https://t.co/KScq1BlTNt
Αυτή η υπόθεση με είχε συγκλονίσει....
Παλαιστίνιος εδεσε,βιασε , έσπασε τα χέρια γυναίκας και στη συνέχεια τη μαχαίρωσε.
Ποια ήταν η ποινή για τη πράξη του;
Αφέθηκε ελεύθερος. Γι αυτή τη δυσμοιρη γυναίκα δεν θα γράψει ποτέ τίποτα κανένας Ιάσονας..
Meet Shane McAnally. Shane recently went viral for telling his infant son he’ll never have a mother.
Shane also thinks it’s cute to ask his older children which one of their parents is h*rnier.
CPS really needs to step in here.
Varley & his partner John are accused of se#ually assaulting 14 month old baby who they were in the process of formally adopting.
Jamie Varley, a teacher! Then filmed as the baby lay dying on the bed. He had over 40 injuries
What should be the punishment for these monsters?
This story is horrifying. It's also a direct result of the legalization of gay "marriage." If you're willing to pretend that two men can be married then there's no reason to object to the equally grotesque farce of two men pretending to be parents.
GAY COUPLE RAPES THEIR ADOPTED LITTLE BOYS — OVER AND OVER
Two gay men adopted two young brothers through a Christian agency.
They didn’t raise them. They raped them. Molested them for years.
Made child porn of the abuse and shared it with other men.
Zachary and William Zulock got caught in 2022.
They pled guilty and each got 100 years in prison.
This is what happened to the little boys they called “sons.”
No sugarcoating. No excuses.
Gay men who adopt boys sometimes do this.
Protect kids. Stop pretending it’s harmless.
These men laugh as the baby cries and says “ma ma ma.”
They think it’s funny because “there is no mama.”
This baby was designed to never have a mother so that two men could satisfy their selfish desires.
It’s impossible for a normal person to watch this without instinctual disgust.
Τον Νίκο Παπαχριστόπουλο, έφεδρο υπολοχαγό, 40 ετών, τον έσφαξαν τα ανθρωπόμορφα κτήνη του ΚΚΕ στις 7 Ιουνίου του 1944. Αλλά δεν χόρτασαν αίμα. Συνέλαβαν τη γυναίκα του Χαρίκλεια και στις 20 Αυγούστου μαζί με τα δύο παιδιά της, 6 και 4 ετών, τους έριξαν ζωντανούς στην τρύπα του Φενεού.
Δείτε τη μοίρα των αδελφών Αναστασόπουλων. Ο μεσαίος, ο Γιώργος, 30 ετών, σκοτώθηκε το 1940, ανήμερα Χριστούγεννα, πολεμώντας τους Ιταλούς στην Αλβανία. Τον μεγαλύτερο, τον Νίκο, τον εκτέλεσαν οι Γερμανοί στην Αθήνα στις 20/1/1944. Και τον μικρότερο, τον Παναγιώτη, 28 ετών, τον σκότωσαν οι εγκληματίες της ΟΠΛΑ στα Καλάβρυτα στις 2/5/1944.
ΜΕ ΑΝΑΓΚΑΣΑΝ ΚΑΙ ΕΣΦΑΞΑ ΚΙ ΕΓΩ...
Ο Νικήτας Σαμαρτζής ήταν μέλος της εγκληματικής οργάνωσης του ΚΚΕ, ΟΠΛΑ. Η παρακάτω κατάθεση δόθηκε στις 6 Μαρτίου 1945 (με πρωτοκόλληση στις 9 Μαρτίου) στην Κόρινθο, στη Γενική Διοίκηση Ασφαλείας Κορίνθου, (εξεταστής: Μοίραρχος Αθ. Δρούγκας), στο πλαίσιο διερεύνησης των σφαγών του Φενεού. Προσπαθεί να το παίξει θύμα (με απείλησαν κι εμένα και με εξανάγκασαν να σφάζω) και να ρίξει όλη την ευθύνη στους "συντρόφους" του. Το κόλπο δεν έπιασε όμως. Καταδικάστηκε σε θάνατο και εκτελέστηκε με τουφεκισμό στο Ναύπλιο στις 18 Φεβρουαρίου 1948, μαζί με άλλους 10 χασάπηδες της ίδιας παρέας (μεταξύ των οποίων και ο Βλάσιος Οικονομόπουλος που αναφέρει στην κατάθεσή του)
Σήμερα δημοσιεύω το πρώτο μέρος της κατάθεσής του. Προειδοποιώ ότι πρόκειται για περιεχόμενο που δοκιμάζει τις αντοχές σας. Όλα αυτά έγιναν ενώ Πολιτικός Επίτροπος δηλαδή γενικό αφεντικό του ΚΚΕ στην Πελοπόννησο ήταν ο υπάνθρωπος με το κονσερβοκούτι που τον ξέρουμε ως ο "άνθρωπος με το γαρύφαλλο".
"Νικήτας Σαμαρτζής του Ιωάννου, ετών 33, γεωργός, γεννήθηκα και κατοικώ εις χωρίον Καλύβια Κορινθίας, άγαμος, εγγράμματος, Έλλην και χριστιανός ορθόδοξος. Ορκίσθηκα επί του ιερού ευαγγελίου κατά τα άρθρα 121 και 124 της Ποινικής Οικονομίας.
Ήμουν αγροφύλακας Κοινότητας Καλυβίων. Κατά το έτος 1943, ήλθαν οι πρώτοι αντάρτες στην περιοχή Φενεού. Με χρησιμοποίησαν για σύνδεσμο με το στρατηγείο της οργανώσεως που ευρίσκετο στο Μάζι Καλαβρύτων και για άλλες δουλειές. Κατευθύνσεις έπαιρνα από την οργάνωση Καλυβίων του ΚΚΕ την οποίαν αποτελούσαν ο Δημ. Δαμεσούκος, Αντ. Αλωνιστιώτης και Όθων Οικονομόπουλος.
Κατά τον Δεκέμβριο του 1943 φέρανε στα Καλύβια 14 Ιταλούς, τους οποίους εγώ, ο Βλάσιος Οικονομόπουλος, ο Σωτήριος Αλωνιστιώτης, ο υπεύθυνος Αθαν. Οικονομόπουλος και τέσσερεις αντάρτες, Βασίλης Παπακυριάκου, κάτοικος Βασιλικού, Παναγιώτης Χαράλαμπος Τρομάρας κ.λ.π. μεταφέραμε εις θέση κοκουβούνι Β.Δ. Χωρίου Καλυβίων ένθα και τους εκτέλεσαν οι Τρομάρας και λοιποί αντάρτες, δι' όπλων εις θέση Ζαρούχλας Διάσελο.
Τον Απρίλιο 1944 από το στρατόπεδο μονής Αγίου Γεωργίου μετεφέρθησαν από τον στρατοπεδάρχη, Κρητικό ή Χατιώγην ή Γεώργιο Πισογιαννάκην, Σερμπέτη ή Γλυκό εκ Στομίου, Βλάσιο Οικονομόπουλο και εμένα, 13 κρατούμενοι, εκ των οποίων γνώρισα τους ιατρό Β. Γεωργόπουλο εκ Δούσιας και ιερέα Ασπροκάμπου και εξετελέσθησαν δι' όπλου υπό του Σερμπέτη και Πισογιαννάκη. Εμείς οι άλλοι παρέστημεν ως βοηθοί με το πιστόλι χωρίς να εκτελέσωμεν. Στο στρατόπεδο της μονής ήσαν κατά καιρούς οι
1. Κρητικός ή Πισογιαννάκης εκ Χανίων Κρήτης, στρατοπεδάρχης
2. Κωνσταντίνος Σερμπέτης ή Γλυκός εκ Στομίου
3. Ιωάννης Φραγκοράφτης Κανελλόπουλος από το Ζευγολατιό Βραχατίου
4. Νικόλαος Δασκαλόπουλος από Κακούρι Τριπόλεως
5. Βλάσιος Πρόβος από το Μούλκι Κιάτου
6. Θύμιος Γκιόκας από το Κριεκούκιον
7. Κεραυνός ή Αντώνιος Τομαράς από Λιόπεσι
8. Σίμος από το Λουτράκι
Άπαντες ούτοι ελάμβαναν μέρος στις εκτελέσεις. Επίσης στο στρατόπεδο προσελήφθην και εγώ. Όλοι οι συλληφθέντες υποχρεούντο να υπογράψουν. (Σ.Σ. τους βασάνιζαν για να υπογράψουν ότι ήταν μέλη των ταγμάτων ασφαλείας. Τα βασανιστήρια τα ομολογεί πιο κάτω, σε μέρος της κατάθεσης που θα δημοσιεύσω άλλη μέρα.) Από τα σπίτια που έπαιρναν πράγματα ή από καταστήματα, όπως από το παντοπωλείο του Γεωργίου από τη Γκούρα, που τον σκότωσαν, τα έπαιρναν εν γνώσει του αρχηγείου που αποτελούσαν οι προαναφερθέντες Βαζαίος και λοιποί και οι επιτήδειοι τα μοιραζόντουσαν μεταξύ τους, όπως ο Τόμπρος, Κίτσος, Βουρκάνης από τα Μαζεΐκα, τα καλύτερα, και τα λοιπά έδιναν σε μερικούς από τους κατοίκους και κείνα που πάλι έμεναν έλεγαν ότι τα έδιναν στους πυροπαθείς άλλων χωριών.
Για τις συλλήψεις και εκτελέσεις των κατοίκων χωρίων Καλυβίων, υπεύθυνοι είναι οι αποτελούντες το Κομ. Γραφείο που υπόγραψαν:
1. Δεδεμούκας του Αντωνίου
2. Αντώνιος Αλώνιστιώτης
3. Σωτήριος Κασαλμάς
4. Ευάγγελος Οικονομόπουλος
5. Αθανάσιος Καπίνης και άλλοι, που δεν τους γνωρίζω.
Από το χωρίον Γκούρα, Σταυρόπουλος ή Μουσουλίνης και άλλοι που δεν γνωρίζω. Επίσης δεν ξέρω ποιοι είναι οι άλλοι των άλλων χωριών γιατί εγώ έλειπα προηγουμένως έξι χρόνια στο ιπποδρόμιο του Φαλήρου που εργαζόμουν.
Στο στρατόπεδο Μονής Αγίου Γεωργίου έφερναν κρατούμενους από διάφορες περιοχές και τους συνόδευαν οι αποτελούντες την ΟΠΛΑ διαφόρων περιοχών. Από το στρατόπεδο τους παίρναμε λίγους – λίγους και τους εκτελούσαμε σε διάφορες περιοχές του δασώδους της πέριξ της Μονής και σε μια τρύπα πολύ βαθιά που αν ρίξεις μια πέτρα θα μετρήσεις το 16 για να ακούσεις το χτύπο στο υπέδαφος που θα φτάσει. Την τρύπα αυτή τη βρήκα εγώ κατ’ εντολή του Κρητικού ή Πισογιαννάκη όστις δεν ξέρω από που το έμαθε ότι υπήρχε τέτοια τρύπα.
Κατά τον Μάιο 1944 πήγαν 9 κρατούμενους αγνώστους και τους οδήγησαν δια μέσου του χωρίου Γκούρα εις Μακριά Λάκα της Ζήρειας και τους εκτέλεσαν με τη βοήθεια του Νικολάου Σταυροπούλου ή Μουσουλίνη από τη Γκούρα. Στην τρύπα που ανέφερα που βρίσκεται στη θέση Κακόβουνι – Ντουρντουβάνα εκτελέσαμε 260 και κατά την εξής σειράν.
17 κατοίκους Νεμέας, τους πήγαμε εγώ, ο Βλάσης Οικονομόπουλος, ο Σερμπέτης, ο Κρητικός, ο Δασκαλόπουλος, ο Γιάννης Φραγκορράφτης, ο Βλάσης Πρόβος και ο Καραπάνος από τη Νεμέα και ο Μωριάς με έξι αντάρτες που έστειλε το σύνταγμα Βαζαίου, για να λάβει μέρος στις εκτελέσεις. Αφού ξεκουραστήκαμε είπαμε στους κρατούμενους ότι τους πάμε για την Ταξιαρχία στα Μαζέικα. 0 Καραπάνος με τον Κρητικό και τον Μωριά πήγαν στη τρύπα. Εκεί οδηγούντο δύο – δύο δήθεν για ανάκριση και χωρίς να αντιλαμβάνονται οι άλλοι, τους εκτελούσαν οι Μωριάς Κρητικός Καραπάνος κατά τον εξής τρόπο: Τους γδύναμε τελείως και με το μαχαίρι τους έκοβαν το λάρυγγα και τους έριχναν μέσα στην τρύπα. Τα ρούχα που παίρνανε τα πήγαιναν στην περιφερειακή Επιτροπή που ήταν στο Μπούζι και έπειτα στη Λαύκα και τα φορούσαν τα διάφορα μέλη της οργανώσεως. Τότε εγώ δεν έλαβα μέρος στην εκτέλεση.
Την άλλη μέρα πήραμε άλλους τριάντα από το στρατόπεδο μεταξύ των οποίων και ο Αθανάσιος Ρεκουνιώτης και η Ελένη Καραλή από τα Καλύβια. Φύγαμε στις 4 το πρωί και με δεμένα τα χέρια τους με σχοινιά τους πήγαμε στην ίδια τρύπα. Εκτελέστηκαν κατά τον ίδιο τρόπο από τους ίδιους. Εγώ δεν εκτέλεσα και αυτή τη φορά. Έπειτα από 3-4 μέρες πήραμε από το στρατόπεδο, μεταξύ των οποίων οι περισσότεροι από το Βαλτέτσι Τριπόλεως, και τους οποίους έστειλε στο στρατόπεδο το Σύνταγμα του Βαζαίου και τους πήγαμε στην τρύπα με δεμένα τα χέρια. Εκεί τη προτροπή του Μωριά και με πιστόλι στα χέρια με ανάγκασαν κι έσφαξα κι εγώ. Κατά την εκτέλεση παρίστατο και ο Βλάσης Οικονομόπουλος, αλλά και αυτός δεν έσφαξε, μόνον πήρε τα ρούχα των εκτελεσθέντων, που του έδωσε ο Πισογιαννάκης.
Έπειτα από 7-8 μέρες πήραμε από το στρατόπεδο άλλους 35-37 δεν θυμάμαι ακριβώς, μεταξύ των οποίων ήσαν ο Βλάσης Ρομπόκος γιατρός Γκούρας, Γεώργιος Γεωργίου. Κι αυτούς τους πήγαμε δεμένους. Τότε έκλεισε η ομάδα του Μωριά και την εκτέλεση με μαχαίρι την έκαναν ο Θύμιος Γιόκας, Σερμπέτης ή Γλυκός, ο Βλάσης Πρόβος, Νικόλαος Δάσκαλόπουλος από Κακούρι, Βλάσης Οικονομόπουλος και εγώ.
Έπειτα από αρκετές μέρες και μάλιστα κατά μήνα Ιούλιο 1944 μεταφέρθηκαν από το στρατόπεδο και εκτελέστηκαν στην τρύπα, 48 που οι περισσότεροι ήσαν από το Φενεό, μεταξύ των οποίων και ο Αλέξανδρος Χαρλαύτης και οι δύο υιοί του Αργύρης και Γιάννης. Επίσης o Κωνσταντίνος Δάρης και ο υιός του ο φαρμακοποιός Νίκος Λαδάς, Νίκος Μητρόπουλος, η Αθανασία Μπαλή, Παπα-Παναγής Χαρλαύτης κάτοικοι Γκούρας, το ζεύγος Τσεκρέκη, Δημ. Ψαχούλιας ή Βολιαρίτης από το Μεσινό, ο Παπαγιωργόπουλος και ο υιός του Γιάννης Τσούλης, o Κολοβός και η κόρη του από τα Καλύβια, Γρηγόρης Καπέλος κι ο αδερφός του ο δάσκαλος, Ηλίας Σταματόπουλος κάτοικοι Φονιά, Κατσαούνης από Γκιόζα, Φεντσής, Σωτήρης Κακκαβάς από τη Σιβίστα κλπ που δεν θυμάμαι.
Αυτών των 48 η εκτέλεση γινόταν με τον εξής τρόπο: Έλεγαν στον καθένα να πέσει κάτω κι αν αρνιόταν τον κτυπούσαν με γλωσσίδι καμπάνας. Τους χτυπούσε ο Σίμος πίσω στο κεφάλι κι όταν έπεφταν κάτω τους έσφαζαν. Την άλλη μέρα πήρανε άλλους 37-38 αν θυμάμαι ακριβώς. Τότε δεν ήρθε ο Σίμος αλλά ο Πισογιαννάκης. Οι 38 ήσαν από τη Νεμέα, τους έφερε ο Θύμιος με τον Απόστολο Καραΐσκο και άλλους που δεν τους γνωρίζω στο στρατόπεδο και αυτούς εκτελέσαμε με τον ίδιο τρόπο, πρώτα τους χτυπούσαμε με το γλωσσίδι κι έπειτα τους σφάζαμε με μαχαίρι."
(Αύριο η συνέχεια...)
Τη δράση αυτών των καθαρμάτων γιόρτασαν το κρατικοδίαιτο άεργο θρεφτάρι του Περισσού και η παρέα του στο Λιτόχωρο την προηγούμενη Κυριακή. Την βρήκαν δίκαια και ορκίστηκαν να συνεχίσουν στον ίδιο δρόμο μέχρι να επιβληθεί στη χώρα κομμουνιστική τρομοκρατία. Και είναι αυτοί μέλη του... δημοκρατικού τόξου, αλλά είμαι εγώ... ακραίος και... αναμοχλεύω τα πάθη. Διαδώστε, κοινοποιήστε παντού. Η ιδεολογική ηγεμονία της εγκληματικής συμμορίας που ονομάζεται ΚΚΕ πρέπει να τελειώσει.
Στη φωτογραφία ορισμένα από τα ονόματα των εκτελεσμένων. Δείτε πόσες οικογένειες ξεκλήρισαν τα σταλινοκτήνη.
So the 12-year-old accused of shoving rocks in the mouth of a 12-year-old girl so his friend could r*pe her was just released by a judge.
This is how you make repeat offenders
Χαμός στο Δημοτικό Συμβούλιο. Μας φέρνει ψήφισμα ο Χειμωνάς, πρόεδρος του Συμβουλίου Ένταξης Μεταναστών, υπέρ του Τζαβέντ Ασλάμ καταγγέλλοντας την ανάκληση ασύλου του. Καλεσμένος και ο Ασλάμ, συνοδεία του Κωνσταντίνου, να βγάλει λόγο. Μάχεται για τη δικαιοσύνη ο κ. Ασλάμ κάθε μέρα και αν τον στηρίξουμε στηρίζουμε δημοκρατία. Αυτά μας είπε περιληπτικά. Η ισλαμοαριστερά το ψήφισε, η παράταξη Μπακογιάννη αποχή, γιατί λέει είναι άσχετο το θέμα με τον Δήμο, η παράταξη μας καταψήφισε. Καταψήφισε και ο Γιώτης.
Αφού λοιπόν ανέδειξα τι πρεσβεύει ο κ. Ασλάμ, θα υπάρξει σχετικό βίντεο, η κα ΑΝΤΑΡΣΥΑ επιτέθηκε στις επιτροπές κατοίκων κατηγορώντας τους κατοίκους και εμένα βεβαίως εμμέσως πλην σαφώς, αφού ήμουν μέλος μίας εξ αυτών, ότι μαζί με την ΧΑ βιαιοπραγούσαν σε μετανάστες. Δεν την άφησα να τελειώσει. Απείλησα με μηνύσεις και διεκόπη η συνεδρίαση. Η ΧΑ έχει χαρακτηριστεί εγκληματική οργάνωση. Αν νομίζουν ότι θα αφήσω να με αποκαλούν φονιά σε δημόσιο βήμα και εμένα και τον κόσμο που εκπροσωπώ, είναι γελασμένοι.
Καθόμαστε και ακούμε καταζητούμενους της Ιντερπόλ και οπαδους της Σαρία να μας λένε για τη δημοκρατία. Και έχουμε και την ΑΝΤΑΡΣΥΑ να μας λέει φονιάδες, γιατί δεν συμφωνούμε με την ισλαμοαριστερά.
Ε όχι.
Το έκαναν για πολλά χρόνια.
Τώρα είμαι στα έδρανα και δεν θα τους αφήσω.
Έρχονται βίντεο. #ισλαμοαριστερά #Δούκας #δημοτικο_συμβούλιο
Belgian journalists smash statues of Mary and Jesus.
A real, non-Belgian journalist asks them:
“Would you smash a statue of Muhammad or the Star of David?”
“No no no no that would be inappropriate”
Brussels is the capital of self-hate. https://t.co/Mlkg5KJZIg
Επειδή υπάρχουν πολλοί γελοίοι, φιλελεύθεροι από το πανέρι, που δεν αντιλαμβάνονται τα βασικά:
- Κανένας άνθρωπος, ανεξαρτήτως σεξουαλικού προσανατολισμού, δεν έχει ΔΙΚΑΙΩΜΑ να γίνει γονέας. Έχει ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ.
- Αν ο Μήτσος βρει κάποια γυναίκα που θα θελήσει να κάνει μαζί του παιδί, κανένας δεν μπορεί να τους εμποδίσει. Το ίδιο ισχύει και για τον Μπάμπη. Ο Μήτσος και ο Μπάμπης όμως, χωρίς συμμετοχή γυναίκας, δεν μπορούν να κάνουν παιδί, οι δυο τους. Το ίδιο ισχύει και για τη Μαρία με την Ελένη.
- Επομένως, τα όρια του τι μπορεί ή τι δεν μπορεί να κάνει ένα ζευγάρι ομοφύλων δεν τα βάζει ο νόμος. Τα βάζει η φύση. Το να το αντιλαμβάνεσαι αυτό δεν είναι ούτε προοδευτικό ούτε συντηρητικό. Είναι θέμα νοημοσύνης.
- Η υιοθεσία δεν είναι ένας τρόπος για να αποκτήσουν κάποιοι παιδί. Είναι ο τρόπος για να αποκτήσει ένα παιδί γονείς, δηλαδή πατέρα και μάνα. Ο Μήτσος, όση θηλυκότητα κι αν έχει, δεν μπορεί να γίνει μάνα για το υιοθετημένο. Ούτε η Μαρία, πατέρας, κι ας ντύνεται σαν μπετατζής. Απλά πράγματα, στοιχειώδη, αυτονόητα.
- Στην υιοθεσία, μάς ενδιαφέρει το μέλλον του παιδιού, όχι το μέλλον του ζευγαριού, ακόμα κι αν είναι ετερόφυλο.
- Το ΣτΕ ήταν αναγκασμένο να πάρει την απόφαση που πήρε, καθώς στο ευρωπαϊκό νομικό σύστημα δεν προβλέπονται γάμοι δύο ειδών: μεταξύ ετεροφύλων με δικαίωμα υιοθεσίας και μεταξύ ομοφύλων χωρίς δικαίωμα.
- Το λάθος έγινε με την νομική κατοχύρωση του γάμου μεταξύ ομοφύλων. Το σύμφωνο συμβίωσης υπερκάλυπτε όλα τα θέματα αστικού δικαίου (κληρονομιά, κηδεμονία κ.λπ.) που μπορούσαν να προκύψουν σε προϋπάρχον παιδί σε μια σχέση μεταξύ ομοφύλων. Ο γάμος ψηφίστηκε ΑΚΡΙΒΩΣ για να υπάρξει αυτή η επέκταση: της υιοθεσίας. Το επισημάναμε αρκετοί από τότε, αλλά η κυβέρνηση έριχνε στάχτη στα μάτια, λέγοντας διάφορες αρλούμπες, που τώρα αποδείχηκε πόσο αρλούμπες ήταν.
- Τι είπε λοιπόν το ΣτΕ (χρησιμοποιώντας περισσότερα λόγια από τα αναγκαία); Ότι, κατ' αρχήν, όλοι οι έχοντες έγγαμη σχέση είναι, νομικώς, επιλέξιμοι ως θετοί γονείς.
- Τι πρέπει να πει τώρα η κυβέρνηση, αν έχει ίχνος τσίπας, και θέλει να τηρήσει τις δεσμεύσεις της την εποχή της ψηφοφορίας του νομοσχεδίου για "ναι στον γάμο, όχι στην υιοθεσία"; Να ορίσει με εγκύκλιο, που θα είναι δεσμευτική για τους/τις κοινωνικούς/ές λειτουργούς που αποφασίζουν για τις υιοθεσίες, ότι ένα από τα κριτήρια καταλληλότητας είναι αν το ενδιαφερόμενο ζευγάρι καλύπτει τους ρόλους του πατέρα και της μάνας - αν μπορεί, δηλαδή, να προσφέρει, στο υιοθετούμενο παιδί, ανδρικό και γυναικείο πρότυπο.
- Όπως ακριβώς ένα ετερόφυλο ζευγάρι κρίνεται ακατάλληλο για υιοθεσία αν τα οικονομικά του δεν είναι ανθηρά, πράγμα που σημαίνει ότι υπάρχει μεγάλη πιθανότητα το παιδί να επηρεαστεί από την οικονομική καχεξία του ζευγαριού, και εξ αιτίας αυτού του γεγονότος να παρεμποδισθεί η κοινωνικοποίησή του, με τον ίδιο τρόπο να κρίνεται ακατάλληλο για υιοθεσία ένα ομόφυλο ζευγάρι καθώς το παιδί υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να επηρεαστεί από την καχεξία προτύπων και να παρεμποδισθεί η κοινωνικοποίησή του.
Φιλελευθερισμός δεν είναι να "κάνω ό,τι γουστάρω" στραπατσάροντας την ελευθερία των άλλων. Κάθε άνθρωπος πρέπει να είναι ελεύθερος να ζει τη ζωή που προτιμάει, με τον ή τους συντρόφους που επιλέγει (είμαι πιο προχωρημένος από σας, γουοκίλες μου - δεν έχω κανένα πρόβλημα αν θέλετε να ζείτε σε κοινόβιο ερωτικής κοινοκτημοσύνης) αλλά δεν έχει κανένας, ούτε φέρελπις θετός γονέας, ούτε πολιτικός, το δικαίωμα να στερήσει από ένα παιδί τη δυνατότητα να προφέρει μια από τις δύο ιερές λέξεις, που για χιλιάδες χρόνια "έχτιζαν" ανθρώπους και έφτιαχναν κοινωνίες: μαμά και μπαμπά.
Μαμά δεν μπορεί να είναι ο Μήτσος. Ούτε μπαμπάς η Μαρία. Τελεία και παύλα.
Αυτά που ακούτε θεωρούνται Ελληνόπουλα. Έλληνες Μουσουλμάνοι που ζουν στη Θράκη. Όλα τα κόμματα εξουσίας έπαιζαν πολύ πρόστυχα μικροκομματικά παιγνίδια με το ισλαμικό στοιχείο στη Θράκη: αν ψηφίσετε εμάς, θα σας κάνουμε όλα τα χατίρια. Και τους τα έκαναν. Και οι μπλε και οι πράσινοι και οι κόκκινοι. Έτσι καταργήθηκε η ελληνική γλώσσα από παντού, ακόμα και από τις ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ Δημόσιες Υπηρεσίες, ακόμα και από τα επίσημα έγγραφα. Και στα σχολεία, που πληρώνονται από τον Έλληνα φορολογούμενο, τα παιδιά διδάσκονται αυτά που βλέπετε. Έχουμε αποφασίσει να αυτοκτονήσουμε ως έθνος; Δεν εξηγείται αλλιώς.
https://t.co/8MksoRLEsk
Ρε καψερέ, φιλελεύθερε απ' το πανέρι, αν έχεις αντεπιχειρήματα ρίχ΄τα να σε καμαρώσουμε:
- Κανένας άνθρωπος, ανεξαρτήτως σεξουαλικού προσανατολισμού, δεν έχει ΔΙΚΑΙΩΜΑ να γίνει γονέας. Έχει ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ.
- Αν ο Μήτσος βρει κάποια γυναίκα που θα θελήσει να κάνει μαζί του παιδί, κανένας δεν μπορεί να τους εμποδίσει. Το ίδιο ισχύει και για τον Μπάμπη. Ο Μήτσος και ο Μπάμπης όμως, χωρίς συμμετοχή γυναίκας, δεν μπορούν να κάνουν παιδί, οι δυο τους. Το ίδιο ισχύει και για τη Μαρία με την Ελένη.
- Επομένως, τα όρια του τι μπορεί ή τι δεν μπορεί να κάνει ένα ζευγάρι ομοφύλων δεν τα βάζει ο νόμος. Τα βάζει η φύση. Το να το αντιλαμβάνεσαι αυτό δεν είναι ούτε προοδευτικό ούτε συντηρητικό. Είναι θέμα νοημοσύνης.
- Η υιοθεσία δεν είναι ένας τρόπος για να αποκτήσουν κάποιοι παιδί. Είναι ο τρόπος για να αποκτήσει ένα παιδί γονείς, δηλαδή πατέρα και μάνα. Ο Μήτσος, όση θηλυκότητα κι αν έχει, δεν μπορεί να γίνει μάνα για το υιοθετημένο. Ούτε η Μαρία, πατέρας, κι ας ντύνεται σαν μπετατζής. Απλά πράγματα, στοιχειώδη, αυτονόητα.
- Στην υιοθεσία, μάς ενδιαφέρει το μέλλον του παιδιού, όχι το μέλλον του ζευγαριού, ακόμα κι αν είναι ετερόφυλο.
- Το ΣτΕ ήταν αναγκασμένο να πάρει την απόφαση που πήρε, καθώς στο ευρωπαϊκό νομικό σύστημα δεν προβλέπονται γάμοι δύο ειδών: μεταξύ ετεροφύλων με δικαίωμα υιοθεσίας και μεταξύ ομοφύλων χωρίς δικαίωμα.
- Το λάθος έγινε με την νομική κατοχύρωση του γάμου μεταξύ ομοφύλων. Το σύμφωνο συμβίωσης υπερκάλυπτε όλα τα θέματα αστικού δικαίου (κληρονομιά, κηδεμονία κ.λπ.) που μπορούσαν να προκύψουν σε προϋπάρχον παιδί σε μια σχέση μεταξύ ομοφύλων. Ο γάμος ψηφίστηκε ΑΚΡΙΒΩΣ για να υπάρξει αυτή η επέκταση: της υιοθεσίας. Το επισημάναμε αρκετοί από τότε, αλλά η κυβέρνηση έριχνε στάχτη στα μάτια, λέγοντας διάφορες αρλούμπες, που τώρα αποδείχηκε πόσο αρλούμπες ήταν.
- Τι είπε λοιπόν το ΣτΕ (χρησιμοποιώντας περισσότερα λόγια από τα αναγκαία); Ότι, κατ' αρχήν, όλοι οι έχοντες έγγαμη σχέση είναι, νομικώς, επιλέξιμοι ως θετοί γονείς.
- Τι πρέπει να πει τώρα η κυβέρνηση, αν έχει ίχνος τσίπας, και θέλει να τηρήσει τις δεσμεύσεις της την εποχή της ψηφοφορίας του νομοσχεδίου για "ναι στον γάμο, όχι στην υιοθεσία"; Να ορίσει με εγκύκλιο, που θα είναι δεσμευτική για τους/τις κοινωνικούς/ές λειτουργούς που αποφασίζουν για τις υιοθεσίες, ότι ένα από τα κριτήρια καταλληλότητας είναι αν το ενδιαφερόμενο ζευγάρι καλύπτει τους ρόλους του πατέρα και της μάνας - αν μπορεί, δηλαδή, να προσφέρει, στο υιοθετούμενο παιδί, ανδρικό και γυναικείο πρότυπο.
- Όπως ακριβώς ένα ετερόφυλο ζευγάρι κρίνεται ακατάλληλο για υιοθεσία αν τα οικονομικά του δεν είναι ανθηρά, πράγμα που σημαίνει ότι υπάρχει μεγάλη πιθανότητα το παιδί να επηρεαστεί από την οικονομική καχεξία του ζευγαριού, και εξ αιτίας αυτού του γεγονότος να παρεμποδισθεί η κοινωνικοποίησή του, με τον ίδιο τρόπο να κρίνεται ακατάλληλο για υιοθεσία ένα ομόφυλο ζευγάρι καθώς το παιδί υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να επηρεαστεί από την καχεξία προτύπων και να παρεμποδισθεί η κοινωνικοποίησή του.
Φιλελευθερισμός δεν είναι να "κάνω ό,τι γουστάρω" στραπατσάροντας την ελευθερία των άλλων. Κάθε άνθρωπος πρέπει να είναι ελεύθερος να ζει τη ζωή που προτιμάει, με τον ή τους συντρόφους που επιλέγει (είμαι πιο προχωρημένος από σας, γουοκίλες μου - δεν έχω κανένα πρόβλημα αν θέλετε να ζείτε σε κοινόβιο ερωτικής κοινοκτημοσύνης) αλλά δεν έχει κανένας, ούτε φέρελπις θετός γονέας, ούτε πολιτικός, το δικαίωμα να στερήσει από ένα παιδί τη δυνατότητα να προφέρει μια από τις δύο ιερές λέξεις, που για χιλιάδες χρόνια "έχτιζαν" ανθρώπους και έφτιαχναν κοινωνίες: μαμά και μπαμπά.
Μαμά δεν μπορεί να είναι ο Μήτσος. Ούτε μπαμπάς η Μαρία. Τελεία και παύλα.