گفت‌وشنود

در صفحه‌ی «گفت‌وشنود» مطالبی مربوط‌ به «رواداری، مدارا و هم‌زیستی بین اعضای جامعه با باورهای مختلف» منتشر می‌شود.

لینک وبسایت:

[گفت‌وشنود @Dialogue1402]

مهسا ستوده و ماندانا ستوده، دو خواهر بهائی ساکن شیراز، بیش از ۷۰ روز است که در بازداشت به سر می‌برند و همچنان در وضعیت بلاتکلیف نگه داشته شده‌اند.

مهسا ستوده روز یکشنبه ۹ فروردین‌ماه ۱۴۰۵ توسط نیروهای اطلاعات سپاه در منزل شخصی خود در شیراز بازداشت شد. سه روز بعد، در روز چهارشنبه ۱۲ فروردین‌ماه، خواهرش ماندانا ستوده نیز توسط نیروهای وابسته به سپاه بازداشت شد.

با گذشت بیش از ۷۰ روز از زمان بازداشت این دو شهروند بهائی، خانوادهٔ آنان همچنان از وضعیت پرونده و اتهامات منتسب به ایشان بی‌اطلاع هستند. بنا بر اطلاع یک منبع آگاه، مهسا و ماندانا ستوده از حق ملاقات با خانواده محروم بوده و اجازهٔ تماس تلفنی نیز ندارند.

پیگیری‌های مکرر خانواده برای کسب اطلاع از وضعیت این دو خواهر تاکنون بی‌پاسخ مانده و مسئولان از ارائهٔ هرگونه توضیح در خصوص روند پرونده، مدت بازداشت و اتهامات احتمالی خودداری کرده‌اند.

تداوم بازداشت بدون هیچ دلیل موجهی نگرانی‌ها نسبت به وضعیت این دو خواهر‌ را افزایش داده است. این نگرانی به‌ویژه در مورد ماندانا ستوده، که از بیماری رنج می‌برد و به دارو نیاز دارد، دوچندان است.

#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا

[گفت‌وشنود @Dialogue1402]

‌
هانس-گئورگ گادامر
تفاهم در افق گفتگوی گشوده

هانس-گئورگ گادامر (۱۹۰۰–۲۰۰۲)، فیلسوف برجسته آلمانی و شاگرد مارتین هایدگر، بنیان‌گذار «هرمنوتیک فلسفی» مدرن است. شاهکار او، کتاب «حقیقت و روش»، نگرش ما به فهم، زبان و تاریخ را دگرگون کرد. گادامر معتقد است که انسان اساسا موجودی «فهمنده» است و این فهم تنها در متن گفتگو و تاریخ ممکن می‌شود. او به جای تأکید بر تحلیل‌های منطقی خشک، بر تجربه زیسته و پیوند میان ذهن‌ها تاکید داشت.

نظریه تفاهم؛ بنیان پذیرش و رواداری
در اندیشه گادامر، رواداری و پذیرش محصول جانبی یک «گفتگوی اصیل» است. او برای این تفاهم، مفاهیم زیر را مطرح می‌کند:

۱. تلفیق افق‌ها (Fusion of Horizons): گادامر معتقد است هر فرد با پیش‌فرض‌ها، تاریخ و فرهنگ خاص خود (افقِ فکری) وارد گفتگو می‌شود. رواداری گادامری یعنی «گشودگی» نسبت به افق دیگری؛ به این معنا که اجازه دهیم دیدگاه طرف مقابل، پیش‌فرض‌های ما را به چالش بکشد. تفاهم زمانی رخ می‌دهد که افق‌های ما با هم یکی شوند و به فهمی جدید برسیم که فراتر از دیدگاه اولیه هر دو طرف است.

۲. آمادگی برای شنیدن (فضیلت رواداری): برای گادامر، رواداری یک تکنیک سیاسی نیست، بلکه یک «فضیلت هرمنوتیک» است. این فضیلت یعنی شخص بپذیرد که «ممکن است دیگری حق داشته باشد». این گشودگی در برابر حقانیت دیگری، جوهره‌ دگرپذیری است؛ چرا که پیش‌فرض نهایی هرگونه گفتگوی واقعی، احترام به جایگاه فکری دیگری است.

۳. تجربه گفتگو به مثابه یک «واقعه»: گادامر معتقد است گفتگو یک بازی ارادی نیست که ما آن را کنترل کنیم؛ بلکه گفتگو «اتفاق می‌افتد». وقتی ما وارد گفتگو می‌شویم، زبان مشترکی می‌سازیم که متعلق به هیچ‌کدام نیست. پذیرش دیگری در این نگاه یعنی واگذاری بخشی از «من صلب» در برابر جریان زنده و پویای «ما».

از منظر گادامر، پذیرش دیگری به معنای تایید همه‌چیز نیست، بلکه به معنای «به رسمیت شناختن غیریت» در دل زبان است. جامعه‌ای که در آن گفتگو جریان داشته باشد، نیازی به تحمیل عقاید ندارد، زیرا تفاهم در آن به صورت طبیعی از میانِ تفاوت‌ها سر برمی‌آورد. رواداری در نگاه او، یعنی داشتن این شجاعت که در مواجهه با دیگری، خودمان را تغییر دهیم و افقِ فکری‌مان را گسترش دهیم.

#گادامر #هرمنوتیک #فلسفه #گفتگو_توانا

[گفت‌وشنود @Dialogue1402]

‌

محمدجعفر پوینده، نویسنده، مترجم و جامعه‌شناس ایرانی، متولد ۱۷ خرداد ۱۳۳۳، از چهره‌های برجسته جنبش روشنفکری ایران بود که در آخرین مصاحبه خود پیش از کشته شدنش گفت: «تأیید وضع موجود، توهین به زندگی است» و به دفاع از آزادی، عدالت و حقوق بشر پرداخت.

او با ترجمه آثار مهمی چون تاریخ و آگاهی طبقاتی لوکاچ و فعالیت در کانون نویسندگان ایران، نقشی کلیدی در ترویج اندیشه‌های انتقادی و دموکراتیک داشت.

پوینده به دلیل تعهدش به آزادی بیان و مبارزه با سانسور، هدف فشارهای سیاسی قرار گرفت و سرانجام در ۱۸ آذر ۱۳۷۷، در جریان قتل‌های زنجیره‌ای، ربوده و به طرز فجیعی به قتل رسید.

مرگ او، که در خیابان فریاد زد «مردم، من محمدجعفر پوینده، نویسنده‌ام»، نمادی از مقاومت روشنفکران ایرانی در برابر سرکوب است.
در سالروز تولدش، یاد او را به‌عنوان سمبل شجاعت و شرافت فکری گرامی میداریم

#محمدجعفر_پوینده #قتل_های_زنجیره_ای #نقد_اجتماعی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

[گفت‌وشنود @Dialogue1402]

دیگری‌نامه

«دیگری‌نامه» پادکستی بود که سال ۱۴۰۳ از یوتیوب و ساندکلاود آموزشکده توانا و صفحات آن در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد و اکنون نسخه نوشتاری آن در اختیار شما علاقه‌مندان قرار می‌گیرد.

این مجموعه راجع به «دیگری» است؛ تمامی آن‌هایی که طبق روایت‌های رسمی از ما نیستند و دقیقا به همین طریق، در شکل‌دادن به هویت خود ما نقش مهمی ایفاء می‌کنند. اگرچه بین ما و آن دیگری‌ها رابطه پیچیده‌ای از مهر و کین، خشم و همدلی، و زندگی و مرگ در جریان باشد.

در این مجموعه که امیدواریم بستری برای گسترش فرهنگ گفت‌وگو در مقولاتی باشد که به طور سنتی در حیطه ادیان و سنت‌های دینی بوده است، راهی بهتر ندیدیم که بر «دیگری» در فرهنگ دینی و به عبارت دیگر، بر دگرباشی دینی تمرکز کنیم. بر همین اساس، تمامی باورمندان به ادیان رسمی و غیررسمی و حتی خداناباوران و منتقدان دین هم در دایره مخاطبان ما در این مجموعه قرار می‌گیرند.

https://t.co/6XEtuWHeKv

#دیگرینامه #دیگری_نامه #پادکست #گفتگو_توانا

[گفت‌وشنود @Dialogue1402]

بازداشت خشونت‌آمیز پارسا نجفی، شهروند ۱۹ ساله بهایی در اصفهان همراه با تفتیش منزل

پارسا نجفی، شهروند ۱۹ ساله بهایی ساکن اصفهان، روز شنبه ۱۶ خردادماه ۱۴۰۵ توسط ماموران امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت و به زندان مرکزی اصفهان منتقل شد. گزارش‌ها حاکی از آن است که این بازداشت با رفتارهای خشن و توهین‌آمیز مأموران همراه بوده است.

بر اساس اطلاعات دریافتی، ماموران امنیتی حوالی ساعت ۹:۳۰ صبح روز شنبه با یورش به منزل خانواده نجفی، اقدام به بازداشت این شهروند جوان کردند. در جریان این عملیات، ماموران منزل خانوادگی او را مورد تفتیش قرار داده و وسایل شخصی متعلق به پارسا و اعضای خانواده‌اش، از جمله تلفن‌های همراه، لپ‌تاپ‌های شخصی، کارت‌های بانکی، مدارک هویتی، گذرنامه، تابلوها و کتاب‌های درسی و آموزشی را ضبط کردند.
تا لحظه تنظیم این خبر، از دلایل بازداشت و اتهامات انتسابی به آقای نجفی اطلاعی در دست نیست. این در حالی است که محل سکونت این خانواده پیش‌تر نیز در دی‌ماه ۱۴۰۳ توسط نیروهای امنیتی مورد تفتیش قرار گرفته بود.
خانواده این جوان ۱۹ ساله تنها از طریق یک تماس تلفنی کوتاه از انتقال او به زندان مطلع شده‌اند و همچنان در بی‌خبری مطلق از وضعیت حقوقی فرزندشان به سر می‌برند.

بازداشت پارسا نجفی در ادامه موج گسترده و سیستماتیک سرکوب جامعه بهاییان در ایران صورت می‌گیرد. نهادهای امنیتی در اصفهان، به عنوان یکی از کانون‌های اصلی فشار بر اقلیت‌های دینی، در سال‌های اخیر با اتخاذ رویکردهای خشونت‌آمیز، اقدام به بازداشت‌های خودسرانه، یورش به منازل و ضبط اموال شخصی شهروندان کرده‌اند.
این برخوردهای غیرقانونی، بخشی از استراتژی کلان حکومت برای محدودسازی فعالیت‌های اجتماعی بهاییان و ایجاد فضای ارعاب در میان اقلیت‌های عقیدتی است. استفاده از رفتارهای توهین‌آمیز، بلاتکلیفی‌های طولانی‌مدت در بازداشتگاه‌ها و پرونده‌سازی‌های بدون استناد قانونی، نه تنها حقوق بنیادین این شهروندان را نقض می‌کند، بلکه با هدف قرار دادن نسل جوان بهایی، نشان‌دهنده تلاش سیستماتیک حاکمیت برای حذف یا انزوای کامل این جامعه از چرخه حیات اجتماعی و مدنی کشور است.

#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #پارسا_نجفی #گفتگو_توانا

[گفت‌وشنود @Dialogue1402]

زندگی در جهان بی‌خدا

دوره آموزشی «خداناباوری و انسان‌گرایی در عمل» در پاییز ۱۴۰۴ در آموزشکده توانا برگزار شد و اکنون درس‌نامه آن – شامل متن کامل آموزشی – ارائه می‌شود. این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیش‌تر مخاطبان با مفاهیم خداناباوری (Atheism)، ندانم‌گرایی (Agnosticism) و انسان‌گرایی (Humanism) تدوین شده است. مدرس این دوره وریا امیری، پژوهشگر فلسفه، است.

در این درس‌گفتار پیچیدگی‌هایی که در باب معنی و کاربرد این مفاهیم در کلام روزمره وجود دارد، بررسی می‌شود و سعی خواهد شد که با توضیحات ساده باورها و جهان‌بینی آتئسیت‌ها، اگنوستیک‌ها و انسان‌گراها توضیح داده شود.

این درسنامه در وبسایت گفت‌وشنود توانا برای دانلود رایگان در دسترس است

https://t.co/JeKTkaTEy5

#انسانگرایی #آتئیسم #خداناباوری #گفتگو_توانا

[گفت‌وشنود @Dialogue1402]

عین‌الله رضازاده جویباری ، روحانی منتقد و زندانی سیاسی محبوس در اوین، در یک فایل صوتی که نسخه‌ای از آن به دست ما رسیده از ضرب و شتم حین درمان توسط نیروهای امنیتی خبر داد.

این زندانی سیاسی که پیش‌تر به دلیل وضعیت وخیم جسمانی، شامل خونریزی معده و احتمال ابتلا به سرطان، دست به اعتصاب غذا زده بود، روایتگر شکنجه‌ای برنامه‌ریزی‌شده است.
طبق اظهارات این زندانی، ماموران اعزام، عوامل اطلاعات سپاه و حفاظت فیزیکی بیمارستان، وی را تحت‌الحفظ به حمام نگهبانی منتقل کرده و برای ساعت‌ها به شکلی وحشیانه مورد ضرب و شتم قرار داده‌اند. این اقدام در حالی صورت گرفته که او به دلیل شرایط حاد پزشکی، توانایی دفاع از خود را نداشته است.

عین‌الله رضازاده جویباری که از مجتهدین حوزه علمیه، از جانبازان جنگ هشت‌ساله و خانواده شهدای جنگ است، اکنون به دلیل مواضع انتقادی خود علیه استبداد دینی، در زندان اوین تحت فشارها و رفتارهای غیرانسانی قرار دارد.

این روایت تکان‌دهنده بار دیگر نقض آشکار حقوق زندانیان و بی‌توجهی نهادهای امنیتی به بدیهی‌ترین اصول انسانی و درمانی را در
پرونده‌های سیاسی به تصویر می‌کشد.

#گفتگو_توانا

[گفت‌وشنود @Dialogue1402]

‌‌
پایگاه اطلاع‌رسانی جماران از تخریب کامل کلیسای تاریخی «انجیلی مشهد»، خبر داد، اما توضیحاتی درباره علت این تخریب و نهاد تخریب‌کننده ارائه نکرد.

کلیسای انجلیی مشهد از هنرهای معماری دوره پهلوی اول به شمار می‌آمد و در تاریخ ۱۳۸۴ در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده بود.

بنا بر گزارش جماران، این اثر تاریخی و مذهبی شبانه و در بامداد ۱۴ خرداد تخریب شده است. این کلیسا در سال‌های اخیر مورد استفاده قرار نمی‌گرفت و همین امر موجب شده بود تا فعالان میراث فرهنگی، خطر بی‌توجه به این اثر تاریخی و یا تخریب گسترده را متذکر شوند.

مسیحیان انجیلی (پروتستان) مشهد، گروهی از اقلیت‌های مذهبی این شهر هستند که از اواخر دوره قاجار در مشهد سکونت دارند. یکی از مهم‌ترین یادگارهای مسیحیان انجیلی در مشهد، تأسیس اولین بیمارستان مدرن شهر، معروف به بیمارستان آمریکایی بود.

پیشتر اخبار متعددی از مصادره و تخریب اماکن مربوط به اقلیت‌های مذهبی در ایران از جمله تخریب «کلیسای ادونتیست‌ها» در تهران و یا مصادره «کلیسای پنطیکاستی کرمانشاه» از سوی نهادهای حقوق بشری منتشر شده است.
#کلیسا #گفتگو_توانا

[گفت‌وشنود @Dialogue1402]

علت شهادت: ناله و زاری در سوگ خمینی!

کی باور می‌کند که یک زمانی کسی در سوگ خمینی آنقدر گریه‌ کرده که مرده؟!

این سرنوشت حکومت‌های ایدئولوژیک است. با گزاره‌های هیجانی و غیرعقلانی شروع می‌کنند و در نهایت با نفرین و شعارهای مردم علیه ارکان نظام سقوط می‌کنند.

- ارسالی همراهان

#خمینی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

[گفت‌وشنود @Dialogue1402]

‌
دفاعیه عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، روحانی منتقد، از زندان قم: «ضحاک» خواندن رهبر، توهین نیست
از هیچ‌یک از مواضع و فعالیت‌های خود پشیمان نیستم

عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، روحانی منتقد، پژوهشگر علوم دینی و عضو هیئت علمی دانشگاه مفید، در دفاعیه‌ای که به‌تازگی از زندان ساحلی قم منتشر کرده است، ضمن رد قاطعانه اتهامات مطروحه در کیفرخواست خود، آن‌ها را «واهی» و «بی‌پایه» خواند. او تاکید کرد که تمامی مواضع، سخنرانی‌ها و فعالیت‌هایش، صرفا در چارچوب ادای وظایف دینی، اخلاقی و ملی بوده است. سلیمانی اردستانی با انتقاد صریح از روند بازداشت، شرایط نگهداری و نحوه تنظیم کیفرخواست، اعلام کرد که از هیچ‌یک از دیدگاه‌ها و اقدامات علمی و انتقادی خود پشیمان نیست و بر استمرار مسیر فکری خود تأکید ورزید.

نکته قابل تامل در پرونده سلیمانی اردستانی این است که او به عنوان یک روحانی معتقد به اسلام، تنها به دلیل نقل آرا تاریخی و پژوهش‌های علمی در حوزه دین با چنین برخوردهای قهری مواجه شده است.
این روحانی منتقد که علاوه بر بازداشت و فشارهای قضایی، با درخواست خلع لباس نیز روبرو بوده، در شامگاه اول فروردین ۱۴۰۵ طی یک بازداشت همراه با خشونت، از منزل خود به بازداشتگاه منتقل شد و در حال حاضر و در نیمه خرداد ۱۴۰۵، با گذشت بیش از دو ماه، همچنان در بند و در بازداشت به سر می‌برد.

توضیح: بازنشر این نامه و اطلاعات پیرامون آن، در جهت دفاع از حقوق بشر و انعکاس نقض حقوق زندانیان سیاسی در جمهوری اسلامی است و الزما به معنای تایید آرا و باورهای فرد نامبرده نمی‌باشد.

متن کامل دفاعیه را در سایت بخوانید
https://t.co/pnKdanFYHr

#آزاداندیش #عبدالرحیم_سلیمانی_اردستانی #گفتگو_توانا

[گفت‌وشنود @Dialogue1402]

برای نخستین بار یک زن غیر روحانی به ریاست نهاد ارتباطات واتیکان منصوب شد

پاپ لئو چهاردهم، رهبر کاتولیک‌های جهان، یک مدیر اجرایی زن از مجموعه رسانه‌ای کاتولیک آمریکایی «ای‌دبلیو‌تی‌ان» را به‌عنوان رئیس جدید نهاد ارتباطات واتیکان منصوب کرد.

بر اساس اعلام رسانه رسمی واتیکان که روز سه‌شنبه ۱۲ خرداد منتشر شد، «آلوارادو نخستین زن غیر روحانی است که به ریاست یکی از دیوان‌های مقر مقدس منصوب می‌شود.»

به این ترتیب، ماریا مونتسرات آلوارادو (مونتسه آلوارادو) که اهل مکزیکوسیتی و تحصیل‌کرده در ایالات متحده است، ریاست «شبکه جهانی کلمه ابدی» واتیکان را بر عهده خواهد گرفت؛ نهادی گسترده که بر درگاه خبری واتیکان، ایستگاه رادیویی، روزنامه و دفتر مطبوعاتی واتیکان و دیگر بخش‌ها نظارت می‌کند.

آلوارادو که از سال ۲۰۲۳ رئیس و مدیر عملیاتی بخش خبری این شبکه بوده است، جایگزین پائولو روفینی می‌شود که از سال ۲۰۱۸ در این سمت فعالیت داشت و اکنون بازنشسته می‌شود. واتیکان نیوز این انتصاب را ادامهٔ روند اصلاحات و نوسازی توصیف کرده که در دوران پاپ فرانسیس، سلف پاپ لئو چهاردهم، آغاز شده بود.

پاپ فرانسیس در ماه‌های پایانی زندگی خود، پیش از درگذشت در ۲۱ آوریل ۲۰۲۵، دو راهبه را به سمت‌های مهمی در واتیکان منصوب کرده بود و هم‌زمان از آنچه «ذهنیت مردسالارانه» در کلیسای کاتولیک خواند، انتقاد کرده بود.

شبکه «تلویزیونی کلمه ابدی» در سال ۱۹۸۱ توسط راهبه‌ای به نام مادر آنجلیکا تأسیس شد، اما بعدها به یک مجموعه رسانه‌ای جهانی تبدیل شد که نزدیک به ۱۲ شبکه تلویزیونی، بخش نشر کتاب، روزنامه و شبکه‌های رادیویی وابسته را در بر می‌گیرد. این شبکه اغلب مورد توجه کاتولیک‌های محافظه‌کار آمریکا قرار دارد. پرزیدنت دونالد ترامپ چندین‌بار در این شبکه حضور یافته و یکی از مجریان اصلی آن نیز از همکاران شبکه خبری فاکس‌نیوز است./محبت نیوز

#واتیکان #پاپ #گفتگو_توانا

[گفت‌وشنود @Dialogue1402]

هشدار نسبت به وضعیت وخیم جسمی سارا سپهری، شهروند بهائی، در پی تداوم بازداشت در زندان‌ عادل‌آباد شیراز

در آستانۀ شصتمین روز از بازداشت سارا سپهری، شهروند بهائی ساکن شیراز، نگرانی‌ها نسبت به تداوم بازداشت و وضعیت جسمی او به‌شدت افزایش یافته است. بنا بر اطلاع یک منبع آگاه، ناراحتی چشمی خانم سپهری در زندان عادل‌آباد در وضعیت بحرانی قرار گرفته و او را در معرض خطر خونریزی چشمی قرار داده است. اگرچه اخیرا و پس از وخامت حال، اقدامات درمانی اولیه برای او انجام شده، اما این اقدامات به هیچ‌وجه پاسخگوی وضعیت بحرانی وی نبوده و او نیازمند آزادی فوری از زندان و دسترسی به مراقبت‌های پزشکی تخصصی و مستمر است.

بر اساس نظر پزشک معالج، وضعیت چشم خانم سپهری نگران‌کننده و حاد می‌باشد و فشارهای ناشی از شرایط زندان می‌تواند در هر لحظه پیامدهای جبران‌ناپذیری برای سلامت او به همراه داشته باشد. وی پیش از این نیز سابقۀ خونریزی معده و مشکلات شدید التهابی چشم داشته است.

ادامۀ بازداشت خانم سپهری در حالی صورت می‌گیرد که به گفتۀ این منبع آگاه، بازجویی‌های انجام‌شده هیچ ارتباطی با اتهامات مطرح‌شده علیه او نداشته و تداوم این بلاتکلیفی بدون ارائۀ هیچ دلیل موجه و قانونی ادامه یافته است.

این منبع مطلع تأکید می‌کند که مسئولیت هرگونه آسیب و پیامد ناگوار احتمالی برای خانم سپهری، مستقیماً بر عهدۀ نهاد بازداشت‌کننده و مسئولان ذی‌ربط خواهد بود.

سارا سپهری در تاریخ ۲۰ فروردین ۱۴۰۵ توسط مأموران امنیتی در منزل شخصی خود در شیراز بازداشت شد. او همچنین مسئولیت نگهداری و مراقبت از مادر ۸۰ سالۀ خود را که دارای معلولیت است بر عهده دارد.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران
#گفتگو_توانا

[گفت‌وشنود @Dialogue1402]

مرجان ساتراپی، نویسنده، تصویرگر و فیلمساز ایرانی در ۵۶ سالگی درگذشت

مرجان ساتراپی، نویسنده، تصویرگر و فیلم‌ساز ایرانی‌ـ‌فرانسوی و خالق رمان مصور «پرسپولیس»، در ۵۶ سالگی درگذشت. خانواده او روز پنج‌شنبه ۱۴ خردادماه با انتشار بیانیه‌ای خبر درگذشت این هنرمند شناخته‌شده را اعلام کردند.

ساتراپی که در اول آذر ۱۳۴۸ در رشت متولد شده بود، با انتشار رمان مصور «پرسپولیس» به شهرتی جهانی دست یافت. این اثر که روایت زندگی او در سال‌های انقلاب ایران، مهاجرت و زندگی در اروپا را بازگو می‌کند، بعدها به فیلمی انیمیشن تبدیل شد که در جشنواره کن ۲۰۰۷ جایزه هیئت داوران را دریافت کرد و نامزد جایزه اسکار بهترین پویانمایی شد.

خانواده ساتراپی اعلام کردند که او اندکی بیش از یک سال پس از درگذشت همسرش، ماتیاس ریپا، تهیه‌کننده و فیلمنامه‌نویس سوئدی، از شدت اندوه درگذشته است. ساتراپی در ماه‌های اخیر نیز در پیام‌هایی در شبکه‌های اجتماعی به تأثیر عمیق فقدان همسرش بر زندگی خود اشاره کرده بود.

مرجان ساتراپی یکی از مهم‌ترین و تأثیرگذارترین چهره‌های هنری ایرانی در مجامع بین‌المللی به شمار می‌رفت. او با آثار خود توانست روایت‌هایی از جامعه، تاریخ و تجربه زیسته ایرانیان را به مخاطبانی در سراسر جهان معرفی کند. از دیگر آثار شناخته‌شده او می‌توان به «گلدوزی‌ها»، «خوراک آلو» و کتاب «زن، زندگی، آزادی» اشاره کرد.

این هنرمند در سال ۲۰۲۴ جایزه معتبر «پرنسس آستوریاس» در بخش ارتباطات و علوم انسانی را دریافت کرد. او همچنین در ژانویه ۲۰۲۵ از پذیرش نشان «لژیون دونور»، عالی‌ترین نشان دولتی فرانسه، خودداری کرد و این تصمیم را اعتراضی به آنچه رویکرد ناکافی فرانسه و اروپا در حمایت از آزادی‌خواهان ایرانی می‌دانست، عنوان کرد.

درگذشت مرجان ساتراپی، فقدان یکی از شناخته‌شده‌ترین صداهای فرهنگی ایران در جهان است؛ هنرمندی که آثارش پلی میان تجربه ایرانی و مخاطبان جهانی ایجاد کرد و نامش در تاریخ هنر معاصر ایران ماندگار خواهد ماند.

#مرجان_ساتراپی #گفتگو_توانا

[گفت‌وشنود @Dialogue1402]

‌
نهاله شهیدی، شهروند بهایی فعال حقوق کودک، برای تحمل ۶ سال حبس راهی زندان شد

نهاله شهیدی یزدی، شهروند بهائی و فعال حقوق کودک ساکن کرج، روز سه‌شنبه ۱۲ خرداد ۱۴۰۵ برای اجرای حکم قطعی شش سال حبس تعزیری خود، راهی زندان کرمان شد.

▪️سیر پرونده و بازداشت
این فعال مدنی در تعطیلات نوروز سال ۱۴۰۲، زمانی که برای دیدار با برادرش به کرمان سفر کرده بود، در هشتم فروردین‌ماه هنگام بازگشت از سفر و در ایستگاه قطار کرمان توسط مأموران اطلاعات سپاه بازداشت شد. در طول دوران بازداشت اولیه وی، مأموران امنیتی بدون حضور خانم شهیدی به منزل شخصی او در کرج یورش برده و ضمن تفتیش خانه، بسیاری از لوازم شخصی‌اش را ضبط کردند.
خانم شهیدی یزدی در مجموع ۹ ماه و چهار روز را در وضعیت بازداشت موقت و بدون برگزاری دادگاه در حبس سپری کرد تا اینکه در دی‌ماه ۱۴۰۲ با تودیع قرار وثیقه به صورت موقت آزاد شد. در نهایت، دادگاه انقلاب کرمان در مردادماه ۱۴۰۴ وی را به اتهام «تبلیغ علیه نظام» و «تشکیل دسته یا جمعیت با هدف برهم زدن امنیت کشور» به ۶ سال حبس تعزیری محکوم کرد؛ حکمی که با تأیید در دادگاه تجدیدنظر استان کرمان، قطعی و برای اجرا به وی ابلاغ شد.

▪️تداوم سرکوب جامعه بهائیان
بازداشت و زندانی شدن نهاله شهیدی یزدی در حالی صورت می‌گیرد که فشارها بر جامعه بهائیان ایران به شکلی سازمان‌یافته ادامه دارد. نهادهای امنیتی و قضایی با بهره‌گیری از اتهامات امنیتی علیه فعالان مدنی بهایی، نه تنها آزادی فردی این شهروندان را سلب می‌کنند، بلکه با ایجاد فضای ارعاب، در تلاش برای محدودسازی هرگونه فعالیت اجتماعی آنان هستند. صدور احکام حبس طولانی‌مدت برای شهروندانی که صرفا به دلیل باورهای دینی یا فعالیت‌های مدنی هدف قرار می‌گیرند، بخشی از سیاست کلان سرکوب اقلیت‌های عقیدتی در جمهوری اسلامی است که با وجود تمامی انتقادات بین‌المللی، همچنان با شدت در جریان است.
#داستان_ما_یکیست #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا

[گفت‌وشنود @Dialogue1402]

کتاب «باورمندان» با هدف گشایش دری برای شروع یک گفت‌وگوی تازه در عرصه عمومی نوشته شده است؛ گفت‌وگویی میان انسان‌هایی که باورها، سنت‌های دینی و نگاه‌های متفاوتی به جهان دارند، اما در عین حال در جست‌وجوی معنا، حقیقت و زندگی مسالمت‌آمیز در کنار یکدیگرند.

این کتاب از یک ایده بنیادین آغاز می‌کند: آزادی، شرط امکان باورمندی است. ایمان و اعتقاد زمانی معنا پیدا می‌کند که حاصل انتخاب آزادانه باشد، نه محصول اجبار، ترس یا فشار اجتماعی و سیاسی. از همین رو، نویسنده با نگاهی تاریخی و فلسفی، نسبت میان آزادی، دین، تکثر عقاید و گفت‌وگو را بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که چرا احترام به حق انتخاب دیگران، پیش‌شرط شکل‌گیری یک جامعه مداراگر است.

«باورمندان» همچنین به تجربه‌های تاریخی گفت‌وگوی دینی، از ایران باستان تا جهان معاصر، می‌پردازد و این پرسش را مطرح می‌کند که چگونه می‌توان در عین حفظ تفاوت‌ها، زمینه‌ای برای شنیدن صدای دیگری و کاهش تنش‌های عقیدتی فراهم کرد. این کتاب نه در پی حذف اختلاف‌ها، بلکه در جست‌وجوی راهی برای زیستن با اختلاف‌هاست.

یکی از مهم‌ترین پیام‌های کتاب این است که چندصدایی دینی و آزادی عقیده، تهدیدی برای جامعه نیست؛ بلکه فرصتی برای رشد اندیشه، تعمیق ایمان و گسترش فرهنگ گفت‌وگو است. در جهانی که اختلاف‌های مذهبی و ایدئولوژیک همچنان منشأ بسیاری از تنش‌ها هستند، «باورمندان» تلاشی است برای دفاع از آزادی، مدارا و گفت‌وگوی برابر میان انسان‌ها.

این کتاب دعوتی است به شنیدن، فهمیدن و گفت‌وگو کردن؛ حتی با کسانی که مانند ما نمی‌اندیشند.

رایگان دانلود کنید و بخوانید
https://t.co/3s0t24DIrf

لینک در استوری و لینک سایت در بیو صفحه
#باورمندان #کتاب #دانلود_رایگان #گفتگو_توانا

[گفت‌وشنود @Dialogue1402]

پنجره‌ای به جهان گفت‌وشنود؛ فیلم‌هایی برای اندیشیدن

دنیای سینما و تلویزیون فقط سرگرمی نیست؛ روشی است برای دیدن جهان با چشمان دیگران. فیلم‌ها و سریال‌ها می‌توانند ما را به دل تجربه‌هایی ببرند که هرگز نزیسته‌ایم: ترس و امید؛ تبعیض و عشق؛ خشونت و مقاومت؛ ایمان و تردید؛ و تنهایی و همبستگی. گاه یک فیلم، بیش از ده‌ها مقاله و سخنرانی انسان را به فکر وامی‌دارد.

پروژه «گفت‌وشنود» با تکیه بر ارزش‌هایی چون رواداری، آزادی اندیشه و احترام به تفاوت‌ها کوشیده است فضایی برای مواجهه انتقادی با جهان پیرامون فراهم کند؛ از جمله با معرفی چند اثر سینمایی و تلویزیونی. هر یک از این آثار به شکلی پرسشی مطرح می‌کند درباره انسان، جامعه، قدرت، مذهب، تبعیض، جنگ، بدن، تکنولوژی، اخلاق، هویت و معنای آزادی.

آثار این مجموعه از ژانرها و جهان‌های متفاوتی انتخاب شده‌اند؛ از درام و علمی-تخیلی تا مستند و فانتزی. وجه مشترک آن‌ها نه شباهت سبکی بلکه توانایی‌شان در برانگیختن پرسش و گشودن باب گفت‌وگو است. بعضی از این آثار آینه‌ای در برابر جامعه‌اند، بعضی هشداری درباره آینده و برخی یادآور رنج‌ها و امیدهای انسانی.

این کتابچه، که دربردارنده آثاری چند از میان آثار فراوان موجود است، دعوتی است به تماشاکردن با ذهنی باز، به اندیشیدن و به گفت‌وگو درباره جهانی که در آن زندگی می‌کنیم و جهانی که آرزو داریم بسازیم.

رایگان دانلود و مطالعه کنید
https://t.co/4RAvo38Gr8
لینک در استوری و لینک سایت در بایو صفحه

#فیلم #دانلود_رایگان #گفتگو_توانا