هـوازن | FGC2

حساب مهتم بتاريخ هوازن العظمى بالأرشيف العثماني | FGC2 | بني محمد | جيس زريج البل

[هـوازن | FGC2 @F5N4i]

@SHREIF_HASHMY شلون يعني شمر هاشمية؟ صاحي أنت

[هـوازن | FGC2 @F5N4i]

@Al_Amiri1996 حيالله عمامنا جميلة

[هـوازن | FGC2 @F5N4i]

@Y_Alabbadim8 اللقافة ماهي زينة عرضو أنفسهم للكلام الله يصلحهم وأنت يا يوسف لا تتهور

[يحيى الكندري @y9299]

التهذيب
محاولة الوصاية على التراث عبر تهذيب مطولات الأدب والتاريخ خاصة وتنقيتها بغربال ملائكي لا يمت لمؤلفيها ومناهجهم بصلة، ثم الثناء على المسخ "المنقح" وتقديمه على الأصل أحياناً مسلك هزيل بُذلت له أموالٌ كان حقها أن ترصد لتحقيق المخطوط وتكشيفه.
#عبث

[ابوهذال العامري @Al_Amiri1996]

الشيخ عمر عبدالعزيز الجميلي و الشيخ احمد عبدالعزيز الجميلي شيخ عشيره البومطر من قبيله الجميله على تحور الملكي Fgc2 >>>By145<<<Zs5620

[هـوازن | FGC2 @F5N4i]

@Al_Amiri1996 @GhanimOk ونعم والله

[نوستالجي @qaisailan]

حسب رواة بكر وما نقله أبو عبيدة يؤكدون أن يوم ذي قار لشيبان وعجل ومن لحقهم من فرسان يشكر

هانئ بن قبيصة الشيباني رئيس بكر يوم ذي قار ومعه يزيد بن مسهر الشيباني وعلى الميسرة حنظلة بن ثعلبة بن سيار العجلي

فأين لهازمك؟
بالمقابل سيبدأ التخمين وسنقول ضبيعة شاركت لأنها من حلف الذهلين ذهل بن شيبان وذهل بن ثعلبة

لكن الحقيقة هي أن ذي قار ليس لك فيها فعل ولا شيء حتى حضورك ليس عليه دليل واضح مزاعم

أما مُشاركة قيس بن ثعلبة واللهازم فهي جاءت عن طريق فراس بن خندق القيسي من قيس بن ثعلبة وأكيد راح يكذب حتى يجعل لقومه قيس بن ثعلبة حضور وفعل ولا يكون لشيبان وعجل فخر دائماً عليهم والدليل في نفس روايته يقول أن الأعشى القيسي والأصم القيسي مدحا بني شيبان خاصة وتركا قومهما قيس بن ثعلبة وهذا ينفي مُشاركة اللهازم فضلاً عن عدم وجود فعل لهم يوم ذي قار

[الكُحيل العُقيلي ¦ AL-KHAFAJI AL-AQILI 🎖️ @khilanfgc2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
لم يكن لي رغبة ان اعود وارد عليكم
لاكن الامر استوجب هذا يا عزيزي يا مشعاب المتهزون يوجد فرق بين القمر والشمس ويوجد فرق بين هوازن و جديلة قيس
تحورك #FGC1713 جديلة اكلتها اكل
وتحوري #FGC2 هوازن اكلته اكل
َوفي الاخير تطعن في هوازنية FGC2 يا متهزون
?😂

[إرث | IIRTH 🐆 @vol7g]

🔴 بني خالد الشام العشيرة المنسية لدى ابناء القبيلة 🔴

الشيخ مازن القاضي شيخ عشيرة بني خالد الاردن على التحور FGC4474 المنحدر من FGC2 والصورة الاخرى للسيد عمر عواد الخزام الخالدي على التحور الجيني ZS10324 المنحدر من FGC4415

اصولهم من بادية الشام
مرفق لكم النتائج الجينية

عشائر بني خالد الشام إمتداد للبني خالد الشرق ونجد كما نصت على ذلك عشرات النصوص و وافقتها الجينات وهناك تشابه كبير للبعض الفروع اليمامية الشرقية (صبيح - بني نهد- جبور) حيث تتواجد هذه الاسماء كذلك في بادية الشام اما بالنسبة للأحواز فهي هجرة صغيرة لاتقارن ببوادي الشام لكن لهم بقايا للآن بالاحواز .

[عبدالله بن منصور @tahtam809]

هذا النص لايمكن تجاهله ولو قلنا بعده ان قحطان هي قحطان الاسماعيلية فقط لم نخطيء !!!

[يوسف العبادي @Y_Alabbadim8]

صليبة بني رشيد هم من بني خصيل من الضباب من بني كلاب
و باقي بني رشيد من على تحورات مختلفة

[يوسف العبادي @Y_Alabbadim8]

اضافة لبعض القبائل

[مجد السنبسي @ALAYETHI]

قبيلة خصيل بن الأشهب من بني الضباب بن كلاب:

تُظهر النصوص تتابعًا تاريخيًا واضحًا لفرع خصيل بن الأشهب الكلابي، وتؤكد مكانته ضمن بني الضباب عددًا وسيادةً، وذلك بناءً على ما ورد عند المؤرخين والنسابة والبلدانيين والوثائق العثمانية:

🔹 يذكر أبي علي الهجري المتوفى نحو ٣٠٠ هـ:

أن خصيل شطر بني الضباب بن كلاب، وأنهم رهط بزيع بن جبهان الشاعر، الذي امتدح قومه، وقابله بالمدح ناهض بن ثومة الكلابي، كما تُنسب إليهم بطون مثل: زنمة وحمرة، ومن زنمة: بني بكار [رهط مقلد بن الأصلح] وبني ذؤيبة.

ويُفهم من تسلسل الأخبار أن مشيخة الضباب استقرت في خصيل من القرن الثاني الهجري [زمن بزيع بن جبهان، المعاصر لأواخر العصر الأموي] حتى القرن السادس الهجري [ زمن مصبح بن ملاعب]، مما يدل على استمرارية الأمرة والمشيخة.

🔹 وفي الشعر واللغة:

قال أبو فراس الحمداني المتوفى ٣٥٧ هـ:

علاءه كلب للضبــــــاب علاءه
وحاضر طيء للجعافر حاضر

وقد ورد عند الهجري شعرًا لـ ناهض بن ثومة الكلابي من أبي بكر بن كلاب، وهو يمدح خصيل وأبي بكر ويذكر حربهم ضد قبائل فزارة.

وذكر رهط آل ملاعب [أسلاف آل ملاعب أمراء حمص]

🔹 وفي التراجم والأنساب:

ذكر ابن خالوية المتوفى ٣٧٠ هـ:

لقب ذو البيت الممنع لعبدالله بن مزروع الضبابي، سيد بني كلاب، وهو لقب يُلحق بخصيل بن الأشهب دلالةً على المنعة.

وأكد ذلك ابن العديم المتوفى ٦٦٠ هـ: أن بني الأشهر [خصيل] قبيلة ذات عدد ومنعة.

وقال أبي محمد الرشاطي المتوفى ٥٤٢ هـ:

الحمري: في كلاب بن ربيعة، قال الهجري بطون خصيل بن الأشهب بن قاسط بن عبدالله بن عمرو بن معاوية بن كلاب، زنمة وحمرة، والإضافة إليهما زنمي وحمري.

وهذا يدل على أن الحمران هؤلاء معاصرين لـ الرشاطي فأورد نسبهم وذكرهم، كما أن الزنيمات معاصرين للخيضري فأورد ذكرهم.

وترجم أبي العباس المقريزي المتوفى ٨٤٥ هـ:

للأمير خلف بن ملاعب الخصيلي

وهو خلف بن ملاعب الأشهبي الكلابي، الأمير أبو منصور سيف الدولة، أصله من قبيلة من بني كلاب، يقال لها الأشهب، استولى على مدينة حمص سنة ٤٦٦ هـ.

وذكر قطب الدين الخيضري المتوفى ٨٩٤ هـ:

الزنمي: بضم أوله وسكون ثانيه وميم، قال الهجري: بطون، خصيل ابن الأشهب بن قاسط بن عبدالله بن عمرو بن معاوية بن كلاب، زنمة وحمرة، والإضافة إليه زنمي، والعدد في زنمة، ومن زنمة بني بكار رهط مقلد بن الأصلح، نقله الرشاطي، والله أعلم.

وقد انفرد الخيضري بذكر زنمة بهذا التفصيل، مما يرجح أنهم معاصرين له، واسند قوله على ثقات كالرشاطي والهجري.

🔹 وفي الأخبار التاريخية:

أورد ابن الأثير الشيباني المتوفى ٦٣٠ هـ:

خبرًا في سنة ١٩٥ هـ استجاشت القيسية بـ محمد بن صالح الضبابي فجاءهم بـ ثلاثمائة فارس من الضباب، مما يدل على شأنهم وفروسيتهم انذاك.

🔹 وفي الجغرافيا:

قال ياقوت الحموي المتوفى ٦٢٦ هـ:

موضع هراميت في ديار بني ذؤيبة.

قال الحسن الصغاني المتوفى ٦٥٠ هـ:

البكرة لبني ذؤيبة من الضباب.

وأشار أبي طاهر الفيروزآبادي المتوفى ٨١٧ هـ:

إلى جبال شمخ عند ماء يُقال له البكرة لبني ذؤيبة.

قال نور الدين السمهودي المتوفى ٩١١ هـ:

وكان ناس من الضباب قدموا على ولد عثمان، فاستسقوهم بالبكرة فاسقوهم، فلم تزل بأيديهم.

🔹وثائق الأرشيف العثماني:

وثيقة سنة ٩٤٥ هـ: قبيلة خصيل في مرج بني عامر في الشام.

وثيقة سنة ٩٥٨ هـ: تذكر خصيل من بني كلاب، في حوران في الشام وهي اليوم ديار قبيلة بني كلاب والتي هي جينيًا من خصيل.

وثيقة سنة ٩٧٣ هـ: تذكر بني كلاب ومن عشائرها خصيل ومنهم محمد الحسيني الخصيلي الكلابي، وقد مدح المتنبي أحد أمراؤهم، وهو الأمير سعيد بن عبدالله بن الحسين الكلابي نسبًا؛ والذي كانت له وقائع على كلب بن وبرة، وبني تميم، وهؤلاء هم باقيتهم وقومه.

وثيقة سنة ١٠٠٣ هـ: ذكر قبيلة خصيل في منطقة عجلون في الشام؛ وشيخهم انذاك الشيخ مسلم الخصيلي.

قبيلة خصيل اليوم، تُعد أكثر بني كلاب عددًا، وتنتشر بالشام انتشار كبير، ومن فروعها التي لا زالت تحمل الاسماء التاريخية المذكورة أعلاه:

الخصيلات، الأشهب، الزنيمات، الملاعبة، الحمران، الذيبة، المزاريع.

أما الخصيلات فـ هم من حافظوا على الاسم القديم، وأما الأشهب فـ هم من حافظوا على اسم الجد الأشهب، وأما الزنيمات فـ هم من حافظوا على اسم زنمة، وأما الملاعبة فـ هم آل ملاعب الأمراء، وأما الحمران فـ هم من حافظوا على اسم حمرة، وأما الذيبة فـ هم من حافظوا على اسم ذؤيبة، وأما المزاريع فـ هم بنو مزروع ومنهم عبدالله بن مزروع سيد بني كلاب الذي ورد خبره.

وكما قيل:

مَا زَالَ في آرُومَةِ الأشَاهبِ
نَجْمٌ إذا ما غارَ نَجمٌ ثاقب

#FGC5427

[مجد السنبسي @ALAYETHI]

"قبيلة البو جرادة الكلابية"

قال ابن الكلبي المتوفى ٢٠٤ هـ: ومن علس بن عمرو بن خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب، كانوا ولاة خراسان وكانوا بالكوفة، ومن أشرافهم عيسى بن جراد بالكوفة.

قال أبي سعد السمعاني المتوفى ٥٦٢ هـ: صحبت جماعة من بني كلاب ببرية السماوة.

قال ابن العديم المتوفى ٦٦٠ هـ: ربيعة بن خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب، بطن كبير بـ حلب.

وفي سنة ٩٤٣ هـ، ورد ذكر بني ربيعة، من بني كلاب.

ثم ورد ذكر البو جرادة سنة ٩٦٦ هـ، تحت مسمى بني ربيعة.

وفي سنة ٩٥٥ هـ: بني كلاب العراق، قبيلة بدوية، متواجدين بأطراف النجف.

وقد اجتمعت قبيلة البو جرادة، وبني كلاب العراق جينيًا، مما يثبت صراحة نسبهم، وصحة التدوين والذكر التاريخي لـ كلاهما.

#ZS8321

[هـوازن | FGC2 @F5N4i]

@Elazizy305 @Joping1278 صارت أخلاقك يا ولد عمي اخلاق الاقباط

[هـوازن | FGC2 @F5N4i]

@ALAYETHI @Nayef_Abdelaziz نوستالجي يعزز لجماعته

[هـوازن | FGC2 @F5N4i]

@khilanfgc2 والله أن عتيبة ومطير بريئة من هذه الأشكال