薛仁忠

四界咖啡☕️ 四界不四鬼

[櫛野展正 @kushinon]

中国南西部の重慶にある廃屋には、「私は17歳、稲妻のような反応とコウモリのような聴覚を持ち、鷹のような視力を持ち、将軍のように強い」という力強い言葉が壁一面に書き連ねられていた。この場所を訪れた人々が見出したのは、単なる落書きではなく、崩れゆく建物に身を寄せた浮浪者による、極めて構築的な「自己神格化」の記録であった。
壁には武侠小説を彷彿とさせる緻密な絵や、自らに課した過酷なトレーニングメニュー、あるいは「将軍」としての軍事戦略を模した計画などが、執拗なまでに書き込まれていた。これらは、彼が社会の周縁で味わう飢えや寒さ、孤独といった剥き出しの現実を、精神の力で圧倒するための「盾」であった。彼にとって廃墟は、ただのゴミ捨て場ではなく、己の肉体と精神を鍛え上げるための訓練所であり、いつか世に認められるべき武勇伝を記す聖域であった。
その文章が放つ「17歳」という若さへの固執は、失われた時間や可能性を取り戻そうとする切実な祈りにも見える。現実の世界では何者でもなく、住所も持たない浮浪者であった彼が、壁というキャンバスを通じて自らを「コウモリの聴覚を持つ戦士」と定義し直した行為は、絶望的な状況下で自らの尊厳を守り抜くための最後の抵抗であった。彼がどのような結末を迎えたのか、その痕跡は今や都市の再開発とともに消え去りつつあるが、その言葉だけが、社会の影に隠れて生きる人間の強烈な生存本能の証として、都市伝説のように語り継がれている。

[Waldorf Music GmbH @WaldorfGmbH]

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[VIKARE @vikare06]

80% of the soldiers shown in the resurrection scene in the 1919 movie "J'Accuse" directed by Abel Gance died shortly after the sequences shot, returning to Verdun. They were real soldiers.

[Pretty Vacant Jap @PrettyVacantJap]

A stunning mirror shot from Seijun Suzuki’s surreal 1981 masterpiece Kagero-za 『『陽炎座』, utilizing a water reflection to create a dreamy image.

[櫛野展正 @kushinon]

1951年、北海道に生まれた門間勲は、上京後に東京の障害者施設で事務員として働きながら平穏な日々を送っていた。幼い頃から絵を描き続けていた彼であったが、20代のある日、制作中に突如として「見えざる強い力」に襲われ、自らの手が導かれるように動くという決定的な神秘体験に遭遇する。
その後、この圧倒的な感覚に深く向き合うため、彼は東京を離れて故郷・北海道の山奥へと籠り、深い孤独の中で独自の精神修養を模索し始める。
自らの内なる宇宙との対話や魂の平穏への強い関心から「自己救済力」と名付けた未知の力を主要なテーマに据え、独自の抽象世界を構築し始める。ボールペンや鉛筆を用い、緻密な線や幾何学的な文様が複雑に絡み合う曼荼羅のような作品群を生み出した。さらに、これらの作品を他者の目に触れさせることなく、極めて個人的な自己救済の儀式として描き続ける表現活動を展開した。
長らく秘密裏に制作されていた彼の作品群は、後に「M'onma」の名で発見され、現在ではニューヨークをはじめとする国内外の主要な美術館やコレクションで極めて高く評価されている。

[Einar Baldvin @Einarbaldvii]

The Mouth of Hell in medieval manuscripts.

[ArchaeoHistories @histories_arch]

The pillar-biter is a late Gothic carving on the choir screen of St Bavo Church in Haarlem, Netherlands created in the early 16th century.

The figure grips a column and bites into it, his face twisted into a grotesque expression, with a rosary hanging from his belt. In Dutch, a pilaarbijter referred to someone who displayed extreme religious devotion in public while behaving hypocritically in private.

A Southern Netherlandish proverb summed it up bluntly: “He who is a pillar biter in church, shits devils in his own house.” The image served as a moral warning against exaggerated piety without genuine virtue. Though rare, the motif also appears in a few other churches and in Pieter Bruegel the Elder’s 1559 painting called Netherlandish Proverbs.

#archaeohistories

[のん official @non_dayo_ne]

#カナコロ YouTubeの第一話
1000万回まわりました🎉
みんなありがとう のん

[ece @zelecey]

1982 tarihli “Toprağın Teri” filminden bir sahneymiş bu. Ben ilk kez görüyorum. 😮

Kadının evin penceresinden kendini gördüğü sahnede korkudan altıma edecektim derken yerden çıkan devasa ellerin evi paramparça ettiği sahnede baygınlık geçirmişim. 😰

[Fascinating @fasc1nate]

In 1944, 14-year-old George Stinney Jr. became the youngest person executed in South Carolina’s history. More than 70 years after his death, a judge overturned his conviction. Learn more: https://t.co/dFcGCmgh2K

[Civixplorer @Civixplorer]

👎 The world's most disliked countries according to the Democracy Perception Index 2026.

[Historic Vids @historyinmemes]

Many public restrooms in the U.S. became free thanks to 1970s activism from the Committee to End Pay Toilets in America, a group that fought coin-operated toilets. Membership cost just 25 cents, and members received a newsletter called Free Toilet Paper.

Most public restrooms in the United States are free today thanks in part to the activism of the Committee to End Pay Toilets in America (CEPTIA), founded in 1970.

At the time, an estimated 50,000 coin-operated pay toilets existed across the country, commonly found in places like bus stations, train stations, department stores, and other public buildings. CEPTIA argued that charging people to use a basic necessity was unfair, especially for women who often had fewer alternatives.

Membership cost just 25 cents and included a satirical newsletter called Free Toilet Paper. Although the group had only around 1,500 to 1,800 members, its campaigns and lobbying efforts helped persuade cities and states to eliminate pay toilets. By the early 1980s, they had largely disappeared from the United States.

[太田記念美術館 Ota Memorial Museum of Art @ukiyoeota]

夜、室内の遊びに夢中な子どもたち。賑やかな様子につられて、猫が障子を破ってのぞいています。山本昇雲「子供遊ひ　おもちやの勝負」は太田記念美術館にて10/6-12/6開催の「葛飾応為「吉原格子先之図」夜景の系譜」にて展示予定。「吉原格子先之図」は通期展示、他は前後期で展示替を行います。

[櫛野展正 @kushinon]

1944年生まれのヴェイヨ・ロンッコネンは、フィンランドの農場で生涯を過ごし、16歳から独学で自宅の庭にコンクリート彫像の制作を開始した。2010年に他界するまで、約500体もの人形を制作して庭園として開放した。そのうちヨガのポーズをとった200体以上の人形は、自身の身体的・精神的な探求を反映した自画像的な存在となっている。彼の彫像の大きな特徴として、本物の人間の歯を埋め込んだものがある。これは、製紙工場で働いていた際に知り合った同僚から歯科医の廃材（抜歯された本物の歯）を譲り受けたものであり、彫像に異様なまでの生々しさとリアリティを与えている。また、庭園には音響装置が設置され、鳥の鳴き声などが流れる独自の空間演出がなされていた。
制作の動機については、社会との関わりを極力避け、内面世界を物理的な形態として庭園に定着させることにあった。彼にとって制作は、孤独な農作業の合間に行う自己対話的な行為であり、コンクリートと本物の歯によって構成された人形たちは、彼が理想とする精神性や身体性を体現する存在であった。外部からの評価を拒絶しながらも、訪問者には庭園を開放するという姿勢を貫き、自らの聖域を死ぬまで管理し続けた。

[ちとせ よしの @chitose_yoshino]

🇹🇼♡

[瀧野 由美子 @yumiko_takino_]

台湾でマンゴーかき氷たべた！🥭

[櫛野展正 @kushinon]

1946年生まれの土屋正彦さんは、高校生時代に精神疾患を発症し、2024年に他界するまで精神病院での生活を送った。「アンドロメダ星雲にある星の大総裁として正義のために戦い続ける亡き父」という強固な想念に基づき、長身を折り曲げながらベッドの上で制作を続けた。彼が「ブリーエイゲロデロ」と名付けた一連の作品群は、父と宇宙をめぐる叙事詩的な世界観を、細密な線と独自の造形でキャンバスや紙に描き出したものである。
制作の動機については、父への敬愛と、父が遠い宇宙で戦っているという設定を自らの作品として具体化する点にあった。彼にとって制作は、現実の閉塞した入院環境から精神を解放し、自らが構築した広大な宇宙の物語を現実へと定着させる作業であった。その執拗なまでの緻密な書き込みは、父の姿を正しく記録し、その正義の戦いを後世に伝えるための「媒介者」としての義務感に根ざしていたといえる。

[福音館書店 @Fukuinkan_PR]

絵本作家の林明子さんがお亡くなりになりました。

『はじめてのおつかい』(筒井頼子さんとの共作)、『こんとあき』『おつきさまこんばんは』など、子どもたちへの愛情に満ちた温かな作品を、数多く残してくださいました。

謹んでお悔やみ申し上げます。

[瀧野 由美子 @yumiko_takino_]

ハッピー七夕！🎋
昨年オープンした台湾の鉄道博物館にうめてつがいたよ〜😌😌海外で馴染みの人に会うの嬉しいよね🙂‍↕️
#いつかの鉄活
#国家鉄道博物館 #ウメテツ

[薛仁忠 @dion]

@fujimoriho123 謝謝你鼓勵人心的故事