Fr. Vincent Esprit

Un prêtre qui sert l'Archidiocèse de Montréal.

[Fr. Vincent Esprit @Frviny]

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[Fr. Vincent Esprit @Frviny]

Ce dimanche, Jésus nous appelle à être attentifs, par sa grâce, aux préoccupations ou aux problèmes que nous rencontrons dans ce monde ; en particulier ceux qui menacent de briser nos esprits, ou aux expériences qui menacent de nous apporter un découragement inattendu.

Dans la première lecture du prophète Isaïe 55 : 10-11, les Israélites se préparent tout juste à être libérés de l'exil pour retourner dans leur patrie. Bien sûr, ils sont heureux, mais en même temps, ils sont anxieux quant aux restes de leur patrie. Leurs synagogues seront-elles toujours debout à leur retour ? Qu'en est-il des palais pour leurs rois, seront-ils aussi en ruines ? Les mêmes questions peuvent être appliquées à leur éducation et à leurs structures sociales. Dieu voit et comprend leurs préoccupations légitimes. Dieu veut qu'ils restent un peuple d'espoir en fonction de ses miséricordes éternelles, de son amour et de sa justice.

Dieu appelle le prophète Isaïe à être le porteur d'espoir pour son peuple. Comme le professeur fidèle, Dieu revient aux éléments de la nature, avec lesquels ils sont déjà familiers. Dieu plante ses paroles d'encouragement à son peuple dans leur propre expérience. Ils connaissent déjà l'importance de la pluie pour la culture des produits de l'agriculteur pour leur nourriture quotidienne. Isaïe parle, en utilisant l'imagerie de la pluie pour leur rappeler que tout comme la pluie tombe et accomplit ses tâches sur la terre avant qu'elle ne retourne au ciel, de la même manière que les paroles de Dieu pour eux atteindront leur but sur terre. Ses paroles adressées à son peuple sur terre ne peuvent pas échouer. Il est impeccable en vérité, car son efficacité atteint son objectif. Il réussira à réaliser tout ce qu'il est prêt à faire. Ainsi, avec cela, ils peuvent retourner en toute confiance dans leur patrie et faire face à la tâche de reconstruction déjà fixée devant eux par Dieu. Leur succès est déjà prédestiné une fois qu'ils restent fidèles à Dieu.

Dans l'Évangile de Matthieu de la parabole du semeur, Jésus continue cette expérience d'espoir pour les chrétiens aujourd'hui. Alors que le prophète Isaïe met l'accent sur l'espoir et l'encouragement de la reconstruction d'une nation, l'accent de Jésus repose sur celui de la personne humaine, dans le contexte de sa famille, de son Église et de la communauté. Le désir de Jésus est de reconstruire "l'homme nouveau" selon son plan. La personne renouvelée en Christ est celle qui devient la "bonne terre" pour recevoir les paroles de Jésus dans son cœur. Cela lui permet de produire des fruits qui peuvent durer, jusqu'à cent, ou soixante ou trente. L'accent est mis ici sur le contexte du sol fertile qui fournit l'environnement correct pour la culture et la récolte. La terre fertile protège les plantes de la chaleur torride du soleil et d'autres caractéristiques naturelles qui peuvent détruire les plantes et leur capacité à produire de la nourriture.

Pour le dire autrement, les chrétiens ne peuvent porter de bons fruits durables que lorsqu'ils sont bien plantés en Jésus lui-même. Il devient non seulement le sol fertile, mais aussi l'eau nécessaire pour nourrir la plante, la protégeant de la chaleur du soleil. Avec nos racines fermement plantées en Jésus, nous pouvons alors résister aux conditions défavorables du temps lui-même.

Aujourd'hui, je tiens à remercier les chrétiens de Montréal qui persévèrent à faire le bien malgré l'adversité qu'ils font face au quotidien. Leur amour du service à l'humanité ne diminue pas face à des luttes imprévues. Merci d'être un témoin de Jésus, alors que de votre propre petite manière, vous continuez à "résister à la tempête" , et apportant de l'espoir aux désespérés et à devenir une voix pour les sans voix. Plus important encore, il y a beaucoup de fois où vous accomplissez le plan de Jésus sans chercher de reconnaissance terrestre. Que votre récompense soit grande et épanouie au ciel. Amen ! Alléluia !

[Fr. Vincent Esprit @Frviny]

This Sunday, Jesus calls us to be attentive through his grace, to the concerns or problems we encounter in this world; especially those that threaten to break our spirits, or experiences that threaten to bring undue discouragement unto us.

In the first Reading from the Prophet Isaiah 55: 10-11, the Israelites are just getting ready to be freed from exile to return to their homeland. Of course they are happy, but at the same time they are anxious as to the remnants of their homeland. Will their synagogues be still standing upon their return? What about the palaces for their kings, will they also be in ruins? The same questions can be applied to their education and social structures. God sees and understands their legitimate concerns. God wants them to remain as a people of hope depending on his everlasting mercies, love and justice.

God calls the Prophet Isaiah to be the bearer of hope to his people. Like the faithful teacher, God returns to the elements of nature, with which they are already familiar. God plants his words of encouragement to his people within their own experience. They are already familiar with the importance of rain to the growing of the farmer's produce for their daily food. Isaiah speaks, in using the imagery of the rainfall to remind them that just as the rain falls and accomplishes its tasks to the earth before it returns to the heavens, in the same manner God's words to them will achieve its purpose on earth. His words addressed to his people on earth cannot fail. It Is impeccable in truth, as its efficacy achieving its purpose. It shall succeed in achieving all that it is set to do. So with this they can confidently return to their homeland and face the task of reconstruction already set before them by God. Their success is already predestined once they remain faithful to God.

In Mathew's Gospel from the parable of the sower, Jesus continues this experience of hope for Christians today. While the Prophet Isaiah places emphasis on the hope and encouragement of rebuilding a nation, Jesus's emphasis rests on that of the human person, within the context of his family, his Church and the community. Jesus's desire is to reconstruct the " new man" according to his plan. The renewed person in Christ, is the one who becomes the "good soil" to receive the words of Jesus in his heart. This allows him to produce fruits that can last, as many as one hundred, or sixty or thirty. The emphasis here is the context of the fertile soil which provides the correct environment for the growing and harvesting of the crops. The fertile soil protects the plants from the scorching heat of the sun, and other natural features that can destroy the plants and its capacity to produce food.

To put it in another way, Christians can only bear good and lasting fruits, when they are well planted in Jesus himself. He becomes not only the fertile soil, but the water needed to feed the plant, protecting it from the heat of the sun. With our roots firmly planted in Jesus, we can then withstand the adverse conditions of the weather itself.

Today, I want to thank the Christians of Montreal who persevere in doing good despite the adversity they face on a daily basis. Their love of service to humanity does not dwindle in the face of unforeseen struggles. Thank you for being a witness to Jesus, when in your own little way, you continue to "weather the storm" bringing hope to the hopeless and becoming a voice to the voiceless. Most importantly, many are the times you fulfill Jesus's plan without looking for any earthly recognition. May your reward be great and fulfilled in heaven. Amen! Alleluia!

[Fr. Vincent Esprit @Frviny]

"Célébrez-moi pas,
Car je ne suis qu'un humain,
Célébrez plutôt l'un,
Qui m'a créé,
Et la race humaine,
Celui pour qui je vis,
Le seul dont le souffle même,
Je respire,
Le seul à qui j'appartiens,
Le Dieu Éternel de tous,
Le Dieu de l'Univers,
La Trinité Sainte"

[Fr. Vincent Esprit @Frviny]

"Celebrate me not,
For I am but only human,
Rather celebrate the One,
Who created me,
And the Human race,
The One for whom I live,
The One whose very breath,
I breathe,
The One to whom I belong,
The Eternal God of All,
The God of the Universe,
The Blessed Trinity."

[Fr. Vincent Esprit @Frviny]

"Jésus notre paix intérieure"

Aujourd'hui, l'Église nous guide vers le prophète Zacharie - 9:9-10, qui nous donne déjà quelques qualités du Messie attendu. Il sera gentil et doux. Nous pouvons également ajouter plein de miséricorde et infini dans son amour et sa justice. Le Prophète nous donne une image féminine de Dieu - la femme qui attend son mari. En d'autres termes, l'image de Dieu est présentée comme les femmes de Sion et de Jérusalem qui sont celles qui attendent sincèrement l'arrivée de leur conjoint - le Messie attendu.

Le prophète ne perd pas de temps à présenter le Messie en attente avec un paradoxe. Bien qu'il soit le roi éternel et Dieu, il vient sur un âne et non sur un cheval. L'image de l'âne montre l'humilité de Jésus et sa capacité à enlever déjà le poids de la vie de nos épaules. Dans mon petit village où j'ai grandi sur la côte de l'océan Atlantique dans le Commonwealth de la Dominique dans les Caraïbes, les ânes étaient utiles pour transporter des charges et des charges lourdes. Il semble que Jésus chevauche délibérément un âne pour son efficacité à porter un poids lourd. C'est maintenant Jésus qui remplace l'âne pour guérir nos cœurs des douleurs du péché.

Le paradoxe du Roi Universel chevauchant un âne et non un cheval est révélateur du sacrifice de Jésus, qui enlève tout le lourd poids du péché de nos vies, et il le purifie avec son sang. La lettre de saint Paul aux Philippiens 2:6 déclare que bien que l'état de Jésus soit divin, il ne s'est pas accroché à cette égalité avec Dieu. Il est devenu plus humble qu'un esclave pour nous élever de l'esclavage du péché. Alors que les paradoxes de la vie tentent de déstabiliser et de créer un état de confusion et de peur dans nos vies, nous permettant parfois de faire deux pas en avant et deux pas en arrière ; un cercle éternel sans fin apparente ; celui de Jésus ouvre la voie à l'humanité pour reconnaître sa dignité divine dans le monde. Nous faisons l'expérience d'une renaissance divine du ciel - Jean 3:3. Nous sommes maintenant orientés vers les valeurs du royaume de Jésus dans le monde.

En tant que chrétiens, le fait que la royauté de Jésus soit révélée alors qu'il chevauche un âne
donne à chaque chrétien une chance juste et égale de découvrir son véritable potentiel dans le monde à travers Jésus-Christ. Il appelle le chrétien à une vie de service dans la famille, l'Église et le monde. En d'autres termes, le paradoxe de la vie de Jésus appelle tout le monde à faire l'expérience de la paix intérieure et de la guérison du cœur que Jésus offre comme cadeau gratuit de salut. En Jésus, les chrétiens sont libérés de toutes les négativités et des péchés passés qui menacent ou bloquent notre progrès divin dans le monde.

L'Évangile de Matthieu perpétue la paix divine que les chrétiens vivent en Jésus dans le contexte des enfants. Jésus nous rappelle fermement que le Père céleste a spécifiquement caché sa sagesse aux savants et aux intelligents et qu'il les a révélés à des enfants. Alors que l'accent de Zacharie est mis sur la femme qui attend son mari, Jésus est à l'aise pour présenter l'image des enfants, comme ayant une place authentique dans le Royaume de Dieu. Bien sûr, les adultes sont appelés pour imiter l'innocence et l'humilité des enfants. En fait, nous avons tous un petit enfant en nous qui devrait être pris en charge dans la sphère psychologique de la vie du chrétien.

À suivre:

[Fr. Vincent Esprit @Frviny]

La continuation:

Jésus met clairement en évidence la place honorable et sacrée des enfants dans l'Église, la famille et la société au sens large. Il devient de la responsabilité de chaque adulte de protéger les enfants dont il a la charge. Trop d'enfants sont vendus à la prostitution chaque année. Ce qui est encore plus alarmant, c'est que trop souvent, c'est un membre de la famille qui vend l'enfant à la prostitution. Sommes-nous prêts à détruire les membres de notre propre famille dans la poursuite de la richesse ? C'est honteux et pécheur. Jésus nous guide pour comprendre que c'est le Père céleste qui choisit spécifiquement les enfants avec lesquels il partage sa sagesse divine. Les enfants sont des cadeaux divins précieux pour leurs familles, l'Église et le monde, et la justice exige qu'ils soient traités comme tels.

En conclusion, Jésus fait un appel de clairon universel à toute l'humanité. Il demande à ceux d'entre nous qui portent de lourds fardeaux, qui menacent de nous paralyser, de venir à lui, et il donnera du repos à nos âmes fatiguées. En Jésus, nos fardeaux deviennent légers. Aujourd'hui, je veux profiter de cette occasion pour remercier le million de chrétiens du monde entier qui, en imitant le prophète Jérémie 20:7, se sont laissés séduire par l'amour et la justice de Jésus. Ce faisant, vous êtes devenu un témoin du Nouveau Commandement d'amour de Jésus dans l'univers. Amen ! Alléluia !

[Fr. Vincent Esprit @Frviny]

"Jesus our interior peace"

Today, the Church guides us to the Prophet Zechariah - 9:9-10, who already gives us some qualities of the expected Messiah. He will be kind and gentle. We can also add full of mercy and infinite in his love and justice. The Prophet gives us a feminine image of God - the wife who awaits her husband. In other words, the image of God is presented as the women of Zion and Jerusalem who are the ones earnestly awaiting the arrival of their spouse - the expected Messiah.

The prophet wastes no time in introducing the expectant Messiah with a paradox. Though he is the Eternal King and God, yet he comes riding a donkey and not a horse. The image of the donkey shows the humility of Jesus, and his ability to already take the weight of life off from our shoulders. In my small village where I grew up on the coast of the Atlantic Ocean in the Commonwealth of Dominica in the Caribbean, donkeys were useful to carry load and heavy load at that. It seems that Jesus deliberately rides a donkey for its efficacy in carrying heavy weight. It is now Jesus who replaces the donkey in healing our hearts from the pains of sin.

The paradox of the Universal King riding a donkey and not a horse is indicative of Jesus's self giving sacrifice, that takes away all the heavy weight of sin from our lives, and he purifies it with his blood. Saint Paul's letter to the Philippians 2:6 declares that though Jesus's state was divine, he did not cling to this equality with God. He became humbler than a slave to uplift us from the slavery of sin. While the paradoxes of life attempt to destabilize and create a state of confusion and fear in our lives, permitting us to sometimes go two steps forward and two steps backwards; a forever circle without any apparent end; that of Jesus opens the way for humanity to recognize their divine dignity in the world. We experience a divine rebirth from heaven - John 3:3. We are now oriented towards Jesus's kingdom values in the world.

As Christians, the fact that Jesus's kingship is revealed while he rides a donkey, gives every Christian a fair and equal opportunity to discover his true potential in the world through Jesus Christ. It calls the Christian to a life of service in in the family, the Church and the world. In other words, the paradox of Jesus's life calls all to experience the inner peace and healing that Jesus offers as a free gift of salvation. In Jesus, Christians are freed and delivered from all past negativities and sin that threatens or block our divine progress in the world.

Matthew's Gospel continues the divine peace Christians experience in Jesus within the context of Children. Jesus strongly reminds us that the Heavenly Father has specifically hidden his wisdom from the learned and clever and he has revealed them to mere children. While the emphasis of Zechariah is on the woman who awaits her husband, Jesus is comfortable in presenting the image of children, as having an authentic place in the Kingdom of God. Of course adults are called to emulate the innocence and humility of children. In fact, we all do have a little child in us that should be cared for within the psychological sphere of the life of the Christian.

Followed below:

[Fr. Vincent Esprit @Frviny]

The continuation:

Jesus clearly puts into evidence the honourable and sacred place of Children in the Church, the family and the wider society. It becomes the responsibility of every adult to protect the children in his care. Too many children are sold into prostitution each year. What is even more alarming is that too often it is a family member who sells the child into prostitution. Are we prepared to destroy our own family members in the pursuit of wealth? This is shameful and sinful. Jesus guides us to understand that it is the Heavenly Father who specifically chooses children with whom he shares his divine wisdom. Children are precious divine gifts to their families, the Church and the world, and justice demands that they should be treated as such.

In concluding, Jesus makes a universal clarion call to all of humanity. He asks, those of us who carry heavy burdens, that threaten to paralyze us, to come to him, and he will give rest to our weary souls. In Jesus our burdens become light. Today, I want to take this opportunity to thank the millions of Christians all over the world, who in imitating the prophet Jeremiah 20:7, have allowed themselves to be seduced by Jesus's love and justice. In doing so, you have become a witness of Jesus's New Commandment of love in the universe. Amen! Alleluia!

[Fr. Vincent Esprit @Frviny]

"Jésus le Nouvel Adam"

Dans le livre de la Genèse, la femme, Eve, vient du côté d'Adam. Cependant, Jésus le Nouvel Adam donne naissance à l'humanité renouvelée - homme et femme, des eaux baptismales qui coulent de son côté sur la croix de la rédemption.

[Fr. Vincent Esprit @Frviny]

"Jesus the New Adam"

In the Book of Genesis, the woman, Eve, comes from the side of Adam. However, Jesus the New Adam gives birth to the renewed humanity - both man and woman, from the baptismal waters flowing from his side upon the Cross of Redemption.

[Fr. Vincent Esprit @Frviny]

"Pour accueillir au nom de Jésus"

Ce dimanche, l'Église nous appelle à être témoins dans le monde, imitant l'attitude d'accueil de Jésus. Revenons aux lectures bibliques de ce dimanche à la messe, afin de mieux comprendre la perspective de Jésus sur l'hospitalité.

Dans la première lecture 2 Rois chapitre 4, nous voyons comment une femme montre du respect à un étranger qui est un prophète. Elle a le fort sentiment que cet homme qui passe fréquemment chez elle est un homme de Dieu, et en effet il l'est - le Prophète Elisha. Elle et son mari ajoutent une pièce supplémentaire à leur maison pour accueillir le Prophète et son serviteur. Là, il pouvait se reposer, se rafraîchir, prendre un repas et continuer son voyage en se sentant plein d'énergie. La femme et son mari vont au-delà d'une pensée ou d'une idée, pour créer une action. En d'autres termes, ils concrétisent leur pensée en une réalité tangible pour accueillir ce saint homme de Dieu.

Le prophète Elisha est profondément touché par l'action de la femme et de son mari de l'accueillir dans leur espace privé. Ils ne partagent pas seulement leur maison avec le prophète ; ils partagent aussi leur temps et leur cœur avec lui. Leurs actions indiquent qu'ils ouvrent leur maison et leur cœur d'une manière respectable au prophète Élisée, défendant ainsi sa dignité humaine.

Bien sûr, il veut rembourser la famille pour sa gentillesse sincère. Le prophète Élisée se rend compte que le couple n'a pas d'enfants. Il fait appeler la femme par son serviteur et lui promet la naissance de son fils. Elle a dû être ravie. Vous voyez, ce qui commence dans le domaine du respect de la dignité humaine d'un voyageur, se termine également dans la sphère de la dignité de l'être humain. La femme tombe enceinte et a un fils tant attendu à son mari.

Dans l'Évangile de Matthieu 10:37-42, Jésus est l'accomplissement du prophète. Si l'accueil d'un prophète dans l'Ancien Testament entraîne la profonde gratitude d'une naissance d'un fils par l'hôtesse, nous pouvons nous attendre à ce que Jésus aille au-delà de la compréhension de l'hospitalité par Dieu. L'Évangile de Matthieu est ancré sur Jésus. Le pronom personnel qui représente Jésus - "moi" - est mentionné neuf fois. Il devient le Centre ou la Lumière Divine à travers laquelle nous comprenons l'hospitalité divine. La compréhension de l'hospitalité de Jésus nous emmène dans le royaume de la Divinité dans le ciel.

Il est le Fils de Dieu et seul Jésus a l'autorité de nous emmener à l'intérieur de la Sainte Trinité. Il déclare dans l'Évangile de Matthieu : « Celui qui vous accueille m'accueille, et celui qui m'accueille accueille celui qui m'a envoyé. » Dans ce paragraphe, Jésus utilise le mot "bienvenue" six fois. Nous pouvons voir d'un point de vue littéral que l'accent d'aujourd'hui est centré sur l'accueil de Jésus dans nos maisons et nos cœurs, par la manière dont nous nous accueillons les uns les autres en tant que chrétiens. Jésus donne à l'hospitalité une pertinence divine.

 suivre:

[Fr. Vincent Esprit @Frviny]

La continuation:

Accueillir un chrétien honnêtement du fond du cœur, c'est accueillir Jésus que nous ne pouvons pas voir. Il va plus loin, cet humble acte d'amour respectable sur terre, est maintenant capable de toucher et d'accueillir le Père Céleste ainsi que dans nos maisons et nos cœurs, tout cela à travers Jésus-Christ. Qui aurait pensé qu'un si simple acte de solidarité entre les chrétiens sur terre aurait la capacité de percer le cœur de Jésus et de tourner le cœur du Père Céleste vers l'humanité dans le monde.

Aujourd'hui, nous remercions les millions de catholiques à travers le monde qui continuent d'accueillir humblement et chaleureusement d'autres concitoyens chrétiens dans l'honnêteté et la vérité. Lorsque nous faisons cela, nous modélisons et témoignons au monde du Nouveau Commandement de l'Amour de Jésus. Ce faisant, le monde entier peut être attiré à faire l'expérience de la main de guérison de Jésus à travers la manière dont nous réagissons et interagissons avec d'autres chrétiens. Si nous nous soucions vraiment les uns des autres et que nous nous aimons les uns les autres en tant que chrétiens, alors d'autres seront également attirés pour faire l'expérience de l'amour guérisseur de Jésus-Christ - Jean 13:34-35. Les chrétiens portent le témoignage de Jésus-Christ au monde et à l'univers. Amen ! Alléluia !

[Fr. Vincent Esprit @Frviny]

"To welcome in the name of Jesus"

This Sunday the Church calls us to be a witness in the world, emulating Jesus's welcoming attitude. Let us return to this Sunday's Biblical readings at Mass, in order to get a deeper understanding of Jesus's perspective of hospitality.

In the first reading 2Kings chapter 4, we see how a woman shows respect to a stranger who is a prophet. She has a strong feeling that this man who passes her home frequently is a man of God, and indeed he is - the Prophet Elisha. She and her husband add an extra room to their house to welcome the Prophet and his servant. There he could take a rest, be refreshed, have a meal and continue on his journey feeling energized. The woman and her husband go beyound a thought or an idea, to create an action. In other words, they concretize their thinking into a tangible reality to welcome this holy man of God.

The prophet Elisha is deeply touched by the action of the woman and her husband to welcome him into their private space. They not only share their home with the prophet; they also share their time and heart with him. Their actions indicate that they open their home and their heart in a respectable manner to prophet Elisha, thus upholding his human dignity.

Of course, he wants to repay the family for their heartfelt kindness. Prophet Elisha realizes that the couple is childless. He has his servant call the woman and promises her the birth of her son. She must have been overjoyed. You see, what begins in the realm of respecting the human dignity of a traveller, ends up as well in the sphere of the dignity of the human being. The woman becomes pregnant and bears her husband a long awaited son.

In the Gospel of Matthew 10:37-42, Jesus is the fulfilment of the prophet. If the welcoming of a prophet in the Old Testament, results in the in-depth gratitude of a birth of a son by the hostess, we can expect Jesus to go beyound in God's understanding of hospitality. Matthew's Gospel is anchored unto Jesus. The personal pronoun which represents Jesus, - "me" -, is mentioned nine times. He becomes the Center or the Divine Light through which we understand divine hospitality. Jesus's understanding of hospitality takes us into the realm of the Divine Godhead in heaven.

He is Son of God and only Jesus has the authority to take us inside the Blessed Trinity. He declares in Matthew's Gospel, " Whoever welcomes you welcomes me, and whoever welcomes me welcomes the one who sent me." In this paragraph Jesus uses the word "welcome" six times. We can see from a literal perspective that today's focus is centred on welcoming Jesus into our homes and our hearts, by the manner in which we welcome each other as Christians. Jesus gives hospitality a divine relevance.

To welcome a Christian honestly from the heart is to welcome Jesus whom we cannot see. He goes further, this humble act of respectable love on earth, is now able to touch and welcome the Heavenly Father as well to our homes and our hearts, all through Jesus Christ. Who would have thought that such a simple act of solidarity between Christian's on earth, would have the ability to pierce the heart of Jesus and turn the heart of the Heavenly Father towards humanity in the world.

Today, we thank the millions of Catholics all over the world who continue to humbly and heartily welcome other fellow Christians in honesty and truth. When we do this, we are modelling and witnessing to the world the New Commandment of Love of Jesus. In so doing, the entire world can be drawn to experience the healing hand of Jesus through the manner by which we react and relate with other Christians. If we truly care for each other and love each other as Christians, then others will be drawn to experience the healing love of Jesus Christ as well - John 13:34-35. Christians bear the witness of Jesus Christ to the world and universe. Amen! Alleluia!

[Fr. Vincent Esprit @Frviny]

"An existential question to the Blessed and beautiful people of Quebec: A Christian Perspective"

The province of Quebec rightly speaks of its achievement as a laicized and secularized society. This means that officially the God of the French colonialist Jacque Cartier is no longer at the foundation of the Quebec Society. Is Jacque Cartier the principal root of the Québec Society ever mentioned before, during and following the National Feast of Saint John the Baptist? The God of Jesus Christ whom Jacque Cartier represented by planting the cross at Gaspé upon his arrival on the 24th of July 1534 is no longer officially relevant to the Quebec Society. We can add also that the Prophet John the Baptist has been reduced to just a man of the mind. For the national Feast of Quebec, do we ever ask - who was John the Baptist? As it stands presently, his prophetic Character had been officially depleted from him. This is the primordial question that I humbly ask of all the people of this great and beautiful province of Quebec. Since the God of Jacque Cartier - Jesus Christ is no longer officially at the root of the Quebec society, then it befits me to ask which if any god, has replaced that of Jacque Cartier? And if there is a replacement god, how are we paying homage to this other god? As a growing, pluralistic and blessed society are not these questions pertinent from a Christian perspective?

[Fr. Vincent Esprit @Frviny]

"Une question existentielle pour le peuple béni du Québec : une perspective chrétienne"

La province de Québec parle à juste titre de sa réussite en tant que société laïque et sécularisée. Cela signifie qu'officiellement le Dieu du colonialiste français Jacque Cartier n'est plus à la base de la Société de Québec. Jacque Cartier comme la racine principale de la Société québécoise est-il jamais mentionnée avant, pendant ou suivant la fête nationale de Saint Jean-Baptiste ? Le Dieu de Jésus-Christ que Jacque Cartier a représenté en plantant la croix à Gaspé à son arrivée le 24 juillet 1534 n'est plus officiellement pertinent pour la Société québécoise. Nous pouvons également ajouter que le prophète Jean-Baptiste a été réduit à un simple homme d'esprit. Pour la fête nationale du Québec, demandons-nous jamais - qui était Jean-Baptiste ? En l'état actuel des choses, son caractère prophétique avait été officiellement épuisé de lui. C'est la question primordiale que je pose humblement à tout le peuple de cette grande et belle province du Québec. Puisque le Dieu de Jacque Cartier - Jésus-Christ n'est plus officiellement à la racine de la société québécoise, alors il me convient de demander quel dieu, le cas échéant, a remplacé celui de Jacque Cartier ? Et s'il y a un dieu de remplacement, comment rendons-nous hommage à cet autre dieu ? En tant que société en pleine croissance, pluraliste et bénie, ces questions ne sont-elles pas pertinentes d'un point de vue chrétien ?

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"A Blessed National Feast of Quebec: A Moment to Remember..."

Today, as we celebrate the National Feast of Quebec, we wish the Government and people of Quebec a blessed and sacred Feast of Saint John the Baptist. Among others, this is a national moment to remember the contribution of the Original Founders of this great and beautiful province of Quebec. We return to Jacque Cartier's cross which he planted in Gaspé, upon his arrival on the 24th of July 1534. We cannot forget Paul de Chomedey Maisonneuve, who almost a century later in 1643, planted another Cross in Ville Marie - now Montreal. So too, we remember the likes of Jeanne Mance - cofounder of the City of Mary in 1642, who championed the cause of health as a nurse. In 1645 she began the Montreal's first hospital : Hôtel de Dieu. How can we ever forget the likes of Marguerite Bourgeoys ; the first female Saint of Canada, who championed the cause of free education for the French settlers and indigenous peoples. As another cofounder of Montreal, Saint Marguerite Bourgeoys built her first school in 1658. Finally, but by no means least, we remember the original intent for which the town was built : the conversion of indigenous peoples. However, quickly commercial trading took over and gave birth to the blessed town of Montreal today. On this the feast of Saint John the Baptist, The National Feast of Quebec, we say a humble thank you to these and other Original Founders for their pioneering, courageous and insightful spirit, out of which the City of Montreal was born. May they rest in the peace of Christ surrounded by the angels and Saints.

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"Une fête nationale bénie du Québec : un moment inoubliable..."

Aujourd'hui, alors que nous célébrons la fête nationale du Québec, nous souhaitons au gouvernement et au peuple du Québec une fête bénie et sacrée de Saint Jean-Baptiste. Entre autres, c'est un moment national pour se souvenir de la contribution des fondateurs originaux de cette grande et belle province du Québec. Nous revenons à la croix de Jacque Cartier qu'il a plantée à Gaspé, à son arrivée le 24 juillet 1534. Nous ne pouvons pas oublier Paul de Chomedey Maisonneuve, qui, près d'un siècle plus tard, en 1643, a planté une autre croix à Ville Marie - aujourd'hui Montréal. De même, nous nous souvenons aussi de Jeanne Mance - cofondatrice de la Cité de Marie en 1642, qui a défendu la cause de la santé en tant qu'infirmière. En 1645, elle a commencé le premier hôpital de Montréal : l'Hôtel de Dieu. Comment pouvons-nous jamais oublier des gens comme Marguerite Bourgeoys ; la première femme sainte du Canada, qui a défendu la cause de l'éducation gratuite pour les colons français et les peuples autochtones. En tant qu'autre cofondatrice de Montréal, Sainte Marguerite Bourgeoys a construit sa première école en 1658. Enfin, mais en aucun cas le moins, nous nous souvenons de l'intention initiale pour laquelle la ville a été construite : la conversion des peuples autochtones. Cependant, le commerce a rapidement pris le dessus et a donné naissance à la ville bénie de Montréal aujourd'hui. En cette fête de Saint Jean-Baptiste, la fête nationale du Québec, nous remercions humblement ces fondateurs et d'autres originaux pour leur esprit pionnier, courageux et perspicace, d'où est née la ville de Montréal. Qu'ils reposent dans la paix du Christ entourés des anges et des saints.

[Fr. Vincent Esprit @Frviny]

"Une fête des pères bénie"

Une fête des pères bénie et heureuse à tous les pères, alors que vous continuez à suivre et à protéger votre famille, sur les traces de saint Joseph qui a pris soin et protégé sa propre famille - la Sainte Mère et Jésus. Amen ! Alléluia !