ارتفاع الأثاث يؤثر على إدراكنا البصري لنِسب الفراغ، حتى لو أبعاده الفعلية ما تغيرت.
لما يكون ظهر الكنبة منخفض، تبقى مساحة أكبر من الجدار ظاهرة فوقها، فتظهر الخطوط الرأسية أطول ويُقرأ ارتفاع السقف بشكل أكبر. والعكس مع القطع المرتفعة والضخمة؛ لأنها تشغل نسبة أكبر من المجال البصري ويكون الفراغ واضح أقصر وأكثر امتلاءً.
عشان كذا اختيار ارتفاع الأثاث مو مجرد تفضيل شكلي، بل مرتبط بمبدأ Scale & Proportion وعلاقة حجم القطعة بأبعاد الفراغ.
إذا عظمت حاجتك، فعظّم رجاءك بالله
ما من كربةٍ أظلمت، ولا شدةٍ أحاطت، ولا بابٍ أُغلِق في وجه عبدٍ مؤمن، إلا ولله من ورائها لطفٌ لا تراه العيون، ومخرجٌ لا تهتدي إليه الظنون.
تأمل قصص الأنبياء، فإنها ليست حكاياتٍ تُروى، وإنما آياتٌ تُوقظ في القلب يقينه، وتعلّم الروح أن قدرة الله لا تحدّها الأسباب، ولا تعجزها الموانع، ولا تقف دون مرادها الأبواب المغلقة.
أُلقِي يوسف في غيابة الجب، بعيدًا عن أهله، وحيدًا في ظلمة البئر، ثم لم تمضِ الأيام حتى أخرجه الله من الجب إلى القصر، ومن المحنة إلى التمكين، ومن الغربة إلى الملك. فما كان الجب نهاية قصته، وإنما كان أول الطريق إلى مجده.
وأُودع يونس في ظلماتٍ ثلاث: ظلمة الليل، وظلمة البحر، وظلمة بطن الحوت، فما ضاقت به تلك الظلمات حتى انفتح له باب النجاة، وما ارتفع دعاؤه إلى السماء حتى جاءه الفرج من حيث لا يحتسب.
وأُلقي موسى وقومه أمام بحرٍ لا يبدو وراءه مفر، وفرعون وجنوده من خلفهم، فقال أصحاب موسى: {إِنَّا لَمُدْرَكُونَ}، فجاء اليقين الذي لا يتزعزع: {كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ}. فانشق البحر، وتحول المستحيل في أعين الناس إلى طريقٍ يابسٍ يمشون عليه.
وأُلقي إبراهيم في النار، فكان ما أراده الناس له هلاكًا، فإذا بأمر الله فوق كل تدبير: {يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ}. فما النار إلا خلقٌ من خلق الله، وما الأسباب إلا جنودٌ تحت أمره.
وبكى يعقوب حتى ابيضت عيناه، وطال فراق يوسف، واشتد البلاء، حتى جاءه الفرج بعد طول انتظار، وردّ الله إليه بصره وجمع له شمله. وكأن القصة كلها تقول للقلب: لا تستعجل تمام النعمة، فإن تأخرها ليس نسيانًا، وتأخر الفرج ليس إهمالًا.
ووهب زكريا على كبر سنه واشتداد عجز الأسباب يحيى، وأنطق عيسى في المهد بكلمةٍ كانت آيةً للعالمين، وحفظ نبيه ﷺ وصاحبه في الغار حين بلغت المطاردة غايتها، وتعلقت أبصار الناس بموضعهما، فقال النبي ﷺ في يقينٍ لا يتزعزع: «لا تحزن إن الله معنا».
تلك ليست صفحاتٍ من الماضي فحسب؛ إنها رسائل إلى كل قلبٍ أنهكته حاجته.
إلى من يظن أن بابه قد أُغلق إلى الأبد.
إلى من يرى الأسباب كلها تنطق بالعجز.
إلى من طال انتظاره، وتأخر مطلوبه، وكثر دعاؤه حتى خشي أن يكون قد أُغلق دونه باب السماء.
إلى هؤلاء جميعًا: لا تجعل عجزك عن تصور المخرج سببًا ليأسك من قدرة الله.
فأنت تنظر إلى الأسباب، والله رب الأسباب.
أنت ترى الطريق مسدودًا، والله يرى أبوابًا لا تراها.
أنت تحسبها نهاية، والله قد جعلها بداية.
أنت تقول: كيف؟
والإيمان يجيبك: إن الله على كل شيء قدير.
فلا تستصغر حاجتك؛ فإنها وإن عظمت في عينيك، فهي صغيرة أمام قدرة الله. ولا تستكثر ذنبك على مغفرته، ولا تستبعد فرجًا من كربتك، ولا تستبطئ إجابة دعائك؛ فإن الذي أخرج يوسف من الجب قادرٌ أن يخرجك من ضيقك، والذي شق البحر لموسى قادرٌ أن يفتح لك طريقًا وسط ما تراه مستحيلًا، والذي نجّى يونس من بطن الحوت قادرٌ أن ينتشلك من أعمق كرب، والذي جعل النار على إبراهيم بردًا وسلامًا قادرٌ أن يجعل ما تخشاه سببًا لسلامك.
فإذا رفعت يديك، فارفعهما بقلبٍ يعرف من يدعو.
وإذا دعوت، فلا تدعُ دعاء اليائس، بل دعاء من يعلم أن خزائن الله لا تنفد، وأن رحمته أوسع من حاجته، وأن تدبيره خيرٌ من تدبيره لنفسه.
قد يتأخر ما تريد، لا لأن الله عاجز عن إعطائك، ولكن لأن وراء التأخير حكمة، ووراء المنع رحمة، ووراء الانتظار تربية، ووراء الطريق الطويل عطاءً لا تعرفه الآن.
ولربما كان أجمل ما في قصتك أن الله سيأتيك بالفرج في اللحظة التي يظن فيها الناس أن كل الأبواب قد أُغلقت.
فلا تفتر عن الدعاء.
لا تقل: دعوت كثيرًا.
ولا تقل: طال الانتظار.
ولا تقل: عظمت حاجتي.
بل قل: عظمت حاجتي، ولكن أعظم منها ربي.
فإذا كان الله معك، فما الذي تخشاه؟
وإذا كان الله يسمعك، فلماذا تيأس؟
وإذا كانت خزائنه ملأى، فلماذا تستبطئ؟
وإذا كان أمره بين الكاف والنون، فكيف يستحيل عليه ما ترجوه؟
ادعُ الله بقلبٍ موقن، وأحسن الظن به، وأطل الوقوف على بابه؛ فإن الكريم لا يخيّب من رجاه، ومن عرف الله حق المعرفة، لم يستعظم عليه شيء.
ولعل الفرج الذي تنتظره ليس بعيدًا كما تظن؛ ولعل هذه الشدة التي أرهقتك ستكون يومًا أجمل شاهدٍ في حياتك على أن الله، حين أراد بك خيرًا، ساقه إليك من طريقٍ لم يخطر لك على بال.
فاثبت.
واصبر.
وادعُ.
وأبشر.
فالله أجلّ وأعظم من حاجتك، وأقدر من عجزك، وأرحم من خوفك، وأكرم من رجائك.
حين يجهلك الضيوف و الغرباء و هم يقيمون في بلدك و يعتاشون منها و يعاملون بكامل الإحترام:
وضعت مقيمة عربية اعلانا تطلب فيه عارضات أجنبيات من الهنود و العرب ليمثلن المرأة الإماراتية في عيدها و ذكرت أن الإماراتيات لا شكل لهن أو لا يلقن بالإعلان و لاجمال!
تخيل في يوم المرأة الإماراتية...و في بلدها....يريد أجانب أن ينوب أجنبيات لتمثيلها..
سبق أن شاهدت هندية تتجول في العالم كملكة جمال المرأة الإماراتية!
هذه الإستباحة و الوقاحة و ضرب عرض الحائط بأهل البلد الذين صاروا أقلية بين ملايين الغرباء و المقيمين من كل الجنسيات مؤشر خطير للجهل المطبق الذي صار يحكم منطق التجارة بكل شيء.
و بالطبع كان رد الفعل مناسبا رسميا و شعبيا على ذلك.
لقد حققت الإماراتية تقدما مذهلا في كل المجالات يفوق معظم الوافدات أما الجمال فحدث و لاحرج غير أنها ليست استعراضية و لا مبتذلة.
ماذا بعد؟!💔💔💔
ياسر التميمي :
لنضارة الوجه ابيك تأخذ واحد من مشتقات فيتامين أ وتحطه بكفه وتجيب منتجات التجميل كلها اللي تعرف واللي ما تعرف وتحطه بكفه ثانيه، ليش؟ من يوم اكتشاف مشتقات فيتامين أ لبشرة الوجه قبل ٣٩ سنة واعتماده إلى اليوم ما لقوا منتج يعطي مفعول أقوى منه🤯!!.
اذا بتستخدم سيليكون في الحمامات او المطبخ او اي مكان فيه ماء و رطوبة دائما ابحث عن سيليكون مضاد للبكتريا و العفن ليبقى كما هو بدون تلون و بدون ان تؤثر عليه الرطوبة
هذي بعض الانواع و في اخرى المهم ان يكون
Anti Bacteria or Mildew or anti Fungal
مثل :
Dowsil 785
GE Advanced Silicone 2
Pattex Sf525 Kitchen And Bath Premium Silicone
طبعا اول اثنين اغلى عن السوق
الثالث سعره معقول
و هذا فقط بعض الموجود كمثال و في شركات اخرى لكن تأكد انه أصلي
قرار وقف الأنشطة والتبادلات
التجارية والمعاملات المالية مع إيران ضربة مباشرة الى رئة ايران الاقتصادية. العدو عرف جاهزية الامارات العسكرية، ويقظتها الأمنية، واليوم يعرف ثقل قرارها الاقتصادي
هذا الدعاء عظيم كان يوصي به الشيخ: -ابن عثيمين- لكل شخص ضاقت به دنياه أو يجد تعسرًا في رزقه :« اللهم يسّرني لليسرى، وجنّبني العسرى، واغفر لنا في الآخرة والأولى»❤️