ふぐば

平安～室町の歴史が好き/生態学が好き/🐧60/帝国憲法関係書籍の現代語訳をしています/UBI

[板野かも（作家の亡霊） @itano_or_banno2]

日本語のカラスと英語のクロウの指す集合に差があることを見落としている点がこのれいぶんは惜しゅうございます

[🐽すまん寝＠秩序回復 @sumannne]

当然、そんな違反条文特に皇統に関することであれば騒擾や内戦の原因にはなりうるし、連動して国防上の危機にもなるので、あえてそんな違反条文を書くなというだけのことです。

正しい継承は歴史の中にあるので、現代人はそれを探してきて誤解のないように書くことしかできない。

[🐽すまん寝＠秩序回復 @sumannne]

両陣営とも、条文バカの連中が分かってないのは、条文に皇統に反することを書き込めば皇統を破壊できると考えることですよ。

そんな条文は我が国に違反しているので無効になります。(皇統に関しては高々内戦。)
誰もそんなもの守れない。
実際、当用憲法典もいくつかの条文が既に死文化しとるでしょ。

[ふぐば @Fuguba]

未来にも志ある人は必ず絶えず出てくるし、極東に日本列島が存在している限り国体は護持される。そういうスパンの話をしているわけです。なんかね、世間の議論を見ていると頭が痛くなります。

[ふぐば @Fuguba]

おそらく「典憲体制」も難しいでしょうね。我が国の「固有の憲法」すなわち国体が先にあって、典憲によりこれを確認したとか、典範が憲法典から独立したある種の憲法であることとか。
当用憲法体制による呪詛を受けたままだと、認識できないようですから。

[🐽すまん寝＠秩序回復 @sumannne]

@urakawakiyo 今次認知戦では、リベラルは「男系継承は明治政府が勝手に決めたこと」なる噴飯もののデマを流しています。
これに対する反論は「近代法整備が明治に始まった」だとおかしくなります。

典憲体制では、近代法以前からあった皇位継承について、あえて明文で確認したものに過ぎない。
そういうことです。

[ふぐば @Fuguba]

言われたわけで。つい最近のことです。公称2600年に比べれば80年などほんの刹那ですよ。それが100年でも200年でもね。ちゃんと皇統が護持されて、国体を忘れない国民が存在する以上、「天壌（あめつち）と共に窮まりなし」なのです。七生報国と言って旅立った臣下が多数居る以上、

[ふぐば @Fuguba]

やってこられたのは、決して日本国憲法とやらの結果でも民主主義ごときの功績でもなく、歴史・国体の精華であるにも拘わらず、いま戦後を生きる我々だけで作り上げたような気分になっているのが如何にも近視眼的な人間という感じである。上に伊藤公をたまたま例にだしたが、一事が万事と思う。

[ふぐば @Fuguba]

今の人全般に、歴史を見る目が近視眼的過ぎるんだよな。例えば伊藤博文について考察するとして、伊藤博文の生涯だけを追っても意味ない。吉田松陰先生はどう考えて来たか、玉木文之進はどうか、山鹿素行とはどういった人物だったか、記紀神話を各時代の人はどう捉えて来たか、それを考察せずして、

[ふぐば @Fuguba]

八月革命説を自ら体現しようとして生きている今の日本人は、「無機的な、からっぽな、ニュートラルな、中間色の」となって、精神的支柱を失っているからこそ、訳の分からぬ陰謀論に飛びついてみたり、暴力革命思想に身を投じてみたりするのだ。帝室が存在し、諸外国に比べて凄惨な事が少ない国で…

[ふぐば @Fuguba]

伊藤博文は松下村塾で、吉田松陰や玉木文之進先生は山鹿流の系譜に連なる。山鹿素行といえば中朝事実を著した先生であって、当然伊藤も直接に間接に素行の著書から吸収しているのだ。今の人が言う女系とやらとは全く異なる。都合の良い所だけ持って来ても駄目。ならぬものはならぬのであります。

[ふぐば @Fuguba]

あとは明治の皇室典範制定過程において、男系男子の皇位継承者がみな途絶えたときは女系をという案について触れていた。しかしそもそもその案でも女帝の配偶者は皇統に属する者に限るとされていたし、まさか皇統に属さぬ者が帝位を侵すなど、井上毅に限らず、伊藤博文公だって考えてない。

[ふぐば @Fuguba]

どうやら高森何某とやらの本とその他何冊かの本を読んで論を補強しているようであった。そのどちらかに後醍醐天皇のお言葉が引いてあって、女系という新儀も後世では普通になるのだと曲解している様子。大御心を推し量るのは畏れ多いが、後醍醐天皇もそのような意味で仰せられたとはさすがに考え難い。

[🐽すまん寝＠秩序回復 @sumannne]

「100年以内に皇統を終わらせ人民武力革命を成就する夢を壊すな」ということでしょう。