Famka

مسلم
London is red

[Famka @Fanka00457537]

@QegSee61229 هوي اخوانا ماتوا ربنا يتقبلهم القبول الحسن عشان يمنعوا حميدتي و جاي تتكلم عن اننا ساكتين ؟!
قتل السواقين زي قتل المعددنيين حرام و ما في اي مبرر ليهو ، لكن ما تجي تنكر حق اخوانا ضد الدعم السريع

[Famka @Fanka00457537]

@SaraRudwan دا لان الذهاب للطبيب عندهم للذكر و الانثي اصلا مستحب ما واجب، فياريت لو ما بتعرفوا الفتوى ما تفتوا

[Famka @Fanka00457537]

@wasilalitaha معنتها اتفقوا علي حاجة لو من حسي مطلعين النفي ، الله يستر

[Famka @Fanka00457537]

@HkZuk الجواز إماراتي؟

[Famka @Fanka00457537]

@EtharMutasim القائل هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، عاجبكم كلامه ولا لا - صلوات ربي وسلامه عليه- ما شغلتنا ، عندنا ليهو الا السمع والطاعة في المنشط والمكره

[Famka @Fanka00457537]

@robkingstark @Nubian900 لا لا السبب ما القحاتة ولا قلتا كدا، السبب دعم الإمارات للجنجويد ، و ما قادر يجيب سيرتهم و عامل فيها همه الشعب و هو بيوفر ليهم غطاء سياسي عشان بس هم عايزين السلطة

[Famka @Fanka00457537]

@mennashanaby https://t.co/UZJvK8YraB

[الدافور | محمد @moha_oz]

لدي تعقيب على جزئية مهمة هنا، إن طرح اقوال الفقهاء دون معرفة احوال زمانهم مقارنة بزماننا من الإشكالات ومن الأمور التي تثير الرأي العام وقد تسبب فتنة والله المستعان، طيب ما موقف الفقه من علاج الزوجة وما صحة هذا الكلام؟

الحقيقة ياحبايب، أن هذه الاقوال فعلًا صحيحة وهناك الكثير من الفقهاء اجمعوا على ذلك، ولكن لماذا أجمعوا عليه؟

اولًا، لأن اساسًا في زمانهم العلاج ليس كالعلاج اليوم، والدواء ليس كالدواء اليوم، وأن من يمرض في ذاك الزمان فإن غالبًا التداوي يكون بناءً على الخبرات المتوارثة او العلاجات اليدوية الذاتية، ففكرة الذهاب للطبيب ويصرف لك دواء ويعطيك جلكوز مايحتاج ذكاء لمعرفة انها لم تكن موجودة ذلك الوقت، ولم تكن اساسًا الامراض منتشرة بينهم كاليوم ولم يكونوا يعرفوا هذه الفيروسات والامراض التي نراها اليوم، فكان الذهاب الى الحكيم من النوادر والاستثناءات والغير ضروريات، ولذلك، فإن أكثر الفقهاء المتقدمين كانوا يقولون بعدم وجوب التداوي أصلا، والظاهر والله أعلم، أن ذلك راجع إلى حال الطب في زمانهم فلم تكن علومه قد بلغت مبلغا كبيرًا، فكانت إفادة التداوي مجرد احتمال وليس قطعًا أو ظنًا غالبًا.

مع العلم أن اساسًا الكثير كذلك من الفقهاء بذلك العصر قالوا أن نفقة العلاج واجبة، يعني أن المسألة ليست بالاجماع، وكانت المسألة خلافية بناء على العرف وحال مجتمعهم.

ثانيًا، العلماء الآن لا أعتقد أن احدهم يقول بعدم وجوب علاج الزوجة، بل الأغلب يقول بوجوبها، لأن العلاج الان من الضروريات والاساسيات حاله كحال الطعام والكسوة، وهذا ماذهب إليه الشيخ ابن عثيمين والفوزان وهيئة كبار العلماء لدينا وعلى رأسهم المفتي الشيخ عبدالعزيز ال شيخ، لأن العلاج والدواء الآن أمر ضروري ومهم، فالحال تغير وفتوى العلماء قديمًا كانت على حالهم والان الأمر اختلف.

ثالثًا، مما لا يخفى على أحد قول الله "وعاشروهن بالمعروف" والعشرة بالمعروف اذا لن يكون فيها اراحة زوجتك من آلام تعاني منها مع قدرتك، فكيف يكون المعروف؟

اخيرًا، هناك اقوال للفقهاء قديمًا بعدم قبول شهادة مربي طيور الحمام في المحكمة لأنه كان يطلع على البيوت ويكشفها والآن الوضع اختلف لأن الزمان اختلف، وغيرها من الفتاوى الكثيرة، لذلك طرحها للجمهور دون القياس على هذا الزمان وأثر ذلك، يسبب اشكالات واساءة للعلماء وكتب الفقه.

[Famka @Fanka00457537]

@ruewhenwasthis سؤال متابعة مين من الشيوخ او المتديين علي قولك؟
طبيعي يكون دا الكلام البيظهر لك لان دا هو ال viral و دي طبيعة مواقع التواصل الاجتماعي تظهر المنشورات دي
معلومة اغلب كلام المتديين عن التوحيد لانه اساس الدين و لو فسد لا فائدة من اي طاعة كانت حجاب ولا غيره

[Famka @Fanka00457537]

حرام علي الرجل لبس النقاب

[A🐆🇸🇩 @xiaxi70]

اي راجل زعلان عشان النقاب يلبسوا هو

[Famka @Fanka00457537]

@wasilalitaha https://t.co/UZJvK8YraB

[الدافور | محمد @moha_oz]

لدي تعقيب على جزئية مهمة هنا، إن طرح اقوال الفقهاء دون معرفة احوال زمانهم مقارنة بزماننا من الإشكالات ومن الأمور التي تثير الرأي العام وقد تسبب فتنة والله المستعان، طيب ما موقف الفقه من علاج الزوجة وما صحة هذا الكلام؟

الحقيقة ياحبايب، أن هذه الاقوال فعلًا صحيحة وهناك الكثير من الفقهاء اجمعوا على ذلك، ولكن لماذا أجمعوا عليه؟

اولًا، لأن اساسًا في زمانهم العلاج ليس كالعلاج اليوم، والدواء ليس كالدواء اليوم، وأن من يمرض في ذاك الزمان فإن غالبًا التداوي يكون بناءً على الخبرات المتوارثة او العلاجات اليدوية الذاتية، ففكرة الذهاب للطبيب ويصرف لك دواء ويعطيك جلكوز مايحتاج ذكاء لمعرفة انها لم تكن موجودة ذلك الوقت، ولم تكن اساسًا الامراض منتشرة بينهم كاليوم ولم يكونوا يعرفوا هذه الفيروسات والامراض التي نراها اليوم، فكان الذهاب الى الحكيم من النوادر والاستثناءات والغير ضروريات، ولذلك، فإن أكثر الفقهاء المتقدمين كانوا يقولون بعدم وجوب التداوي أصلا، والظاهر والله أعلم، أن ذلك راجع إلى حال الطب في زمانهم فلم تكن علومه قد بلغت مبلغا كبيرًا، فكانت إفادة التداوي مجرد احتمال وليس قطعًا أو ظنًا غالبًا.

مع العلم أن اساسًا الكثير كذلك من الفقهاء بذلك العصر قالوا أن نفقة العلاج واجبة، يعني أن المسألة ليست بالاجماع، وكانت المسألة خلافية بناء على العرف وحال مجتمعهم.

ثانيًا، العلماء الآن لا أعتقد أن احدهم يقول بعدم وجوب علاج الزوجة، بل الأغلب يقول بوجوبها، لأن العلاج الان من الضروريات والاساسيات حاله كحال الطعام والكسوة، وهذا ماذهب إليه الشيخ ابن عثيمين والفوزان وهيئة كبار العلماء لدينا وعلى رأسهم المفتي الشيخ عبدالعزيز ال شيخ، لأن العلاج والدواء الآن أمر ضروري ومهم، فالحال تغير وفتوى العلماء قديمًا كانت على حالهم والان الأمر اختلف.

ثالثًا، مما لا يخفى على أحد قول الله "وعاشروهن بالمعروف" والعشرة بالمعروف اذا لن يكون فيها اراحة زوجتك من آلام تعاني منها مع قدرتك، فكيف يكون المعروف؟

اخيرًا، هناك اقوال للفقهاء قديمًا بعدم قبول شهادة مربي طيور الحمام في المحكمة لأنه كان يطلع على البيوت ويكشفها والآن الوضع اختلف لأن الزمان اختلف، وغيرها من الفتاوى الكثيرة، لذلك طرحها للجمهور دون القياس على هذا الزمان وأثر ذلك، يسبب اشكالات واساءة للعلماء وكتب الفقه.

[Famka @Fanka00457537]

@wasilalitaha الالزام هنا مقصود به انه يجب و لو تركه اختل العقد ، و لا يجوز للحاكم (القاضي) اجباره عليه و الحكم دا داخل فيه علاج الولد و حتي علاج نفسه و ليس خاصة بالزوجة فقط.
غفر الله للعلماء المسلمين و جزاهم عنا خير الجزاء

[Famka @Fanka00457537]

@abby1x2 حسي الزعلان منو 🤣🤣🤣🤣

[Famka @Fanka00457537]

@F_0291 @abby1x2 لا لا ما بتابع
برضو ما عندو علاقة، احنا مسلمين النصيحة عندنا من اي مسلم او مسلمة و المعاصي لا تخرج من الإسلام
لكن إنكار أحكام الشرع تخرج من الإسلام

[Famka @Fanka00457537]

@abby1x2 كان جاك واحد ما بيعمل اي غلط حتقتنعي؟
خلي الوهم دا ، اي واحد بيعاكس في دين الله بنرد عليهو سواء ذكر أو انثي، كلامنا دا ما عشان بنات او غيره، لو في راجل طلع قال اي حاجة من ال قلتيها فوق حلال و ما من الدين و طلع هشتاق بنرد عليهو برضو زي ردنا هنا

[Famka @Fanka00457537]

@sshyvmv المنهي عنه النقاب المخيط ، لكن تغطي وجوه قرب الرجال لما روي عن امهات المؤمنين رضي الله عنهم.
في اختلاف في حكمه بين المذاهب لكن مدام في مذهب شايف الوجوب يبقي في دليل كان ممكن تبحثي عنه

[Famka @Fanka00457537]

@thecitydefender You know that they support RSF in Sudan which killed thousands and displaced millions? It is not what just cheating in PL, they think they above the law because they have money

[Famka @Fanka00457537]

@mj_osama17 @Queen_Asadoya لا لا حرام

[Famka @Fanka00457537]

@mj_osama17 @Queen_Asadoya حرام علي الرجال