Roque F. Mosso

[Monero Rapé ✍🏼. @monerorape]

¿Ven por qué los grandes medios se callan ante el caso Cerimedo? Porque es agente de Trump para desestabilizar todo el continente y los medios corporativos se alinean a esa agenda.

[Arturo Ávila. @arturoavila_mx]

No sorprende que @FerCerimedo_ok presumiera ser experto en "llenar de mi3rda el espacio digital". Esa es la escuela que replican @RicardoBSalinas y @alitomorenoc para desviar las conversaciones a su modo.

Por eso es tan importante cuando la Presidenta sale a territorio y platica de frente con la gente. Ahí solo existe una realidad.

[Mau (Chapucero TODAY) @mau_rodriguez77]

EEUU quita la visa a fiscal en Bolivia que investiga caso Cerimedo: el atentado vs Beller, las narcoavionetas que administraba y el huachicol con las esposa de Rodrigo Paz.

Pepepepero EEUU nos viene a salva a México de los carteles!! dice el PRIAN… no mamen.

[Gabriel Rufián @gabrielrufian]

Será que reventar con bombas a niños en tiendas de campaña, escuelas y hospitales es muy valiente, asesino.

[RAE @RAEinforma]

Tal día como hoy en 1852 nació la poeta y dramaturga sevillana Mercedes de Velilla, a la que recordamos con estos versos:

«Nació una flor al pie de unas ruinas
donde no la vio nadie:
el sol no más, desde su eterna altura,
supo que aquella flor vivió una tarde».

¿Conocen su obra?

[Roque F. Mosso @EidelMosso]

@SofiGuadarramaC Me dejas mordiendo me las uñas en la razón de saber está complejidad, que solo Tu sabes desmenuzarla al dellate para uno como lector, @SofiGuadarramaC .

[Sofía Guadarrama Collado @SofiGuadarramaC]

En el universo militar de los meshícas los tlahuiztli, trajes de distinción, y los pamitl, estandartes dorsales, eran un lenguaje visual que codificaba jerarquía, mérito y pertenencia. Entre esas insignias destaca el cuaxólotl (pronúnciese cuashólotl), palabra que, como casi todo en el náhuatl, guarda en su raíz una historia más amplia que la mera traducción.

El término combina cua- (cabeza) y Xólotl (shólotl), nombre cargado de mitología: hermano gemelo de Quetzalcóatl, dios del ocaso y de las transformaciones, figura liminal que se mueve entre la vida y la muerte. En la plástica indígena, Xólotl aparece como un perro sin pelo, un xoloitzcuintle, o como criatura singular, siempre inquietante. El cuaxólotl, entonces, no era solo una palabra: era una imagen, una metáfora, un puente entre lo humano y lo divino.

Los códices —el Florentino, entre otros— lo registran como estandarte dorsal, insignia que los guerreros portaban en la espalda. No era un adorno: era un signo táctico. Permitía distinguir escuadrones, linajes, rangos. Era también un gesto de prestigio, un recordatorio de que la guerra mexica era espectáculo, ceremonia y estrategia. Llevar el cuaxólotl era invocar la fuerza de Xólotl, aceptar su destino de tránsito y valentía.

No cualquiera podía portar un cuaxólotl. Era privilegio de veteranos, hombres que habían probado su valor capturando prisioneros vivos para el sacrificio. Se situaban en un nivel intermedio: por debajo de los cuachicqueh —los rapados, los más feroces— y de los caballeros águila y jaguar, pero muy por encima de los soldados comunes. El cuaxólotl era, en suma, una marca de experiencia, un reconocimiento visible de la destreza y la disciplina.

Estudiar el cuaxólotl es asomarse a la complejidad del arte militar mesoamericano. No eran uniformes estandarizados, sino un sistema de signos donde se cruzaban mitología, plumería, metalurgia y mérito individual. Cada insignia era un relato, cada traje un manifiesto. El cuaxólotl nos recuerda que la guerra meshíca fue también un teatro de símbolos, un espacio donde la identidad se bordaba en algodón acolchado y se erguía en estandartes que hablaban tanto como las armas.

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MITOLOGÍA Y RELIGIÓN DE LOS MEXICAS

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[Sofía Guadarrama Collado @SofiGuadarramaC]

Hay dos tipos de personas que participan en mis redes sociales. Lamentablemente una minoría es la que realmente le interesa aprender sobre la historia de los pueblos originarios. Me parece lamentable que sea una minoría.

La mayoría, para nuestro infortunio, son haters, literal, gente que detesta la historia, que no ve nuestro pasado con imparcialidad. Para ellos, la historia se reduce a aztecas crueles, aztecas caníbales, mexicas sanguinarios que cometían 20 o 40 mil sacrificios humanos al año. Y como cereza del pastel, aseguran que los nahuas "vivían en la era de piedra".

El reduccionismo le pone una mordaza a la historia y la obliga a caber en la estrechez de una consigna. Sobran quienes, por pereza o conveniencia, prefieren una historia mutilada, dócil y sin preguntas.

[Roque F. Mosso @EidelMosso]

@SofiGuadarramaC Eres grande @SofiGuadarramaC, Yo te seguiré leyendo con el interés de conocer con tus letras e investigaciones lo publicas... Saludos!

[Hernán Gómez Bruera @HernanGomezB]

Indignante. 90 pinches pesos un café en la Condesa... No lo supe hasta que ya era demasiado tarde… Ya no basta con implementar el control de precios. Urge expropiar los medios de producción y estatizarlo todo. 😂

[Sofía Guadarrama Collado @SofiGuadarramaC]

Cuando observamos actualmente el Tlachihualtépetl, la Gran Pirámide de Cholula, resulta difícil imaginar el aspecto que tuvo en la antigüedad. Hoy parece un enorme cerro coronado por el Santuario de Nuestra Señora de los Remedios. Sin embargo, bajo esa vegetación se encuentra una de las construcciones monumentales más extraordinarias de Mesoamérica.

Basándonos en estudios arqueológicos, fotografías y planos elaboramos esta reconstrucción, que, por supuesto, no pretende mostrar una fotografía exacta del pasado —algo imposible—, sino hacer visible la arquitectura que hoy permanece enterrada, tomando como punto de partida las estructuras excavadas, las plantas arquitectónicas, los perfiles de los basamentos y la distribución conocida del conjunto ceremonial.

Una de las primeras decisiones fue evitar representar Cholula como un basamento mesoamericano genérica. El Tlachihualtépetl tuvo una historia constructiva muy compleja: no fue levantado de una sola vez. Durante siglos se construyeron nuevos basamentos sobre los anteriores, aumentando progresivamente sus dimensiones. Por eso, debajo del volumen que observamos actualmente existen diferentes etapas arquitectónicas superpuestas.

La reconstrucción representa esa monumentalidad mediante una sucesión de grandes cuerpos escalonados y terrazas. El edificio debía transmitir una sensación muy diferente al de basamentos altos y relativamente estrechos como los que solemos asociar con otras ciudades mesoamericanas. Cholollan era, ante todo, una construcción extraordinariamente extensa.

De hecho, una de las características más impresionantes del Tlachihualtépetl es precisamente su volumen. El basamento terminó alcanzando aproximadamente 400 a 450 metros por lado y alrededor de 60 a 65 metros de altura, dependiendo de qué fase y medición arqueológica consideremos. Esto explica la enorme superficie horizontal que hemos querido destacar en la imagen.

También conservamos un elemento particularmente interesante que aparece en las reconstrucciones arquitectónicas de algunas de sus etapas: las esquinas remetidas y los cambios de plano de los cuerpos. Por esa razón evitamos convertir todo el monumento en cuatro simples caras rectas. Las entrantes, salientes y plataformas ayudan a transmitir la complejidad arquitectónica documentada en Cholula.

Otro elemento deliberado es el acabado exterior.

La imagen actual de las zonas arqueológicas puede resultar engañosa. Estamos acostumbrados a ver basamentos del color de la piedra, pero no necesariamente era así como las contemplaban sus habitantes. Los edificios mesoamericanos estaban revestidos con aplanados y podían incorporar pintura y decoración.

Cholollan proporciona además evidencias extraordinarias de esta tradición pictórica. En el conjunto se han conservado ejemplos como los murales de Los Bebedores, Chapulines y otros programas decorativos. Por eso nuestra reconstrucción utiliza superficies claras acompañadas de rojos, ocres y elementos geométricos.

Esto no significa que sepamos exactamente qué diseño tenía cada metro de la Gran Pirámide. (Yo prefiero llamarle Gran Basamento). Aquí debemos diferenciar entre evidencia y reconstrucción interpretativa. Sabemos que existieron revestimientos y pintura; podemos documentar determinados colores y motivos en edificios cholultecas, pero no conocemos la decoración completa de todas las fachadas. Por eso los motivos que aparecen en la imagen deben entenderse como una propuesta visual plausible, no como una reproducción exacta.

También decidimos representar el Patio de los Altares frente al gran basamento.

Este espacio es fundamental porque el Tlachihualtépetl no existía aislado. Formaba parte de un enorme complejo ceremonial compuesto por plazas, plataformas, altares y otros edificios. Mostrar únicamente la pirámide habría dado una impresión equivocada del funcionamiento de Cholula.

Los pequeños personajes que aparecen distribuidos por las plazas y escalinatas tienen otra función: mostrar la escala. Una estructura de más de cuatrocientos metros por lado resulta difícil de comprender sin una referencia humana. Al reducir visualmente a las personas frente al edificio podemos percibir la extraordinaria magnitud que alcanzó el conjunto.

Sin embargo, hay una parte de la reconstrucción que debemos considerar especialmente hipotética: el edificio situado en la cima.

Sabemos que la parte superior del basamento tuvo funciones ceremoniales y que debieron existir construcciones sobre las plataformas superiores, pero no poseemos suficiente evidencia para reconstruir con absoluta certeza la apariencia de un gran templo terminal en una determinada fase. Por eso el santuario que aparece en nuestra imagen representa una hipótesis arquitectónica, no una estructura cuyo aspecto conozcamos con precisión.

Lo mismo ocurre con algunos detalles de escalinatas, ornamentación y edificios secundarios. En arqueología, reconstruir implica trabajar con diferentes grados de certeza.

No estamos afirmando que cada escalón, cada pintura y cada edificio estuvieran exactamente allí y tuvieran exactamente esa apariencia. Estamos reuniendo la evidencia disponible para responder una pregunta mucho más interesante: ¿Así se veía la Gran Pirámide de Cholula?

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[Bernie Sanders @BernieSanders]

In 1960, they stoked fear about John F. Kennedy because he was Catholic.

In 2008, they stoked fear about Barack Obama because he was Black.

In 2026, they are stoking fear about Dr. Abdul El-Sayed because he is Muslim.

Enough! We must end all forms of bigotry in America.

[Tlatoani_Cuauhtemoc @Cuauhtemoc_1521]

El 15 de septiembre de 1847 así lucía la Plaza Mayor y el Palacio Nacional con la bandera de EEUU ondeando sobre la capital después de la entrada del ejército invasor comandado por Winfield Scott.
Un día antes, el 14, al amanecer, la división de John A. Quitman había tomado el Zócalo. El capitán Benjamin S. Roberts izó las barras y las estrellas en el asta de Palacio. Horas más tarde llegó Scott. El 15 la enseña seguía ahí. Era la víspera del Grito y el pueblo no se quedó quieto: desde azoteas, balcones y esquinas dispararon, tiraron piedras y se enfrentaron a las tropas mientras el Ayuntamiento pedía calma. El 16, aniversario de la Independencia, la bandera extranjera aún flotaba sobre el palacios #mespatrio #15deseptiembre

[Leandro Maya @leandrozmaya]

Pasamos años temiendo lo que la IA nos quita. Casi nadie está hablando de lo que, por primera vez, nos permite. Escribí un libro sobre eso.

[SinLínea.Mx @SinLinea_Mx]

¡La hipocresía de la derecha! 🤬

🔴 Por un lado #MaríaAmparoCasar (@amparocasar) critica los programas sociales... y por el otro cobra una pensión millonaria en #Pemex y "olvida" que sus hijos recibieron jugosas becas 🙄💰💸

[dejanira @dejanirasilveir]

🚨 «El objetivo es sacar dinero de las guerras y devolverlo a manos de una élite transnacional (Agenda Gløbalista 20 30)»

⚠️La guerra es un esquema de lavado de dinero basado en impuestos para la élite de seguridad transnacional - Les importa muy poco si es en Afganistán o Ucrania, el verdadero objetivo es el robo del dinero público.

"La meta no es ganar ninguna guerra, sino mantener conflictos permanentes que alimentan ese circuito de poder"

"El Objetivo es una guerra sin fin, no una guerra exitosa"
____ Julian Assange

[Tlatoani_Cuauhtemoc @Cuauhtemoc_1521]

Andrés García: el galán de origen caribeño que conquistó el cine y la televisión mexicana. Nacido el 24 de mayo de 1941 en Santo Domingo, República Dominicana, Andrés García llegó a México siendo niño junto a su familia, integrada por exiliados españoles que huían de la dictadura franquista. Su padre fue un famoso aviador de combate republicano, llamado Andrés García Calle. Tras el descontento de la familia García con el régimen autoritario imperante en República Dominicana, volvieron a emigrar, pero esta vez a México. Allí, obtuvieron la nacionalidad mexicana y se asentaron en Acapulco.

Andrés creció entre Acapulco y la Ciudad de México, y antes de la fama trabajó como lanchero y pescador, sin imaginar que terminaría convirtiéndose en uno de los rostros más populares del espectáculo mexicano.

Su carrera despegó en el cine durante la década de 1960 con películas como Chanoc (1967), basada en el popular personaje del cómic mexicano, cinta que lo lanzó al estrellato gracias a su imagen de aventurero carismático. Más tarde participó en numerosas producciones de acción, drama y romance, entre ellas Tintorera (1977), Pedro Navaja (1984) y una larga lista de telenovelas que consolidaron su fama en América Latina.

Andrés García falleció el 4 de abril de 2023, a los 81 años, en su casa de Acapulco. Comparto un fragmento del programa La Tota y la Porota, al cual fue invitado Andrés García.

[EJÉRCITO, FUERZA AÉREA Y GUARDIA NACIONAL México @EJTO_FAM_GN]

Batallón de San Patricio, pequeña reseña.

[Enséñame de Ciencia @EnsedeCiencia]

🔴 | Una alumna llevó a su bebé a clases porque no tenía con quién dejarlo. Cuando comenzó a llorar, intentó salir del aula, pero el profesor Sydney Engelberg lo tomó en brazos, lo calmó y continuó dando su clase como si nada.

Un gesto que ha dado la vuelta al mundo. 🖤🫡

[Joaquin ★ @joaquin_joae]

1/4 💼 Cuando el sistema entero se desmorona y los políticos tiemblan, los verdaderos líderes no piden rescates: ponen su propio capital y su reputación sobre la mesa. Como hizo J.P. Morgan salvando a Estados Unidos de la ruina absoluta con una sola jugada de ajedrez financiero. 👇
2/4 ⚙️ La debilidad busca culpables en las crisis; el poder real asume el control y dicta las reglas. Mientras el pánico paralizaba Wall Street, Morgan encerró a los hombres más ricos del país en una habitación y les cerró la puerta hasta que pusieron el dinero necesario.
3/4 📉 Esperar a que el Estado o las circunstancias te salven es la excusa perfecta de los mediocres. La independencia y la influencia de verdad se construyen teniendo activos sólidos, nervios de acero y la capacidad de actuar cuando nadie más se atreve.
4/4 🎯 Menos excusas de pasillo, menos dependencia ajena y más visión a largo plazo. Toma el mando de tu destino y haz que los recursos trabajen bajo tus propias reglas, pase lo que pase.
¿Estarías dispuesto a jugártelo todo para sostener tu imperio cuando el mundo se hunde?
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