Ernesto Ponsot B.

Ingeniero de Sistemas. MSc en Estadística Aplicada. Dr. en Estadística. CEO en topos: Data Science Consulting

[Handre @Handre]

Ayn Rand's most important lesson: Production comes before distribution. You cannot divide a pie nobody baked.

Every politician inverts that order. They argue over who gets what slice, how to tax the baker, how to redistribute the flour, as if the loaf simply materialized like manna. Rand called this out for what it is. Wealth is created by specific people doing specific things: Hank Rearden smelting metal, John Galt building a motor. Take those people away and you're left with committees drafting memos about fairness while the lights go dark.

The entrepreneur is not a parasite skimming off labor. He directs scarce resources toward their most urgent uses, and he eats the loss when he guesses wrong. No bureaucrat carries that risk. This is what Ludwig von Mises spent his career proving in denser prose.

Rand's villains aren't cartoon capitalists. They're the moochers who demand the moral sanction of their victims: the industrialist who lobbies for a subsidy, the intellectual who calls envy "social justice." She hated the crony as much as the commissar.

[Secretary Marco Rubio @SecRubio]

For 250 years, America has been the greatest nation on Earth — and with God’s grace, it will be for 250 more.

Happy Independence Day!

[Brivael Le Pogam @brivael]

Je suis Français.

Ma boîte est américaine.

Et aujourd'hui, 4 juillet, jour où l'Amérique fête ses 250 ans, je veux dire les choses simplement : j'aime les États-Unis.

Pas par posture. Par lucidité.

Parce que vous avez gardé ce que l'Occident a produit de meilleur, et que trop d'Européens ont oublié.
Vous respectez la création de valeur. Chez vous, réussir n'est pas un péché à expier mais une preuve qu'on a rendu service au monde. Votre rapport à l'argent est sain : ce n'est pas une honte, c'est de l'énergie qu'on remet en mouvement.

Vous êtes des joueurs, pas des victimes. Quand quelque chose casse, vous demandez « comment on répare » pas « qui est le coupable ». L'Europe, elle, a fait de la plainte un sport national et de la victimisation une identité. C'est notre vraie maladie.

Vous incarnez encore les valeurs de l'Occident. Le dépassement de soi. La liberté individuelle. Et qu'on l'oublie jamais le fun. Un peuple qui ne sait plus jouer, rêver grand et rire de lui-même est un peuple qui a déjà commencé à mourir.

Vous avez bâti les meilleures technologies des 40 dernières années. Internet, le mobile, le cloud, le spatial, l'IA. Pendant que d'autres écrivaient des rapports sur l'innovation, vous la livriez.
Maintenant, deux conseils. De quelqu'un qui vous aime.

Méfiez-vous du poison communiste qui s'infiltre chez vous. Il ne porte plus l'uniforme rouge. Il a muté. Décroissance, wokisme, globalisme : mille visages, une seule logique culpabiliser le fort, punir le créateur, dissoudre l'individu dans la masse. Ne le laissez pas entrer par la porte de derrière au nom de la vertu.

Continuez d'accélérer.

Vous n'êtes pas qu'un pays, vous êtes le dernier grand accélérateur de la civilisation. Créez les conditions pour que l'Occident finisse par se réunir autour de trois piliers : la propriété, la liberté individuelle, le capitalisme. Vous en êtes le moteur. Mais n'oubliez jamais que l'Europe reste votre socle culturel vos racines sont ici.

Alors joyeux anniversaire, l'Amérique. Restez joueurs. Restez libres. Restez debout.

Au travail. 🇺🇸

[Dr Jordan B Peterson @jordanbpeterson]

To the Americans:

I've travelled all over the world. I've familiarized myself with many places, and met many people. And I'm a Canadian, although I’m privileged to reside once again in the States.

And here's something I've noticed, and it’s a key element of America's continuing greatness:

You bloody Americans value success, and you believe in its existence.

This is something that doesn't really happen anywhere else in the world. Even in other free democracies—the United Kingdom; Finland, Sweden, and Norway; Australia, New Zealand and Canada; Germany, France, and the Netherlands (great countries all)—a counterproductive cynicism too often reigns.

Success is equated with exploitation.
Ambition is looked upon with contempt.

This happens sometimes in the United States too—particularly among the miserable progressives, who confuse their resentment, ingratitude and unearned skepticism with wisdom.

But in your great country, by and large, striving is admired and success celebrated.

This means that more people strive and succeed in the US than anywhere else. And it's increasingly obvious. You remain stunningly more innovative and productive than any people anywhere else on the planet.

And so I say, as all should who are fortunate enough to live in the western world, let alone America:

Thank God for the United States.

Thank God for the wisdom of its founders.
Thank God for its faith in the free market and in the natural rights of man.
Happy birthday, you damn Yankees and Southerners.

Long may your admirable country dominate the world.

Long may your freedom and hope provide an example to those suffering everywhere at the hands of their malevolent states.

May your two and a half centuries of unparallelled success be just the beginning.

Your country is the light of the world, and the city on the hill.

Thank God for the USA.

Happy 250th.

Dr. Jordan B. Peterson

[𝗖𝘂𝗯𝗮 𝗰𝗼𝗻 𝗛 𝗱𝗲 𝗢𝗿𝘁𝗼𝗴𝗿𝗮𝗳𝗶́𝗮 @CubaOrtografia]

Principio de dilución

En la década de 1960, dos psicólogos estadounidenses, Bibb Latané y John Darley, se propusieron entender por qué en una ciudad tan poblada como Nueva York una mujer pudo ser asesinada frente a decenas de testigos que no intervinieron. Aquel caso trágico los llevó a diseñar experimentos controlados donde simulaban emergencias (humo en una habitación, una persona que se desplomaba) mientras variaban el número de presentes. Descubrieron un patrón claro: cuanto mayor era el grupo, menor la probabilidad de que alguien actuara. Nacía así el concepto de difusión de la responsabilidad, también conocido como principio de dilución. En esencia, cuando la responsabilidad se reparte entre muchos, cada individuo siente que su contribución personal es menos decisiva y desata la carga en los demás. El esfuerzo individual se reduce porque «alguien más lo hará».

Este mecanismo psicológico opera en cualquier contexto donde la responsabilidad se difumina. Un equipo grande sin roles claros genera holgazanería; una multitud en una crisis paraliza la acción. La dilución no surge de la maldad, sino de un cálculo cognitivo inconsciente. Si el mérito o la culpa se comparten, ¿para qué entonces esforzarse al máximo? La psicología social ha replicado este hallazgo en innumerables estudios, confirmando que los sistemas que diluyen la responsabilidad individual pagan el precio de la apatía colectiva.

En las estructuras colectivistas, este principio se manifiesta con crudeza. Las empresas estatales, donde la «propiedad social» diluye la responsabilidad entre burócratas, trabajadores y planificadores, reproducen el free-riding a escala masiva. Nadie empuja con fuerza porque «el colectivo» carga con el peso. En China, las grandes entidades estatales heredadas de la era maoísta arrastraron durante décadas ineficiencias crónicas: absentismo, innovación nula y dependencia de subsidios centrales, a pesar de las reformas parciales que intentaron inyectar disciplina. En Corea del Norte, las granjas colectivas y fábricas bajo control total del partido muestran productividad raquítica; los trabajadores, conscientes de que los frutos se reparten de forma uniforme independientemente del aporte personal, minimizan su esfuerzo mientras la élite dirige desde arriba sin asumir riesgos operativos directos.

Lo mismo ocurrió en Polonia durante el período socialista, donde las minas y astilleros estatales acumularon deudas y bajos rendimientos. Los incentivos diluidos generaban burocracias hinchadas que priorizaban cuotas ficticias sobre la eficiencia real. La responsabilidad se evaporaba entre comités y ministerios, dejando un vacío donde nadie vigilaba los detalles ni respondía por los fallos.

Los sistemas que intentan imponer un «equipo sin líderes claros» o responsabilidad colectiva terminan pagando esta factura psicológica. Las burocracias expansivas que promueven los enfoques igualitarios multiplican las capas administrativas, lo que diluye aún más la responsabilidad. Un funcionario sabe que, si algo falla, la culpa se repartirá entre decenas de firmas y sellos. El resultado es lentitud, corrupción soterrada y estancamiento productivo.

En contraste, los arreglos basados en la propiedad privada y la competencia nítida concentran la responsabilidad. El dueño o el gerente que arriesga capital propio no puede diluir su compromiso; el fracaso le afecta directamente. Esta concentración genera esfuerzo sostenido, innovación y corrección rápida de errores. Los precios y los contratos actúan como mecanismos que asignan responsabilidad sin ambigüedad, evitando el letargo que produce la dilución.

Las corrientes que defienden la planificación centralizada y la socialización de los medios de producción ignoran esta dinámica psicológica básica. Al expandir la noción de «responsabilidad compartida», generan sistemas donde la apatía se vuelve racional. Cada intento de forzar mayor control colectivo solo agrava la dilución, exigiendo más vigilancia externa y normas que, paradójicamente, terminan sofocando la iniciativa individual que cualquier sociedad compleja necesita para prosperar.

[Brivael Le Pogam @brivael]

Lettre à l'Amérique, d'un Français qui a vu la fin du film.

Vous vous croyez encore le dernier pays libre. Vous l'êtes pour l'instant. Je vous écris depuis un pays qui l'était aussi, et qui a signé sa reddition sans qu'un seul coup de feu ne soit tiré.

En France, l'État capte et redistribue 57% de tout ce que la nation produit. Cinquante-sept pour cent. Arrêtez-vous sur ce chiffre. Pour chaque unité de valeur créée par un ingénieur, un ouvrier, un fondateur qui a risqué sa peau, plus de la moitié transite par une main qui n'a rien bâti. Ce n'est pas une ligne budgétaire. C'est une hypothèque permanente sur l'existence des gens.

Et voici ce que personne ne vous avouera : ça n'arrive jamais par la révolution. Personne ne vote pour le déclin. On vote pour la compassion, pour la sécurité, pour la justice, pour la planète. À chaque étape, on troque un morceau de liberté contre une promesse. Et les promesses sont toujours belles. C'est ça, le piège.

Le collectivisme d'aujourd'hui n'agite plus le drapeau rouge il a compris que ça ne se vend plus. Il a appris à parler la langue du soin. ESG, gouvernance, conformité, « responsabilité » : ce sont les mots nouveaux d'une très vieille idée. L'idée qu'une élite éclairée sait mieux que vous ce qui est bon pour vous, et qu'il faut donc lui transférer, ligne après ligne, le pouvoir de décider à votre place. Ce n'est pas un complot. C'est pire : c'est un consensus. Personne ne se cache. Tout se fait à visage découvert, applaudi, subventionné.

Hayek l'avait écrit il y a quatre-vingts ans : la route de la servitude est pavée de bonnes intentions et de planification centralisée. La France a marché sur cette route en souriant. On a nationalisé le risque, socialisé l'échec, taxé l'audace, et administré tout le reste. Résultat : un pays magnifique qui ne construit plus rien, qui gère sa décrépitude avec une élégance funèbre, et où le jeune le plus doué rêve d'une seule chose partir. Beaucoup atterrissent chez vous.

L'Amérique a encore ce que nous avons perdu : le réflexe de bâtir plutôt que d'administrer. Le fondateur y est un héros, pas un suspect. La réussite y est une preuve, pas une faute à expier. C'est votre trésor. Et un trésor, ça se perd sans qu'on s'en aperçoive un formulaire, une agence, une « bonne cause » à la fois.

Alors ne cherchez pas d'ennemis cachés. C'est inutile et c'est indigne de vous. Regardez plutôt le chiffre. Regardez la France. Chaque point de PIB que vous laissez glisser vers l'État est un point de liberté qui ne revient jamais.

La liberté ne meurt pas assassinée. Elle meurt anesthésiée, sous les applaudissements.

Ne signez pas. Construisez.

[Doron @plexaleOK]

🔥 Lior Raz respondiendo como Doron:

“¿La serie tiene una narrativa israelí? Claro. Somos israelíes.

¿Somos sionistas? Sí.

¿Y si no les gusta? Escriban su propia serie.”

Corto, directo y sin necesidad de una operación encubierta.

La quinta temporada ya está disponible en Israel y llegará próximamente a Netflix.

[Frontierism @frontierism]

“I would rather die than withdraw.”

In 1991, after H.W. Bush nominated Clarence Thomas to the Supreme Court, a woman claimed that Thomas sexually harassed her as her supervisor at two separate jobs. She was questioned on why she followed Thomas to the second job, after allegedly being harassed at the first.

At the hearing, led by Senate Judiciary Committee chair Joe Biden, Thomas vehemently and completely denied the allegations. He pointed to white liberals attempting to block a black conservative from taking a Supreme Court for having the wrong opinions, calling it a “high-tech lynching for uppity blacks who in any way deign to think for themselves, to do for themselves, to have different ideas, and it is a message that unless you kowtow to an old order, this is what will happen to you.”

The Senate confirmed Thomas to the Supreme Court by a vote of 52-48.

He’s faced the mob before, and he ascended in spite of it. We merely adopted the dark. He was born in it, molded by it. Clarence Thomas is the GOAT and the blueprint.

[Nayib Bukele @nayibbukele]

Después de 86 horas de estar atrapada bajo los escombros, y luego de 11 horas de intenso trabajo, hemos logrado rescatar con vida a Belkys Josefina Barreto García, de 60 años, quien permaneció bajo los escombros del edificio Breogan, en Caraballeda.

Este logro fue posible gracias al esfuerzo y la perseverancia de nuestros rescatistas, quienes trabajaron sin descanso durante toda la noche y la madrugada, con el apoyo de rescatistas USAR peruanos.

Sin embargo, aunque nuestros médicos estabilizaron a Belkys en el campamento, su estado de salud aún es delicado. Por lo que contratamos un helicóptero privado y la trasladamos a una clínica privada en Caracas, donde ya está recibiendo la mejor atención posible.

Que Dios la bendiga y le dé fortaleza 🇸🇻🇻🇪

[Sebastian R. @SebastianRochaZ]

🔹Cuando el Presidente Kast visito El Salvador 🇸🇻, puse atención en cada detalle.

La transmisión de TV impecable, el palacio presidencial impecable, la familia presidencial impecable.

El otro día vi cuando los rescatistas salieron de El Salvador hacia Venezuela, todo impecable.

Ahora Bukele transmite cada uno de los pasos de los brigadistas contando historias con imágenes y videos.

El Salvador sigue siendo un país pobre y con mas necesidades que el nuestro, pero este tipo le esta cambiando la cara a ese país, un pais del que hace 10 años absolutamente nadie hablaba.

Es increíble lo que esta haciendo.

[Abo Salah @abosalaharena]

أنا مش صعبان عليا في العالم كله غير الأربعة دول. 😂

فينيسيوس... هالاند... مبابي... ويامال.

على الورق، كأس العالم 2026 كان المفروض يبقى البطولة اللي يستلموا فيها راية كرة القدم بعد ميسي ورونالدو.

هالاند بدأ البطولة بأربعة أهداف.
مبابي بأربعة.
فينيسيوس بأربعة.
والكل كان مستني الإعلام والصحافة يتكلموا عن بداية عصرهم.

وفجأة...
يطلع واحد عنده 39 سنة، بيلعب في الدوري الأمريكي، محقق تقريبًا كل بطولة وجائزة ممكنة مع ناديه ومنتخبه...

ويقول لهم:
"بونسوار... أنا لسه هنا."

يخلص دور المجموعات بستة أهداف، ويقعد احتياطي في آخر مباراة، وينزل يسجل برضه من ركلة حرة بالطريقة اللي متعودين عليها.

بصراحة...
الجيل الجديد بيقدم بطولة رائعة، لكن وجود لاعب أسطوري في هذا العمر وهو ما زال قادرًا على صناعة الفارق، بيخلي المنافسة على الأضواء أصعب على أي حد.

كان الله في عون الأربعة... وكان الله في عون أي حد بيلاقي نفسه مضطر ينافس أسطورة لسه رافض يسيب المسرح. 🐐

[Arsen Ostrovsky @Ostrov_A]

Fifty years ago today, Air France Captain Michel Bacos showed the world what true moral courage looks like.

When Flight 139 was hijacked by Palestinian and German terrorists and flown to Entebbe, the non-Jewish passengers were eventually released. Bacos and his crew were also offered their freedom.

However, Bacos, who also served in the French army under DeGaulle, refused to leave his Jewish passengers. All his crew also refused, without exception.

Instead, they chose to remain alongside the 94 Jewish hostages, fully aware of the danger they faced. As Bacos later said, abandoning his passengers was simply "unimaginable."

Days later, they were freed in the legendary Israeli rescue mission, Operation Entebbe, led by Yoni Netanyahu, who would die in the battle.

For his extraordinary courage, Bacos was honoured by both France and Israel. Yet his greatest legacy was not the medals he received, but the example he set: that decency, duty and humanity must never yield to terror or antisemitism.

Michel Bacos was a true hero. May his life, his courage and his memory forever be a blessing and an inspiration.

[Secretary of War Pete Hegseth @SecWar]

The United States stands with the people of Venezuela after yesterday’s devastating earthquakes.

At President Trump’s direction, I immediately mobilized the War Department to work alongside the @StateDept to support the Venezuelan people. Our mission is clear: save lives and rapidly deliver critical aid where it is most needed.

The United States is committed to our hemisphere. When the lives of our friends are on the line, America moves.

[ELON CLIPS @ElonClipsX]

Elon Musk: Starting a company means working on the problems that the company needs you to work on and not the problems you want to work on.

“There's a friend of mine who says, starting a company is like staring into the abyss and eating glass. And there's some truth to that.

The staring into the abyss part is that you're going to be constantly facing the extermination of the company. Because most startups fail. It's like 90%, it could be 99% of startups fail. So that's the staring into the abyss part. You're constantly saying, OK, if I don't get this right, the company will die, which can be quite stressful.

And then the eating glass part is you've got to work on the problems that the company needs you to work on and not the problems you want to work on. So you end up working on problems that you really wish you weren't working on. And that goes on for a long time.”

Source: Interview with Sal Khan, Khan Academy, April 22, 2013.

[Sérgio Santos @ZAMENZA]

O vídeo do técnico do Equador correndo para comemorar com a família o gol de virada em cima da Alemanha já é um dos momentos mais bonitos da Copa de 2026. Está eternizado. #EQUXALE

[ELON CLIPS @ElonClipsX]

Elon Musk: I taught myself to code from a book, then sold my own games to buy better computers.

“When I was about 10, I walked into a computer store in South Africa and saw an actual computer. I previously had some early sort of precursors to the Atari system, and then I got the Atari system, which I'm sure a lot of people here have played.

But then I saw you could actually have a computer where you could make your own games, and it was a Commodore VIC-20. So that was the first computer I bought. And then I got some books on how to teach yourself programming. And this was like the coolest thing I'd ever seen. So I was just like, this is super awesome.

And so I started programming games and then selling games in order to actually buy more games. So a bit of a circular thing. And more games and better computers and that kind of thing.

Basically I'd spend money on better computers and Dungeons and Dragons modules and things like that.”

Source: Computer History Museum, Revolutionaries, January 22, 2013.

[Handre @Handre]

You walk into a Prague grocery store in 1985 and the toothpaste says "TOOTHPASTE." That is the brand. White tube, blue letters, no name, because a name implies a producer competing for your loyalty, and there is no competition. There is one toothpaste. You take it or your teeth stays dirty.

The soap works the same way. "SOAP," wrapped in waxy gray paper that crumbles when you look at it. Is it good soap? You have no idea, and you never will, because you have nothing to compare it to. The genius of price signals and brand reputation is that they pack thousands of strangers' judgments into one purchase decision. Strip that away and you are buying blind. Quality becomes a rumor. You hear the soap from the Plzeň plant lathers better than the Ostrava one, so you hoard the Plzeň bars when a friend tips you off. That is your consumer research: gossip.

Now the line. You have stood in it for two hours, and you do not yet know what it sells. You joined because a line means something arrived. Oranges, maybe. Toilet paper, if the planners felt generous this quarter. This happens not because the planners are evil or even incompetant. Without market prices for capital goods, the central planner cannot calculate. He is flying blind, allocating steel and labor by guesswork, and the result lands at your feet as an empty shelf and a four-hour queue for shoes that do not fit. The system itself cannot function. It is impossible. Production under socialism is impossible because there are no price signals.

There were no restaurants worth the word. East Berlin in 1980 had a handful of state canteens serving the same gray schnitzel, where the waiter did you a favor by taking your order and the kitchen ran out of half the menu by noon. Choice was a Western decadence. You ate what existed.

This is what "they meant well" produced: a continent of adults trading gossip about soap and standing in line for the privilege of not knowing what they would get. The planners promised abundance and delivered a blank tube of toothpaste. Forty years of it. Yet, people keep telling you it was never tried properly.

[𝗖𝘂𝗯𝗮 𝗰𝗼𝗻 𝗛 𝗱𝗲 𝗢𝗿𝘁𝗼𝗴𝗿𝗮𝗳𝗶́𝗮 @CubaOrtografia]

Paradoja de Richard Wollheim o paradoja de la democracia

En las páginas de un ensayo publicado en 1962 dentro del volumen Philosophy, Politics and Society, el filósofo británico Richard Wollheim expuso una contradicción profunda en el corazón de las teorías democráticas. Nacido en 1923 y fallecido en 2003, Wollheim fue un pensador destacado en filosofía de la mente, emociones y estética, pero su contribución a la filosofía política reveló tensiones ineludibles en el acto de votar. Un ciudadano comprometido con la democracia puede preferir sinceramente que se apruebe la opción A, considerándola la mejor para la sociedad. Al mismo tiempo, como demócrata genuino, acepta que debe prevalecer la voluntad mayoritaria. Si la mayoría elige B, ese mismo votante debe respaldar la implementación de B, aunque siga creyendo que A era superior. Surge así una inconsistencia entre la preferencia individual y el compromiso colectivo con el procedimiento. La máquina democrática produce un resultado que el votante racional no desea del todo, pero que debe acatar por lealtad al sistema. Esta tensión, conocida como la paradoja de Wollheim, cuestiona la coherencia interna de la democracia cuando se le trata como un mecanismo infalible de revelación de la «voluntad popular».

La paradoja no es un capricho abstracto. Ilustra cómo el votante se divide: desea un contenido específico y, simultáneamente, desea que gane quien obtenga más sufragios. No se trata de mera indecisión, sino de una fractura lógica entre juicio personal y deferencia al agregado. Wollheim no pretendía destruir la democracia, sino advertir sobre sus límites conceptuales. El «pueblo» como ente unificado con preferencias coherentes resulta una construcción ilusoria. Las mayorías emergen de agregaciones imperfectas, donde las preferencias individuales se diluyen y a menudo generan políticas que nadie defendería con plena convicción una vez aplicadas.

Los impulsores de modelos democráticos participativos y mayoritarios han idealizado repetidamente la «voluntad de las masas» como fuente infalible de justicia social. Promueven mecanismos de consulta popular, referendos y movilizaciones colectivas bajo el supuesto de que la suma de votos revela una dirección sabia y armónica. Sin embargo, aplican esta paradoja de manera sistemática. Muchos ciudadanos respaldan en las urnas políticas de fuerte intervención redistributiva, regulaciones extensas o agendas identitarias invocando «solidaridad» y «progreso colectivo». Al mismo tiempo, en sus vidas privadas prefieren conservar más de sus ingresos, evitar la fragmentación social excesiva y mantener espacios de libertad individual lejos de la sobrecarga burocrática. Una vez implementadas las medidas, surgen deuda pública descontrolada, aumento de la delincuencia en ciertas urbes europeas, estancamiento económico en naciones con alta carga impositiva y polarización cultural que nadie parece haber pedido explícitamente en su totalidad.

En Chile, durante procesos plebiscitarios recientes, amplios sectores votaron por propuestas que prometían mayor equidad y derechos ampliados, solo para lamentar después el detalle de textos que generaban incertidumbre jurídica y fuga de capitales. En Argentina, varios ciclos electorales han llevado a victorias de plataformas que luego implementan controles de precios y gasto público expansivo, produciendo inflación crónica que erosiona el poder adquisitivo de los mismos votantes que las apoyaron. En España, coaliciones que ganan con discursos de justicia social terminan aprobando normativas que complican la vivienda, elevan la precariedad laboral juvenil y tensionan la unidad territorial, mientras las encuestas posteriores revelan arrepentimiento parcial entre las bases moderadas.

La paradoja opera porque el procedimiento democrático se eleva a valor supremo, por encima de los contenidos concretos. Los defensores de estas visiones tratan al «colectivo» como si poseyera una racionalidad propia, ignorando que las mayorías se forman a menudo por emociones momentáneas, información incompleta o incentivos de corto plazo. Cuando los efectos negativos aparecen, fuga de talento, desincentivo al esfuerzo productivo, burocracia asfixiante, responden con más democracia: nuevas consultas, mucha más regulación, mayor adoctrinamiento en instituciones educativas. La inconsistencia se resuelve no corrigiendo el rumbo, sino insistiendo en que el problema radica en que no se ha consultado lo suficiente o en que faltan mecanismos de «democracia aún más profunda».

Richard Wollheim demostró que la democracia no genera automáticamente coherencia entre lo que cada uno quiere y lo que el conjunto impone. Pretender lo contrario conduce a sistemas donde las políticas se aprueban por agregación, pero se viven con frustración creciente. Las sociedades que cultivan libertad individual, límites claros al poder y mecanismos de corrección descentralizados logran una mejor armonía entre las preferencias personales y el orden colectivo. Ignorar la paradoja solo multiplica los desencuentros y erosiona la legitimidad del propio sistema.

[CentreGoalHQ @centreGoalHQ]

🚨 Julian Nagelsmann Post-Match Interview after a disappointing 2-1 loss to Ecuador:

🎙️Reporter: “Julian, Germany started well and even took the lead. What changed after that? It looked like the game completely slipped away from your team.”

🗣️Julian Nagelsmann: “I actually thought we were in a very good position after scoring first. We were controlling possession and looked comfortable. But from that moment on, Ecuador raised their level and we couldn’t respond. We completely lost the midfield battle.”

🎙️Reporter: “A lot of people are praising Moisés Caicedo. Did he make that much of a difference?”

🗣️Julian Nagelsmann: “Absolutely. He was outstanding. Every time we tried to build an attack, he was there. He won challenges, recovered loose balls, broke up our rhythm and kept driving Ecuador forward. It honestly felt like he was everywhere on the pitch. We never found a way to deal with him.”

🎙️Reporter: “Do you think Ecuador deserved the result?”

🗣️Julian Nagelsmann: “Yes, I do. They showed more intensity, more belief and took their chances when it mattered. Sometimes you have to give credit to the better team, and today that was Ecuador. If this victory becomes a historic moment for them, then congratulations they earned it.”

[Nayib Bukele @nayibbukele]

Ya se encuentra en tierra venezolana el primer avión. El segundo va en camino y, en unos minutos, despegará el tercero.

Nuestro personal en el lugar nos informa sobre las necesidades que enfrentan en Venezuela. Hace falta mucho más equipo, por lo que hemos decidido incrementar la ayuda y enviar 3 aviones más, con personal, equipo e insumos.

En total, serán 6 aviones, 300 rescatistas y 150 toneladas de equipo e insumos.

Primero Dios, podamos rescatar muchas vidas y apoyar a quienes más lo necesitan.

Fuerza Venezuela 🇸🇻🇻🇪