Την πραγματικότητα ή τη βλέπει κανείς ή δεν θέλει(δεν τον συμφέρει) να τη δει,οπότε κανένα επιχείρημα και καμιά λογική δεν θα αποκαταστήσουν ποτέ την όρασή του.
[…] Και τι ομορφιά! Τι σύμπνοια!
Μέρα νύχτα ν` ακούς τις νεόνυμφες ελιές και τα προπατορικά τριζόνια.
Οι επαφές άρτου και οίνου ένα.
Ή ζεις γι` αυτό που είσαι ή γι` αυτό που δεν θα γίνεις ποτέ...
@NicDam4@st_stavropoulos Σαχλαμάρες. "Την πραγματικότητα ή τη βλέπει κανείς ή δεν θέλει (δεν τον συμφέρει) να τη δει, οπότε κανένα επιχείρημα και καμιά λογική δεν θα αποκαταστήσουν ποτέ την όρασή του." Δεν είναι θέμα μιζέριας ή αισιοδοξίας ή κομματικής στάνης, είναι θέμα ιδιοτέλειας...
@s_k_maria Δεν θα υπάρξουν ποτέ οι προυποθέσεις για κοινωνική συμφιλίωση και κατ` επέκταση συνεννόηση, αν πρώτα (κατ` ελάχιστο) δεν συμφωνήσουμε στα βασικά.
Ο καθένας θα έχει τα δικά του "δίκια". Μέχρι τότε, θα παραμείνουμε η χώρα των παράλληλων μονολόγων, όπως έγραψε κι ο Σεφέρης...
@herogrig Γιατί τα μέλη της κάθε "Αρχής" είναι διορισμένα από την εκάστοτε θλιβερή κοινοβουλευτική πλειοψηφία. Κατά συνέπεια τα διορισμένα μέλη δεν μπορούν να είναι και να δρουν ανεξάρτητα. Εμπαιγμός... Αυτά συμβαίνουν μόνο σε παρακμιακές κοινωνίες, όπως η δική μας....
Παραφράζοντας τον Ελύτη και τα ανώτερα μαθηματικά του: «Εάν αποσυνδέσεις την Ελληνικότητα, στο τέλος θα δεις να σου απομένουν η Αγορά, η Εκκλησία του Δήμου, το καφενείο, η Εκκλησία των πιστών, η κοινότητα, η Ελληνική γλώσσα. Που σημαίνει: με άλλα τόσα την ξαναβρίσκεις».
Αυτό που ζούμε (ως κοινωνία) δεκαετίες τώρα, ονομάζεται: ΠΑΡΑΚΜΗ.
Η ΠΑΡΑΚΜΗ είτε αντιστρέφεται με αλλαγή νοο-τροπίας είτε καταλήγει σε (οδυνηρό) ιστορικό τέλος.
Ενδεχομένως να το βιώνουμε ήδη...
@vickdimin "Πρόβαλες την αντίρρηση πως ο άνθρωπος, οὔκ ἐπ` ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται (ἀλλ’ ἐπὶ παντὶ ῥήματι ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος Θεοῦ, Ματθ. 4, 4)".Είναι συγκλονιστικός.Μιλάει για την νοηματοδότηση του βίου. Αναφέρεται στην ελευθερία ως υπαρκτικό τρόπο και όχι ως ατομική επιλογή.
Ένας συνεπής αυτό - προσδιοριζομενος ως αριστερός της Μετά-Νεωτερικοτητας είναι αδύνατον να είναι Και φασίστας. Έτσι λέει... Γενικότερα η εμμονή στην αυτό - αναφορικοτητα παραπέμπει σε ορμεμφυτα, αποκλείοντας ταυτόχρονα κάθε ενδεχόμενο πραγματοποίησης κοινωνίας σχέσεων...
... Ο κόσμος όμως δεν καταλαβαίνει και νομίζει πως μόνο οι καλλονές των κομμωτηρίων έχουν κάτι το θεϊκό. Θα` ταν βαρετό να ασχολείται κανείς ώρες για να ζωγραφίσει ένα πορτραίτο, αν δεν πιστεύει ότι είναι κατ` εικόνα και καθ` ομοίωσιν του Θεού...
@vickdimin@NikolaCosmi Έγινε «εθνικό κράτος», δηλαδή ευρωπαϊκό περιθώριο.... Ο μεταπρατικός διεθνισμός των «προοδευτικών» μας διανοουμένων ταύτισε το Βυζάντιο με τον δυτικό σκοτεινό Μεσαίωνα και την εκκλησιαστική ορθοδοξία με τη θρησκεία όπως τη γνώρισε η Δύση ως «όπιο του λαού».
@APsilos@4fABkkc5xTv2aek Είσαι εκτός θέματος. Το θέμα μας ήταν άλλο. Αλλά ήρθες να μας γράψεις (προκλητικά) για την ΟΠΛΑ και τον Ψαρρό. Τα ίδια και τα ίδια. Ένα σχόλιο έκανα, ούτε ιστορική ανάλυση, ούτε ιδεολογική κατήχηση. Ένα σχόλιο μόνο. Σε κάποιους θα αρέσει, σε άλλους όχι. Έτσι είναι αυτά...
- Νησιώτες. Ήσασταν πλούσιοι και δεν το ξέρατε.
- Όταν έχεις ανάπτυξη χωρίς υποδομές, χωρίς προστασία του φυσικού κάλλους και διατήρηση του ντόπιου, του δικού σου ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, αυτή η δήθεν ανάπτυξη είναι σκέτος πληθωρισμός...
3 Οκτωβρίου 2026 https://t.co/ATJF4ahIDn μέσω @YouTube
@NiPa30860558@4fABkkc5xTv2aek L.Baerentzen. Δεν είναι λοιπόν άποψη του κομμουνιστή συγγραφέα. Εσένα όμως δεν σε ενδιαφέρει καθόλου αν είναι ή δεν είναι. Εσένα σε ενδιαφέρει να μας πεις την άποψη σου, την δική σου α-λήθεια.
@4fABkkc5xTv2aek Θα φροντίσω να μην ξανασχολιάσω ανάρτηση σου για να αποφύγω τη βάσανο να απαντάω για τα στοιχειώδη στον καθένα, ας μην τον χαρακτηρίσω. Αυτά. Καλό σου βράδυ...
@4fABkkc5xTv2aek το δικό τους καταφύγιο/
Κλείνοντας είναι αδύνατον κάποιος να με πείσει ότι η μια πλευρά ήταν τα μιάσματα κι η άλλη βγαλμένη από παρθεναγωγείο. Είναι ηλίθιο μόνο και που το γράφω. Δεν το κάνεις μόνο εσύ. Εσύ όμως το κάνεις εμμονικά. Κάνει μπαμ!!! Τον λόγο τον ξέρεις εσύ καλύτερα..