ウラバリアン

ウラバリアン&みむら　cpの🚹
投稿は怪人っぷりを発揮したいと思います。

[ウラバリアン @Fjvftuj]

どうせ死ぬので、これからはムチャクチャしてやろうと思います。

人が亡くなった日は「死日」ではなく、命が生まれる日と書いて「命日（めいにち）」と呼びます

本当の命の始まり
よーい、はじめ

[ウラバリアン @Fjvftuj]

閾値が広がる。
陰と陽に遠心して、広がるちゃむよー！

[DaiFitブログ @DaiFit4]

辛いことがあるからこそ人の優しさが身に染み込んでくる。

ずっと周りから冷たくされた人は人のちょっとした心遣いに感謝します。

なぜ私はこんなに辛いことばかり起こるんだろ…。なぜ私は生き辛いんだろう…。周りの人達はみんな明るく何も考えず楽しく生きているのに私ばかりなぜこんなに不幸なんだろ…。

それはやがてあなたが（本当の愛）や（人の優しさに触れる）ために必要必然な体験なんです。

今本当に辛いとき、そう思えなくなくてもいいです。無理して前向きにならなくて良いんです。泣いていいんです。辛かったんですから…。

ただ、今まで生きることが辛くて苦しくて人と上手く関われなかったりトラブルばっかりだったり人から誤解されてばかりで傷ついているのは必ず意味があるから起きているんです。

この世界は本当にドラマなんです。
シミュレーションプログラム（感情没入型）地球ゲームです。

どんなドラマよりもドラマらしいリアルな人生ドラマなんです。そしてその中身のシナリオストーリーは

あなたがやがて（大きな愛）に気づき出逢うようにシミュレーションプログラムされているんですよ。

だから大丈夫！どんなに辛くても悲しくても、それはやがて来る大きな（愛）に出会って自分自身に感情して人生に感謝してこの人生を作った神アーキテクト（本当の自分）に感謝するんですね。

DaiFit

[ウラバリアン @Fjvftuj]

泥の中に咲く蓮（ハス）の花は美しいが、ひまわり畑に蓮がぽつんと咲いていても、誰もその美しさに気づかない。自分が美しく咲ける『土壌』を自分で探すんだちゃむよ
—— ブッダ

[ウラバリアン @Fjvftuj]

想像力の正しい使い方。

[DaiFitブログ @DaiFit4]

今日もなんとかなるよ。
昨日もなんとかなった。
明日だってなんとかなるよ。

そうやって
ずっとなんとかなってきた。

人生って自分が考えてるほど
弱っちくない
想像以上に強くてたくましい。

DaiFit

[ウラバリアン @Fjvftuj]

パリサイ人は自己認識的に正しくて宗教的健康を存分に感じて幸せ、取税人は取税人で幸せ。
踏み絵踏んでも踏まなくても、主観さえ幸せであれば。
他者の議論に巻き込まれた信仰よりも、直結

[ウラバリアン @Fjvftuj]

主観的勝者へ

[秘密結社＋M @freakscafe]

人生、楽しんだ者勝ちだ。

ありふれた言葉だが、この言葉は案外、奥が深い。

人間は誰でも今夜死ぬかもしれない。その可能性を本当に実感すると、楽しめるときに楽しむ以上のことはできない、と腑に落ちる。

明日、ものすごく嫌なことが待っているとしよう。試験でも、手術でも、謝罪でも、別れ話でもいい。
普通なら、今日から憂鬱になる。まだ何も起きていないのに、明日の苦痛を今日に前倒しして今日からもう苦しんでしまう。

しかし、明日が嫌な日だからといって、今日まで嫌な日にする必要はない。
今日はうまいものを食べる。風呂に入る。好きな人と話す。くだらないことで笑う。明日のことは明日苦しめばいい。

つまり、そうできた者勝ちなのである。

そもそも人の心は、古来、心配するようにできている。心配するとは、まだ起きていない危険を先回りして想像することである。

来週失敗するかもしれない。嫌われるかもしれない。病気になるかもしれない。仕事がなくなるかもしれない。老後に困るかもしれない。

「かもしれない」はいくらでも作れる。

一つ片づけば、心は、すぐ次の心配を探してくる。これにまともに付き合っていたら、人生の大半は、まだ起きていない不幸を心配することに費やされる。

だから、人生を楽しむには、自分の心を出し抜かなければならない。

心は明日の心配を始める。こちらは今日の酒を飲む。
心は来週の失敗を想像する。こちらは目の前の夕焼けを見る。
心は老後を心配する。こちらは今夜の飯をうまいと感動する。

心配がなくなってから楽しむのではない。心配している自分を横目にして、今日を楽しんでしまうのである。

人生、楽しんだ者勝ちだ。
未来に奪われるはずだった今日を、今日、今ここに、ひとつずつ奪い返した者の勝ちなのである。

[ウラバリアン @Fjvftuj]

18:14 あなたがたに言うが、この人が、義と認められて家に帰りました。パリサイ人ではありません。なぜなら、だれでも自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるからです。」

[ウラバリアン @Fjvftuj]

18:12 私は週に二度断食し、自分の受けるものはみな、その十分の一をささげております。』
18:13 ところが、取税人は遠く離れて立ち、目を天に向けようともせず、自分の胸をたたいて言った。『神さま。こんな罪人の私をあわれんでください。』

[ウラバリアン @Fjvftuj]

18:10 「ふたりの人が、祈るために宮に上った。ひとりはパリサイ人で、もうひとりは取税人であった。
18:11 パリサイ人は、立って、心の中でこんな祈りをした。『神よ。私はほかの人々のようにゆする者、不正な者、姦淫する者ではなく、ことにこの取税人のようではないことを、感謝します。

[ウラバリアン @Fjvftuj]

強靭な精神で殉教していく人たちとは対照的に、どれほど足を踏み外しても「キリストへのすがり」を捨てきれず、泥にまみれながらも信仰に戻ってしまう、人間の弱さの象徴としての役割を担っています。

[ウラバリアン @Fjvftuj]

踏み絵を踏んだ後に激しい自己嫌悪と罪悪感に駆られ、泣きながら何度も主人公の神父のもとへ戻ってきては、縋るように告解（罪の告白）と赦しを乞うサイクルを繰り返します。

[ウラバリアン @Fjvftuj]

映画沈黙の登場人物キチジロー

弱さと人間のリアルさ: 命惜しさに何度も踏み絵を踏んで自分の信仰を裏切ってしまう、極めて臆病で人間臭い性質を持っています。

[ウラバリアン @Fjvftuj]

デイサービスにはいって、自分の話だけをたくさんしたいです。

[ウラバリアン @Fjvftuj]

朝奥様が傾聴してくれた際に、私がなぜ他人の目を気にしていない自分である事に執着しているかに気づいた。
他人の話を最後まで聞けない気質を他人に指摘された時に、内省して改善しようとした自分と指摘して認識させてきた他人に腹が立ったらだ。

[秘密結社＋M @freakscafe]

ラーメンが好きで、ラーメンばかり食べている人がいる。
そのうち詳しくなって、周りから「あいつに聞けば間違いない」と言われるようになる。

ここまではいい。

ところが「ラーメンの人」という評判が定着すると、ただ好きで食べていたはずの人が、ラーメンのプロとして振る舞い始める。
新店ができれば行かなければならない。流行の一杯を知らないわけにはいかない。昨日ラーメンを食べたのに、今日も食べている。今日は本当は蕎麦が食べたいのに、ラーメンを食べている。

好きだったものが、仕事になる。

これはラーメンに限らない。
「あの人は優しい人だ」と言われれば、怒れなくなる。
「頭のいい人だ」と言われれば、わからないと言えなくなる。
「面白い人だ」と言われれば、黙っていられなくなる。
人から評価された性質を、本人が維持し始めるのである。

社会性というのは、こうして人の魂を散らしていく。

他人の目に映った自分を拾い集めて、それを「私」だと思い始める。
自己イメージとかアイデンティティとかブランド価値とかいうものは、その作業をもっともらしく言い換えたものでしかない。

自分についての評判は積極的に裏切ったほうがいい。

優しい人は、ときどき冷たくていい。
頭のいい人は、わからないと言えばいい。
面白い人は、つまらない顔をして黙っていればいい。
ラーメンの人は、蕎麦を食えばいい。
裏切らないでいると、評判が役になる。役が義務になる。最後には、自分でつくった役から降りられなくなる。

宗教人類学者の植島啓司は、面白おかしく生きる秘訣をこう語っている。
「他人のことがよく見える位置に立つこと、自分のこととなると皆目見当のつかない状態を保つこと、なるべく目立つ格好をしていること」。

他人はよく見る。自分は見ない。しかも目立つ。
つまり、見られることは構わない。見られている自分を、自分で見張らないのである。
人には勝手に「あの人はこういう人だ」と思わせておけばいい。
そして、ときどき裏切ればいい。

[ウラバリアン @Fjvftuj]

努力して頭の中で返事を考えたり共感したり、相槌を打ったり頑張っているつもりでしたが出来ていなかった。
訓練しても治らず、どうしようも無い事だし、どうでも良くなって、どうせ死ぬしと極論まで最短ルートで走ったのです。死後から見たらそれは瑣末な事象でしょ。

[アマデウス @GyyARm5pyYHddh0]

あなたのインスピレーションやイマジネーションを抑えてはならない。模範の奴隷になるな。

フィンセント・ファン・ゴッホ

[ウラバリアン @Fjvftuj]

神主打法

[秘密結社＋M @freakscafe]

人に叱られるときは、身体を揺らしたほうがいい。ゆらゆらと波打たせる。できれば全身を揺らす。
目立つとまずければ、肩でも腰でも足の指でもいい。細かく痙攣させるだけでもいい。とにかく身体を固めない。

普通は逆の態度が強いられる。
叱られる側は頭を下げ、黙って話を聞き、直立不動。
身体を揺らせば「反省しているのか」とさらに叱られる。だから叱られるほど身体を硬直させる。

これがいけない。強い言葉を、硬直した身体で受け止めるから、叱責が終わっても嫌な感じが残る。言われた内容は忘れたのに、胸や腹のあたりが重い。
頭ではとっくに終わっているのに、身体がまだ叱られている。

学校も会社も軍隊も、人間を動かない身体にしようとする。
整列させ、姿勢を正させ、勝手に動くなと命じる。
動かない身体は管理しやすい。だから服従の姿勢は直立不動だ。

しかし、生きた身体は本来、絶え間なく動いていて、じっとしていない。呼吸し、脈打ち、重心を移し、絶えず細かく揺れている。動いているのが身体の自然で、直立不動のほうが人工的なのである。

だから叱られるときは揺れればいい。強く叱られるほど、よく揺れる。
言葉は耳だけで聞けばよい。必要なことは頭だけで理解すればよい。その間も身体には波を通しておく。相手の言葉は受け取っても、相手の怒りまで身体に定着させないでおく。

叱責を身体で受け止めてはいけない。身体を揺らして、通過させてしまえばいい。

[ウラバリアン @Fjvftuj]

漢字の成り立ちを深く調べると、誕生日の「誕」という字には「生まれる」のほかに、「偽る（いつわる）」「でたらめ」「欺く（あざむく）」という意味が元々あります。

[ウラバリアン @Fjvftuj]

どうせ死ぬので、これからはムチャクチャしてやろうと思います。

人が亡くなった日は「死日」ではなく、命が生まれる日と書いて「命日（めいにち）」と呼びます

本当の命の始まり
よーい、はじめ

[アマデウス @GyyARm5pyYHddh0]

ぼくたちは、本能にしたがって歩くのがいいんだ。ぼくは、コンパスなんか信用したことがないね。方角に対する自然な感覚を、おかしくするだけさ

スナフキン

[ウラバリアン @Fjvftuj]

「テセウスの船」とは、構成要素がすべて入れ替わったとき、それが「同じもの」と言えるのかという同一性をめぐる西洋の古典的な哲学的パラドックス