🌈吴越文明🌊—海上盟

保护吳越人隐私權与自由 ❤️願吳越人好好爱自己❤️ Every Goetians are born equal. Goetland society protects every Goetians’ rights of life and pursuit of their pleasure as they wish 🌊

[🌈吴越文明🌊—海上盟 @FreeGoetland]

本盟成员都不在吴越境内，因此本盟不参与吴越政治博弈。
所谓“身土合一”，政治是一个在地化的较量，所有流亡人士在境外搞的所有政治活动，也和所称的故土独立没有一点关系。充其量就是一个老乡抱团。

[🌈吴越文明🌊—海上盟 @FreeGoetland]

以后不要来问海上盟搞不搞独立建国，本盟只负责文化交流。要独立建国者建议支持西藏流亡组织，自动去青藏高原自行放逐，就不要劳烦共产党政府还要“送青海”

[▵ @pyramonkey]

@funabashi_ahai 我們吳越從來就沒有端午節來自紀念屈原的說法，一直是紀念伍子胥版本

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原来某些人靠自己是立不住的，非得有个爹，大爹

[Zhongjing Liu | 劉仲敬 @LiuZhongjing]

亡國奴的下場，沒有祖國你什麼都不是。#上海獨立唯一出路

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起码还的有一条：参选时放弃其他国家国籍，例如何岸泉的美国国籍。

否则，上海国总统效忠别国？对不起，上海国不是殖民地。或者，何岸泉效忠美国的誓言是谎言？

[observer @HoSiyuan1993]

谈谈这些年来我观察到的X博主之——Jing Gu

这些年在X上断断续续看过Jing Gu的文字。不是那种每天追着看，也谈不上系统研究，但他给我的印象一直挺深。原因不是他一直说得对，而是他身上有一种很典型的中文政治观察者轨迹：敏锐，锋利，能拆穿不少假东西，但也很容易从一种大叙事跳进另一种大叙事。

早些年我对他的印象，主要是他很用力地拆“中国”这个概念。

那时候他常谈中共在美国、海外华人圈、民运圈、舆论场里的渗透，也谈“中国”这个词如何被中共拿来绑架所有华人。大意是，不要把中华人民共和国、中共政权、中华帝国想象、海外华人、汉语文化、东亚历史这些东西全部混成一个“中国”。这个判断我觉得是有价值的。

中文世界最大的问题之一，就是很多人一说“中国”，脑子里其实同时浮现了五千年文明、秦汉大一统、唐宋文化、明清疆域、中华民族、共产党政权、现代国家机器和十四亿人。所有东西被揉在一起，最后变成一个巨大而模糊的神圣实体。中共最会利用这个模糊性：你反共产党，就是反中国；你批评中国叙事，就是伤害民族感情；你质疑大一统，就是分裂国家。早年的Jing Gu对这种混合体有一种很强的拆解冲动，这一点我一直觉得。

他那时对中共海外渗透的警惕，也不是没有现实基础。海外华人社群、学术机构、地方政治、商业网络、中文媒体里，确实长期存在统战、代理人、利益绑定和舆论操纵的问题。民主国家的开放制度，本来就会被威权国家反向利用。中文圈很多人不愿意讲这个，或者一讲就滑向种族主义和猎巫；Jing Gu早年比较有意思的地方，是他试图把“政权”“族群”“文化”“统战”这些东西分开讲。至少在那个阶段，他是在拆神话。

也正因为如此，他后来的变化才显得很有反差。

俄乌战争刚开始的时候，他明显是看好乌克兰的，也认可美国和西方军援的作用。那时他的叙事里，乌克兰是被侵略的小国，是抵抗帝国扩张的主体；俄罗斯是腐朽、迟钝、野蛮的旧帝国；美国和北约虽然不是完美的天使，但至少在这个问题上提供了关键支持。这个框架在当时并不奇怪，也有相当现实基础。俄军开战初期的低效、乌军的动员能力、西方反坦克武器和情报支持的作用，都是看得见的。

可是几年后再看他的文字，重心已经完全不同了。

现在他的关键词变成了美国帝国、以色列、北约、代理人战争、全球南方、多极世界、旧秩序崩塌。乌克兰在他的文字里不再首先是一个被侵略的国家，而越来越像美国帝国用来消耗俄罗斯的棋子。泽连斯基也从战时领袖变成“小泽”、变成地缘政治雇佣兵。以色列不只是一个应该被严厉批评的国家，而几乎成了美国政治病灶和世界秩序清算的核心。美国也不再是一个有帝国惯性、有双重标准、但仍然提供部分秩序资源的霸权国家，而越来越像一个即将被历史审判的旧帝国。

这不是简单的“亲乌变亲俄”，也不是简单的“反共变亲共”。这样说太粗糙。

更像是，他心里那个“历史浪潮的主角”换了。

早年的主角，是反中共、反俄罗斯帝国、反大一统神话、反威权渗透的自由世界。后来的主角，变成了反美帝国、反以色列、反西方建制、反单极秩序的全球南方和多极世界。换句话说，他不是稳定地亲谁，而是一直在寻找谁代表未来、谁站在历史大势一边。一旦他判断大势换边，他的语言、敌我划分和道德判断也会跟着迅速换边。

这就很值得说了。

我觉得Jing Gu的长处一直存在。他不是那种完全没有观察力的中文键政博主。他确实能感受到旧叙事的裂缝。早年他看出“中国”这个概念被中共严重污染和绑架，看出海外中文圈里很多话术不是自然形成，而是有组织、有利益、有恐惧地生产出来。后来他也看出美国自由秩序的伪善，看出以色列问题对美国政治和西方道德叙事的巨大腐蚀，看出全球南方不再愿意无条件接受美国安排，看出美国军事霸权在无人机、导弹、非对称战争面前不再像过去那样稳固。

这些都不是错觉。

问题在于，他太容易把裂缝写成崩塌，把趋势写成终局，把结构变化写成道德审判。

美国霸权在相对衰退，不等于美国秩序已经瓦解。

以色列的国际合法性遭遇严重危机，不等于以色列国家马上败亡。

乌克兰被美国战略利用，不等于乌克兰没有主体性。

多极化正在发生，不等于多极世界天然更正义。

美元体系被侵蚀，不等于人民币马上接班。

西方很伪善，不等于所有反西方力量就更高尚。

这正是他的危险之处：他常常能抓到真实问题，但会把真实问题推到一种历史宣判的口吻里。读起来很爽，也很有感染力，但分析上就会开始变形。

其实很多中文自由派、反共人士、海外政治观察者，都有过类似过程。早年相信美国自由秩序，觉得美国虽然有问题，但总体代表规则、民主、法治和现代文明。俄乌战争初期，这套叙事尤其有吸引力：俄罗斯入侵，乌克兰抵抗，美国援助，小国反抗帝国，一切都非常清楚。

后来加沙战争、美国国内政治撕裂、以色列问题、乌克兰战争长期化、全球南方反西方情绪上升，把这套叙事撕开了很多口子。于是有些人不是局部修正，而是整套反转：原来美国不是有缺陷的秩序提供者，而是最大的帝国；原来乌克兰不是抵抗者，而是棋子；原来西方不是伪善中仍保留规则，而是规则本身就是骗局；原来全球南方不是复杂国家集合，而是历史正义的新载体。

这看起来像觉醒，其实未必。

很多时候，这只是从一种神话跳进另一种神话。从“美国自由世界终将胜利”，跳到“美国帝国即将崩塌”；从“西方秩序代表文明”，跳到“多极世界代表正义”；从“俄罗斯必败”，跳到“乌克兰不过是代理人战争工具”；从“中共污染了中国概念”，跳到“所有大叙事都可以重新找一个敌人来解释”。

但历史不是这么走的。

历史大多数时候不是审判台，而是泥地。强权不一定马上崩，受害者不一定纯洁，反抗者也可能残暴，旧秩序坏，新秩序未必好。美国有帝国性，以色列有严重罪责，俄罗斯也仍然是侵略者；乌克兰有主体性，也确实被大国利用；中国概念被中共绑架，但中国地望、地方文化和历史记忆也不是一句“解体”就能处理干净；多极化会给中小国家更多讨价还价空间，也会给区域强权更多作恶空间。

所以我对Jing Gu的评价并不是“他错了”这么简单。他当然有错，而且有些判断错得很猛。但他不是没有价值。他像一个时代情绪的探针，能很快探到哪里在发热，哪里在开裂，哪里旧话术已经失灵。只是探针不是地图。它能告诉你某个地方有异常，却不能告诉你整个世界接下来会怎么稳定下来。

我也不觉得他的转向完全不可理解。加沙战争之后，很多人对美国和以色列的看法都会发生变化，这是正常的。看清美国自由主义叙事里的双标和帝国性，也是必要的。但真正的成熟不是把过去的信仰倒过来，而是承认世界本来就更复杂：美国不是灯塔，也不是纸老虎；西方不是天使，也不是纯粹骗局；多极化不是救世，也不是灾难；乌克兰不是圣徒，也不是傀儡；以色列不能因为安全焦虑免罪，巴勒斯坦和伊朗阵营也不会因为受压迫就自动正义。

这才是需要修正他的地方。

人们要反思的，不是回到早年的亲美亲乌框架，也不是要放弃对美国和以色列的批判，而是要把那种“谁代表历史大势”的冲动降下来。世界不是每几年换一个天命。历史没有那么急着给人发奖杯，也没有那么急着执行清算。

Jing Gu这类博主值得看，但不能跟着走。

看他，应该看他的敏感，而不是信他的终局判断。看他的锋利，而不是学他的历史审判口吻。看他如何拆旧神话，也要看他如何制造新神话。

这几年中文X上很多人都是这样。不是没有知识，不是没有判断力，甚至往往比一般人更敏锐。真正的问题是，他们太想站在历史转折点上，太想提前宣布谁代表未来，太想把复杂现实压缩成一种巨大的方向感。

可是历史最不听这种话。

它不会因为一个人看穿了美国的伪善，就自动把正义交给美国的敌人。

也不会因为一个人拆掉了“中国”的神话，就保证他不会爱上“多极世界”的神话。

这让我想到康德说理性边界时的一个意思。人并不是没有理性，恰恰相反，人太有理性了。理性不满足于看到一个局部现象，它总想继续往后追：背后的原因是什么，最终的原因是什么，历史的方向是什么，谁代表未来，谁会被清算，谁站在正义那边。问题是，很多事情一旦超出我们的经验边界，超出我们能够直接检验的范围，这种追问就很容易变形。

比如我们可以判断美国霸权在衰退，也可以判断以色列的合法性危机正在加深，还可以判断多极化正在发生。这些都是可以观察、可以比较、可以讨论的东西。但一旦继续往前跳，说美国帝国已经进入终局，以色列败亡不可逆，乌克兰的主体性只是幻觉，多极世界自然会水到渠成，历史正义已经换边，这就不再只是分析了。这里面已经有一种对终极解释的渴望。

这种渴望很迷人。因为它能把混乱的世界重新变得清楚。谁是旧时代，谁是新时代；谁是帝国，谁是反抗者；谁是伪善，谁是觉醒；谁该被审判，谁代表未来。一旦这个框架立起来，很多复杂事实都会自动找到位置。可问题也正在这里：现实并不会因为一个框架好用，就真的按这个框架运行。

所以Jing Gu这类转向最值得反思的地方，不只是立场变了，而是他总想给历史找到一个最后的解释。早年这个解释可能是中共污染了“中国”概念、威权渗透自由世界；俄乌初期这个解释可能是自由世界抵抗俄罗斯帝国；后来这个解释又变成美国帝国、以色列和单极秩序正在被多极世界清算。每一套解释里都有真实的东西，但一旦它被推成终极解释，就会开始吞掉别的事实。

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按照刘仲敬的释义，国民党和民族党是一个词nationalist 。放心，何党魁会和蒋介石做一样的事情。这叫内核决定路径。

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迁徙自由是人类的基本自由，何岸泉不想让同道回去，不过是想限制他人自由罢了。作为上海裔的本人，在确保安全和有尊严的前提下，当然支持上海人都能与故乡来去自如。然而，如果是从狗洞爬回去，就不要说海外上海人自己了，连共产党都会瞧不起你。

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btw，上海国民党自封党魁何岸泉和我是双B。故而截屏讨论，而非本人畏惧对话。为表示开放包容，本人已单方面解除屏蔽

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还记得你何时加入 X 吗？我知道！#我的X周年纪念日 哈？九年了？

[賈葭 @jajia]

明天開始可能要頻繁發帖了。
這是俺們的logo

https://t.co/jUJqqxgAsg

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说我不是文明的人，这是你的观点。
我虽然对你的价值观和评判标准非常担忧，但是我尊重你自己的观念。如果你觉得你文明，就去践行你的文明，exercise your ideal并相信你的文明要更有生命力。

而我也如此认为，我认为我秉持的是热爱生命尊重别人的理念。

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你们去看看新加坡一开始的地盘，后来龟缩到弹丸一地，李承晚李光耀你以为真的就那么好当么？

真让我痛心，世界上那么多民主文明样本不去学习，要去参考杀戮的野蛮行径。这样的人真的会带给吴越人幸福么？我不这么认为。

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我实在是很惊讶，难道在推特上说中文的吴越姨粉都是在国内的么？
所以海外吴越爱国者就剩我们盟的人了？

果然懂得自食其力独立自主的吴越人出了国，就会脚踏实地，不会痴心妄想当什么李承晚。你们知道李承晚后来又流亡了么？

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我实在是很惊讶，难道在推特上说中文的吴越姨粉都是在国内的么？
所以海外吴越爱国者就剩我们盟的人了？

果然懂得自食其力独立自主的吴越人出了国，就会脚踏实地，不会痴心妄想当什么李承晚。你们知道李承晚后来又流亡了么？

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骂人都不会，就会跟风说我是吴越大夫。

韩国人建国是二战时期好吗！
你要把世界拖到世界大战的惨状么？你要怎么样我没有办法，但是我坚决不会和你是一个组织的人。

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如果真有心要做些事业，可以先加入自由世界本土的非盈利组织NGO，学习组织活动经验。还需要学习知识和能力。无论硬科技或者金融数字还是医疗技术，回到吴越以后可以处于社会必须的职业，那么在吴越政治博弈中才有足够的筹码和资源优势。

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本盟成员都不在吴越境内，因此本盟不参与吴越政治博弈。
所谓“身土合一”，政治是一个在地化的较量，所有流亡人士在境外搞的所有政治活动，也和所称的故土独立没有一点关系。充其量就是一个老乡抱团。

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以后不要来问海上盟搞不搞独立建国，本盟只负责文化交流。要独立建国者建议支持西藏流亡组织，自动去青藏高原自行放逐，就不要劳烦共产党政府还要“送青海”

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以后不要来问海上盟搞不搞独立建国，本盟只负责文化交流。要独立建国者建议支持西藏流亡组织，自动去青藏高原自行放逐，就不要劳烦共产党政府还要“送青海”

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Four years

[三马兄 @mhb218]

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《远东的线索》第四章 这是你姨过去经常引用的几处文献
这四处引文已经查英文原文了 存在严重的扭曲误译和断章取义问题
若按照英文原意 很难得出你姨文章中想要得出的结论
要把错误说清楚可能要长篇大论了 没什么必要
总之简单结论就是 这里大家不要采信就好了