يقول عمر بن أبي ريعة
أَمسى صَديقُكِ مِمّا قُلتِ قَد غَضِبوا
لا بَل أَدَلّوا فَأَهلٌ أَن هُمُ عَتَبوا
لا تَسمَعِنَّ كَلامَ الكاشِحينَ كَما
لَم أَستَمِع بِكِ ما قالوا وَما هَضَبوا
نَثّوا أَحاديثَ لَم أَسمَع تَحاوُرَها
وَزادَ فيها رِجالٌ غَيظَنا قَرِبوا
بعض الأفاضل أحببناهم بصدق وتعاملنا معهم بمودة ونبل فأفدنا واستفدنا وظننا أن الود لا تزعزعه الأيام ثم أدار بعضهم لنا ظهر المجن بلا سبب ! وما يؤلمنا ليس الفراق وإنما أن تهون العشرة بعد أن كانت عزيزة....
يقول عمر بن أبي ربيعة
أَمسى صَديقُكِ مِمّا قُلتِ قَد غَضِبوا ..
@jamohd2 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تأصيل وتفصيل علمي في التشكيلة العرقية في إفريقيا والمغرب العربي منذ الهجرات البشرية بعد سيدنا نوح عليه السلام إلى يومنا هذا وهذا ما يجعل علم الأنساب من أجل العلوم وأشرفها بعد القرآن والسنة
حلقات مثل هذه تدون وتكتب بماء الذهب بارك الله فيك أستاذنا
@abdlaziz1970 قال الأسدي: الرّبذة لقوم من ولد الزبير، وكانت لسعد بن بكر من فزارة، ووصف ما بها من البرك والآثار، وقال: إن بها بئرا تعرف ببئر المسجد الشيخ عاتق البلادي (ت 1431 هـ): في كتابه معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية
الصمايم
التقويم_الفلاحي
صفحة الأستاذ معروفي يوسف
اشتهر المثل الشعبي: "خروج الليالي نعايم وخروج الصمايم نقايم" تعبيراً عن إرهاق الحر والجفاف الذي يعقبها.
@abdlaziz1970 ثم سُمِّي قبيل الإسلام بـ (يوم الجمعة )، سمَّاه بذلك كعب بن لؤي، فكانت قريش تجمع إليه فيه، فيخطبهم ويعظهم، وقيل: لم يسم بيوم الجمعة إلا بعد الإسلام.
كان يوم الجمعة السابق يسمى “عروبة”
كانت تسمية الأيام في الجاهلية : شيار ، الأهون، الجبار ، الدبار ،المؤنس ، وعروبة (الجمعة)..
@o5oas@MohamedAlawadh1 أجمع جمهور علماء أهل السنة والجماعة والمؤرخين على أن أبا الحسن المسعودي كان صاحب نزعة اعتزالية، ومال في كثير من كتاباته ومروياته إلى التشيع. وقد حذروا من التسليم المطلق بما ينقله في كتبه التاريخية—خاصة [مروج الذهب]—لما تضمنته من أساطير وأخبار مرسلة دون إسناد.
@derradjihafid صح منك قبل المباريات كنت تقول أن المباريات سهلة والفريق الوطني أكبر من هذه المباريات واليوم جاي تحرش بالغاشي...؟
السؤال المطروح : لمذا لم يشارك الناخب الوطني كبار اللاعبين في الشوط الاول!
رغم أن الفارق كان واضح في بداية المباريات ..
و حارس الفريق ليس بالمستوى المطلوب .