El Bataller

D. Sixto y diez más.

[Traditiomullier @traditiomullier]

¡VIVA DON SIXTO! REY DE LAS ESPAÑAS Y ABANDERADO DE LA TRADICIÓN. ¡DIOS, PATRIA, FUEROS Y REY!

[El Bataller @ElBataller]

@OldThunder41 Como se entere Jesús G. Maestro...

[Círculo Tradicionalista San Juan Bautista @carlismobolivia]

⚜️ S. A. R. Don Sixto Enrique de Borbón y militantes carlistas salen de la Catedral de San Justo en Trieste
📌 17 de julio de 2009
📖 Esto fue en la conmemoración del centenario de la muerte del Rey Carlos VII (18/07/1909).
👉🏻 Ver crónica y más fotos: https://t.co/LyCKA79Sby

[Agencia FARO @Agencia_FARO]

Arouca Press publica en Canadá la traducción inglesa (a cargo de Gregorio Montejo) de la obra «La Hispanidad como problema. Historia, cultura y política», del profesor Miguel Ayuso.

[El Bataller @ElBataller]

@carlismoes En Vos confío.

[Comunión Tradicionalista @carlismoes]

Viernes 12 de junio de 2026, festividad del Sagrado Corazón de Jesús.
¡Venga a nos el Tu Reino!

[Agencia FARO @Agencia_FARO]

#Efemérides #carlistas: Día 11 de junio.

1869. Carlos VII entra por primera vez en España a través de los Pirineos.

1944. Muere en Sevilla el periodista, historiador y político tradicionalista Domingo Tejera de Quesada.

https://t.co/L024xfgqYo

[Promakos @PROMAKOS_]

Los visigodos (I). Origen y naturaleza: ¿Los eyaculadores?

A mediados del siglo VI, un funcionario de origen godo al servicio de Constantinopla, Jordanes, escribió que su pueblo había salido de una isla del norte, Scandza, en tres naves bajo el rey Berig, rumbo al mar Negro. Es una escena muy conocida que se repite en mil divulgaciones, pero merece la pena saber cuál es su origen y sí realmente cuadra con la realidad o en qué medida, pues es un relato escrito casi cinco siglos después de los primeros godos históricos y con una finalidad política muy concreta.

La 'Getica', resumen de una historia goda perdida de Casiodoro, mezcla materiales legendarios y, escrita mientras Justiniano arrasaba la Italia de los ostrogodos, sirve a la dinastía de Teodorico más que a la verdad. Los topónimos que se esgrimían como prueba, Gotland o las Götaland suecas, hoy están puestos en duda, pues el parecido de los nombres no demuestra ninguna migración, lo mismo puede explicarse por contacto y comercio.

El nombre mismo da para discusión. Las raíces 'gut-' y 'gaut-' que hay detrás de godos, gautas y gutas vienen de un verbo germánico, 'geutan' ("verter, derramar"), relacionado cambien con los apellidos Gautier y Gutiérrez, y la lectura más aceptada las traduce como "los hombres", a partir de una imagen muy física, la de "los que vierten su semen", los viriles que perpetúan el linaje, o los victoriosos que lo perpetúan sobre otros. Hay quien lo enlaza con el dios Gaut, sobrenombre de Odín y antepasado que derrama la semilla del pueblo. El significado sigue sin fijarse, pero apunta a una proclama de virilidad y linajes.

La arqueología sí dibuja un rastro material coherente. En el bajo Vístula, en la actual Polonia, surgió a mediados del siglo I la cultura de Wielbark, que en dos siglos se desplazó hacia el sureste hasta fundirse en la enorme cultura de Cherniajov, entre el Danubio y el Don. Este rastro encaja con una gran migración, y por eso la defiende Peter Heather. Pero una cultura arqueológica no es un pueblo, equipararlas fue el método de Kossinna, que ligó cacharros y tumbas a razas y fronteras y que el nacionalismo alemán exprimió después.

El concepto que cambió el modo de mirar a los bárbaros es la etnogénesis: la formación de un pueblo como proceso abierto. Lo formuló Wenskus y lo desarrolló Herwig Wolfram: un pueblo bárbaro era una agrupación mestiza cohesionada en torno a una estirpe noble y a un núcleo de tradiciones, al que cualquiera podía sumarse sin compartir sangre. Básicamente, ser godo dependía de unos signos, las armas, la lengua, la lealtad a un rey, que se adoptaban y se cambiaban. Godo, en suma, se era por afiliación cultural y política.

El debate sigue vivo y más vale no cerrarlo en falso. La escuela de Viena admite un núcleo migratorio real venido del norte. Enfrente, los deconstruccionistas, con Goffart y Kulikowski a la cabeza, sostienen que la identidad goda se forjó en la frontera del Danubio, en el roce con Roma, y que el viaje desde Escandinavia es casi un invento de Jordanes. Heather, en medio, defiende que migración hubo y que la identidad fue más estable.

Hoy pesa más la de la identidad construida, pero a quien le diga que el asunto está zanjado le venden una certeza que no existe. La genética, que muchos esperan como árbitro, no cierra tanto como cabría esperar. El estudio de Olalde en 'Science' halló en dos godos del siglo VI cerca de Gerona un perfil desplazado hacia Centroeuropa, pero apenas en un cuarto de su ascendencia, el resto era hispano local. Bajo el nombre "godo" cabía gente de sangres diversas, y esa identidad se adquiría por cultura y por lealtad.

Por eso lo que cruzó el Danubio en el invierno del 376, empujado por los hunos, poco tenía que ver en muchos aspectos con el pueblo intacto que zarpó de Scandza. A la orilla llegó una confederación armada y mestiza, forjada en la marcha y en el trato con Roma.

Bibliografía en los comentarios:

[El Bataller @ElBataller]

Brillante y lúcido, como siempre Manuel Sanjuán. Lo único que lamento es que no escriba más a menudo.

[La Esperanza @DiarioEsperanza]

El Papa en Madrid: luces y sombras de una visita sorprendente. «El motivo de mi disimulada alegría no es otro que el del lamento de cierta tertuliana de la Cadena SER estos días: "es que parece que vivimos en un país todavía católico"»

���️ Manuel Sanjuán
https://t.co/hYqLEebIPm

[La Esperanza @DiarioEsperanza]

El Papa en Madrid: luces y sombras de una visita sorprendente. «El motivo de mi disimulada alegría no es otro que el del lamento de cierta tertuliana de la Cadena SER estos días: "es que parece que vivimos en un país todavía católico"»

✍️ Manuel Sanjuán
https://t.co/hYqLEebIPm

[La Esperanza @DiarioEsperanza]

En diez días comienza el primero de los campamentos de verano de la Comunión Tradicionalista (@carlismoes). Más información:
https://t.co/YUdBQzaF7S

[Círculo Cultural Alberto Ruiz de Galarreta @CirculoARDG]

«La potestad secular está subordinada como el cuerpo al alma, y por ende no debe tenerse por usurpación el que el Prelado espiritual se mezcle en las cosas temporales, por lo que hace a aquellas en que la potestad temporal está sometida a la espiritual». Santo Tomás de Aquino

[Agencia FARO @Agencia_FARO]

Juan Manuel de Prada: «La función social de la propiedad debería imponerse sobre el capricho de dueños desaprensivos y vigilar las compraventas de edificios y establecimientos emblemáticos.
Se expropia poco para lo que se provoca».

https://t.co/NdyDOOhwIy

[El Bataller @ElBataller]

@Javierscervera @Pontifex_es Da gusto ver sacerdotes que se dirigen al Papa como corresponde. Lo de los abrazos NBA de sus compañeros sacerdotes que le precedieron no termino de verlo. Me parece que sientan un mal precedente y son un mal ejemplo.

[El Bataller @ElBataller]

@Raggiomoral Vivimos en el cuento del traje nuevo del emperador. El rey está desnudo, y todo eso.
Pero a ver quién le pone el cascabel al gato.

[El Bataller @ElBataller]

@PROMAKOS_ Y que una enfermedad grave te quita la dignidad. Realmente, tiene razón. Esa enfermedad se llama pecado.

[Víctor Lenore @Lenore1789]

No saben con quién se meten

[La Esperanza @DiarioEsperanza]

Entre Santiago y Europa: «Las páginas más elevadas del discurso del Papa son precisamente aquellas que evocan a los grandes santos españoles»

✍️ Óscar Méndez
https://t.co/0vAZkcMKcr

[El Bataller @ElBataller]

Para que luego digan que no hablamos de la visita del Papa.

[Agencia FARO @Agencia_FARO]

Juan Manuel de Prada: «Nos gustaría que León hiciese con el doctor Sánchez lo mismo que Ambrosio, padre de la Iglesia, hizo con el emperador Teodosio»
https://t.co/fptuY8dhJH