. By the end of Wagner’s epic, Brünnhilde sacrifices herself in a blazing funeral pyre to cleanse the world of its corrupt powers, bringing about the "Twilight of the Gods" (Götterdämmerung). Her arc is one of transcendence through suffering and self-sacrifice, transforming both herself and the world around her.
The Daenerys Parallel: A Tragic Mirror
So, how does this Wagnerian heroine relate to Game of Thrones? Well, Daenerys Targaryen’s arc mirrors Brünnhilde’s in many ways. Daenerys begins as a vulnerable figure, sold into marriage and stripped of power. Over time, she rises to greatness, becoming a powerful queen, a liberator of the oppressed. She even comes armed with her own symbols of divine power—dragons that light up the sky, not unlike Brünnhilde’s fiery steeds.
But here’s where things get interesting—and, ultimately, problematic for Game of Thrones. Like Brünnhilde, Daenerys starts with noble intentions, driven by a desire for justice and the liberation of the downtrodden. However, where Brünnhilde’s journey crescendos into a profound act of sacrificial love, Daenerys’s arc takes a sudden, jarring turn in the final season, leading to the destruction of King's Landing. Her fall into tyranny and madness comes too quickly, too abruptly. It’s as if the story reached for a Wagnerian tragedy but failed to build the proper crescendo that makes such a reversal compelling.
Building Toward an Answer
To understand why Game of Thrones faltered in its final act, we must delve into the concept of character arcs moving in reverse. This idea—that a character can regress rather than progress—is something Wagner handled with delicate mastery in his operas. Brünnhilde's downward spiral is slow, laden with meaning, and tied to the greater cosmic forces at play. In contrast, Daenerys’s descent feels rushed and, ultimately, unearned.
So, who is this Brünnhilde person? She is the tragic hero that Game of Thrones tried to echo through Daenerys Targaryen, but failed to fully realize. To see how this went wrong, we need to explore the notion of character arcs going in reverse, and why creating a proper narrative crescendo is essential. And yes, it’s about to get even more Wagnerian in here.
Next up in Part 2: The idea of character arcs moving in reverse and how Game of Thrones stumbled at the finish line.
#GOT #gameofthrones #
Herakles am Erfurter Scheideweg:
Der deutsche Bürger steht zwischen Arete und Kakia.
Links ruft die schwierige Tugend: Gesetz, Maß, Verantwortung.
Rechts lockt die tätowierte Adikía: Empörung, Umverteilung, Verhinderung.
Die Wahl ist alt; nur die Plakate sind neu.
Crawl into the doctor's practise Monday morning.
Infect everyone there with your nasty sickness, pick up a few new ones whilst waiting 3 hours.
The last thing the doctor wants to see tomorrow or Wednesday is you, back again. A sick certificate for the whole week is the result. Five days instead of one.
A Song of Ice and Fire is basically Wagner's Ring played backwards.
Instead of waiting for George to finish, watch Der Ring des Nibelungen. You'll find dragon-fire, a cursed ring, a broken world, a hero who knows nothing of his origins, a warrior maiden surrounded by magic fire, the twilight of an age, and a final conflagration that actually pays off.
The irony is that Game of Thrones seemed to borrow several Wagnerian patterns, but by the final season Daenerys's arc runs in reverse. Brünnhilde begins as a divine warrior and grows into wisdom, compassion and self-sacrifice; Daenerys begins as the liberator and ends by burning her own Valhalla. It's as if someone took Wagner's emotional architecture and ran it backwards.
If A Song of Ice and Fire is ever finished, I'll happily read it. Until then, Wagner already completed the ending—in 1874.
Erfurt zeigt das Geschäftsmodell: Die Bürgerlichen liefern die Kulisse, die Militanten nutzen die Deckung, und am Ende heißt der organisierte Rechtsbruch „Fest der Demokratie“. Wer eine legale Partei am Tagen hindern will, verteidigt nicht die Demokratie. Er ersetzt sie durch Straßenmacht.
Menschliche Schutzschilde für den Straßenterror: Was die Polizei über Erfurt wirklich weiß
Es gibt Dokumente, die mehr über den Zustand dieses Landes verraten als hundert Sonntagsreden. Die interne Gefahrenprognose der Thüringer Polizei zum AfD-Bundesparteitag an diesem Wochenende ist so ein Dokument. Vierzig Seiten nüchterne Beamtensprache, und zwischen den Zeilen steht eine Ungeheuerlichkeit: Der Staat weiß ganz genau, was in Erfurt geplant ist. Er weiß, dass rund 2.500 gewaltbereite Linksextremisten anreisen werden. Er weiß, dass diese Leute im Schutz der sogenannten friedlichen Masse untertauchen, aus ihr heraus operieren und in sie zurückflüchten werden. Er schreibt es auf, er analysiert es, er prognostiziert eine Einsatzlage mit erhöhtem Eskalations- und Gewaltpotenzial. Und dann lässt er es geschehen.
Man muss sich die Mechanik einmal in Ruhe vor Augen führen, weil sie so zynisch ist, dass man sie beim ersten Lesen kaum glauben mag. Die Polizei rechnet damit, dass sich der Protest überwiegend aus bürgerlich-linken, zivilgesellschaftlichen und gewerkschaftsnahen Kreisen zusammensetzt. So weit, so harmlos. Doch dieselbe Prognose warnt vor der Beteiligung aktionsorientierter Gruppen aus dem linksradikalen bis linksextremistischen Spektrum, die auf Stör- und Blockadehandlungen ausgerichtet sind. Und dann folgt der entscheidende Satz: Es sei mit einer Vermischung der Teilnehmergruppen zu rechnen, wodurch eine klare Trennung zwischen friedlichem Protest und Gewaltaktionen unmöglich wird.
Vermischung. Was für ein steriles Wort für einen schmutzigen Vorgang. Die Omas gegen Rechts, die Gewerkschaftsfamilien, die Kirchenchöre und Schulklassen, die am Samstag durch Erfurt ziehen, sind in dieser Choreografie nicht einfach Demonstranten. Sie sind Deckung. Sie sind der Nebel, in dem der schwarze Block verschwindet, wenn die Steine geflogen sind. Sie sind, ob sie es wahrhaben wollen oder nicht, menschliche Schutzschilde für Leute, die den Rechtsstaat verachten und das an diesem Wochenende auch praktisch beweisen wollen.
Die Ansage steht längst im Raum
Niemand kann hinterher behaupten, man habe von nichts gewusst. Das Bündnis Widersetzen, das mit inzwischen 91 Ortsgruppen bundesweit mobilisiert, macht aus seinen Absichten nicht das geringste Geheimnis. Der Parteitag solle blockiert, mindestens massiv verzögert werden. Ein Sprecher verkündete offen, man setze auf so viel Masse, dass die Polizei nicht mehr räumen könne. Als das Landesverwaltungsamt daraufhin Verbotszonen rund um die Messe und entlang der Autobahnen 4 und 71 verfügte, kam die Antwort prompt: Das Verbot werde fallen, entweder vor Gericht oder weil sich schlicht niemand daran halte.
Das ist keine Demonstration mehr. Das ist die öffentliche Ankündigung eines organisierten Rechtsbruchs, garniert mit der Drohung, staatliche Verfügungen durch schiere Masse zu erledigen. Über 200 Busse sind gechartert, zwischen 35.000 und 50.000 Gegendemonstranten werden erwartet, die Polizei musste Hundertschaften aus elf Bundesländern und von der Bundespolizei zusammenkratzen, um überhaupt eine Chance zu haben. Und wofür das alles? Damit 1.200 Delegierte einer Partei, die in Umfragen stärkste Kraft im Land ist, ihren verfassungsrechtlich vorgeschriebenen Parteitag abhalten können. Man lasse sich diesen Satz auf der Zunge zergehen: Der deutsche Staat muss im Jahr 2026 einen militärähnlichen Großeinsatz fahren, damit eine legale Partei tagen darf.
Die Generalprobe hieß Riesa
Wer wissen will, wie das Wochenende läuft, muss nur ins Archiv schauen. Im Januar 2025 blockierten in Riesa Tausende Aktivisten sämtliche Zufahrtswege zum damaligen Bundesparteitag. Delegierte mussten ihre Autos stehen lassen und kilometerweit zu Fuß gehen, Kennzeichen wurden abmontiert, Fahrzeuge beklebt, der Parteitag begann mit über zwei Stunden Verspätung. Die Szene feierte das anschließend als Erfolg und gelobte, beim nächsten Mal noch besser organisiert zu sein. Genau dieses nächste Mal ist jetzt. Die Gefahrenprognose der Thüringer Beamten liest sich streckenweise wie das Eingeständnis, dass Erfurt Riesa noch übertreffen wird: mehr Teilnehmer, mehr Professionalität, dezentrale Kleingruppen, hochmobile Aktionen entlang der Anfahrtswege, ein Rotationssystem, das für die Einsatzkräfte kaum zu durchschauen ist.
Und wer steht Pate bei diesem Spektakel? Die Linken-Vorsitzende erklärt wörtlich, man unterstütze jeden Protest, der den Parteitag so weit blockiere, dass er nicht normal stattfinden könne. Der Chef der Grünen Jugend bekennt sich offen zu rechtswidrigen Aktionen und nennt sie eine Pflicht. Prominente Klimaaktivisten und der Campact-Geschäftsführer kündigen ihre Teilnahme an Sitzblockaden an, als handle es sich um einen Betriebsausflug. Und Katrin Göring-Eckardt schwadroniert von einem Fest der Demokratie, während die Polizei ihres Heimatlandes intern vor einer konkreten Gefahr erheblicher Störungen der öffentlichen Sicherheit warnt. Die Anmelder der größten Einzeldemonstration mit 15.000 erwarteten Teilnehmern sind übrigens Funktionäre des DGB, unterstützt von rund 190 Organisationen. Mitgliedsbeiträge von Arbeitnehmern finanzieren also die Infrastruktur, in deren Windschatten Extremisten ihre Einsätze vorbereiten. Man fragt sich, was ein Dachdecker oder eine Krankenschwester davon hat.
Man stelle sich den umgekehrten Fall vor
Nun das Gedankenexperiment, das in diesem Land niemand in den öffentlich-rechtlichen Talkshows anstellen will. Man stelle sich vor, 2.500 gewaltbereite Rechtsextremisten würden ankündigen, den Parteitag der Grünen zu blockieren, geschützt von Zehntausenden formal friedlichen Mitläufern. Man stelle sich vor, ein Bündnis mit 91 Ortsgruppen würde erklären, gerichtliche Verbotszonen schlicht zu ignorieren. Die Republik stünde kopf. Es gäbe Sondersendungen, Lichterketten, Krisengipfel im Kanzleramt, und jeder einzelne Mitläufer würde zu Recht gefragt, wie er sich mit Gewalttätern gemein machen könne. Bei den Corona-Protesten hat man genau diese Sippenhaft praktiziert: Wer mitlief, machte sich gemein, hieß es damals unisono, und die Polizei griff durch, dass es krachte.
In Erfurt gilt das Gegenteil. Wer sich am Samstag in eine Menge einreiht, von der die Polizei schwarz auf weiß prognostiziert, dass aus ihr heraus Gewalt verübt werden wird, gilt als Held der Zivilgesellschaft. Die Vermischung, vor der die Beamten warnen, ist ja kein Betriebsunfall. Sie ist das Geschäftsmodell. Die bürgerlichen Demonstranten wissen, wen sie decken. Die Politiker, die zur Teilnahme aufrufen, wissen es auch. Es gibt zwischen dem linken Establishment und dem linksextremen Rand keine Brandmauer, es gibt nicht einmal einen Gartenzaun. Man kennt sich, man braucht sich, man schützt sich.
Am Ende bleibt eine bittere Wahrheit
Was auch immer am Wochenende in Erfurt passiert, eines steht jetzt schon fest: Die Verantwortung dafür trägt nicht nur der Vermummte, der zuschlägt. Sie tragen alle, die sehenden Auges das Umfeld bereitstellen, in dem er agieren kann. Sie tragen die Funktionäre, die Busse chartern. Sie tragen die Abgeordneten, die Rechtsbrüche zur Bürgerpflicht adeln. Und sie trägt ein Staat, der seine eigenen Lageanalysen offenbar nur noch schreibt, um sie anschließend zu ignorieren.
Die AfD wird von diesem Wochenende profitieren, so viel ist sicher. Nichts treibt einer Oppositionspartei mehr Wähler zu als Bilder, auf denen ihr Parteitag von einem Mob belagert wird, während die politische Konkurrenz applaudiert. Wer die AfD schwächen wollte, würde sie in Ruhe tagen lassen und sie inhaltlich stellen. Dass man stattdessen zur Blockade greift, zeigt, wie wenig Vertrauen dieses Lager in die eigene Überzeugungskraft hat. Erfurt wird kein Fest der Demokratie. Erfurt wird die Bankrotterklärung derer, die das Wort Demokratie im Munde führen und Grundrechte nur noch für die eigene Seite gelten lassen.
https://t.co/RLnaLzTFGs
Für Helen habe ich keine Erklärung, und auch kein Verständnis.
Elliot Page verhält sich zu Brad Pitt genau so wie Achill der Odyssee zu Achill der Ilias.
In der Ilias ist Achill der lebende Apex-Predator: unübertroffene Geschwindigkeit, göttlicher Zorn, von Göttern gemeißelte Muskeln, der Typ, der ganze Armeen allein durch sein Erscheinen zum Kacken bringt.
Brad Pitt in Troy (2004) ist genau diese Version – eingeölt, durchtrainiert, schreiend gen Himmel, während er Hektors Leiche hinter sich herzieht. Peak heroische Männlichkeit, null Ironie.
In der Odyssee treffen wir Achill wieder … als Schatten in der Unterwelt. Derselbe Mann, der einst ein kurzes ruhmreiches Leben einer langen Unbekanntheit vorgezogen hat, sagt Odysseus nun verbittert, er würde lieber als lebender Sklave eines Dreckbauern dienen, als über die Toten zu herrschen.
Das Feuer ist erloschen. Er ist nur noch ein Geist seiner selbst – immer noch berühmt, aber vermindert, nachdenklich und mit leisem Bedauern über den ganzen „jung sterben für Kleos“-Plan.
Der lodernde Held der Ilias wurde auf einen blassen, hohlen Nachhall reduziert.
Spengler, bevor der Vulkan kommt:
„Die Zeit lässt sich nicht anhalten; es gibt keine weise Umkehr, keinen klugen Verzicht. Nur Träumer glauben an Auswege. Optimismus ist Feigheit. Wir sind in diese Zeit geboren und müssen tapfer den Weg zu Ende gehen, der uns bestimmt ist. Es gibt keinen andern.“
Nicht Trost. Haltung.
Herakles am Erfurter Scheideweg:
Der deutsche Bürger steht zwischen Arete und Kakia.
Links ruft die schwierige Tugend: Gesetz, Maß, Verantwortung.
Rechts lockt die tätowierte Adikía: Empörung, Umverteilung, Verhinderung.
Die Wahl ist alt; nur die Plakate sind neu.